欲知病邪傳經(jīng)原理，《黃帝內經(jīng)》有曰:夫邪氣客于身始于皮毛腠理，次入絡(luò )傳經(jīng)，或陽(yáng)或陰，循經(jīng)而入臟腑(名五藏)，是由表入里傳，邪氣之傳經(jīng)是在表傳，即曰六氣之用，各歸不勝而為化也，邪氣之傳藏是在里傳，即曰歲主藏害，以所不勝命之，則其要也，夫邪氣之客于身也，是以勝相加(傳)，至甚所生而愈，至其所不勝而甚，至于所生而持，自得其位而起，必先定五藏之脈，乃可言間甚之時(shí)，死生之期也。五藏受氣于其所生，傳之于其所勝，氣舍于其所生，死于其所不勝。病之且死者，必先傳行至其所不勝，病乃死，此言氣之逆行也，故死。五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝。不治，法三月若六月(是經(jīng)傳于表病)，若三日若六日(是藏傳于里)，傳五藏而當死，是順傳所勝之次。故曰:別于陽(yáng)者(六經(jīng)之開(kāi)樞闔)，知病從來(lái)，別于陰者(五藏之所勝所不勝)，知死生之期(病于陰陽(yáng)，而期于四時(shí)，遠者(病表之六經(jīng)傳)期于年月(法三月若六月)，近者(病里之五藏傳)其于日時(shí)(若三日若六日)，夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化(表之六經(jīng)傳)以之變(里之五藏傳)也，肝受氣于.心，傳之于脾，氣舍于腎，至肺而死。心受氣于脾，傳之于肺，氣舍于肝，至腎而死。脾受氣于肺，傳之于腎，氣舍于心，至肝而死。肺受氣于腎，傳之于肝，氣舍于脾，至心而死。腎受氣于肝，傳之于心，氣舍于肺，至脾而死，此皆逆死也，一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也，故曰:謹守病機，各司其屬，有(已病)者求之，無(wú)(末病)者求之，盛者責之(邪)，虛者責之(正)，必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平，此之謂也。
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