幼兒行為習慣的培養
——北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授，中國著(zhù)名早期教育專(zhuān)家，中國蒙臺梭利教學(xué)法專(zhuān)家 梁志燊
中國人·幼兒園：各位現場(chǎng)的園長(cháng)大家好，這里是由中國人·幼兒園主辦的，“愛(ài)與尊重，關(guān)注學(xué)前教育”，幼兒園系列訪(fǎng)談。今天請到的嘉賓是梁志燊教授，梁教授您好。
梁志燊：您好。
中國人·幼兒園：梁志燊教授是中國著(zhù)名早期教育專(zhuān)家，北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授，中國蒙臺梭利教育專(zhuān)家，梁教授1994年的時(shí)候引進(jìn)了蒙臺梭利教學(xué)法，為中國的教育業(yè)作出了很大的貢獻。我們今天邀請梁教授來(lái)給我們講一個(gè)話(huà)題，就是幼兒行為習慣培養。其實(shí)說(shuō)起幼兒行為習慣培養肯定很多人都有所了解，即使像我這樣很業(yè)余的人，也會(huì )了解一些。我們都知道，良好的幼兒行為習慣會(huì )給孩子一輩子帶來(lái)好影響、好發(fā)展；但是對于我們這些比較業(yè)余的人來(lái)說(shuō)，可能只能說(shuō)出一、兩條的影響，在這兒請梁教授給我們系統的說(shuō)一下，一個(gè)好的行為習慣能給孩子們帶來(lái)一個(gè)什么樣的好影響？
梁志燊：對于兒童行為習慣的研究，我是在改革開(kāi)放以后，一直致力于這方面的研究；不過(guò)經(jīng)過(guò)這段研究以后，我逐漸明朗化了，培養孩子的好習慣應該從哪里入手。過(guò)去我們都習慣于讓孩子經(jīng)過(guò)認知，注入情感，再養成孩子的行為習慣，這樣的一個(gè)過(guò)程屬于養成行為習慣的一個(gè)規律、一個(gè)過(guò)程，但對孩子來(lái)講，如果這樣去做難度很大且收效甚微。經(jīng)過(guò)我們和幼兒園老師的實(shí)際探索后，做了一些改變，我們從先養成孩子的好行為、好習慣入手，漸漸的再注入情感，再讓他認知。
中國人·幼兒園：就是要從行動(dòng)入手。
梁志燊：從行動(dòng)入手。就在孩子并不明白更多事理的時(shí)候先告訴他該怎么做，這就正迎合了孩子的發(fā)展。因為孩子在一歲多以后，他自己會(huì )獨立走，他就開(kāi)始有了自己的行為，應該遵循著(zhù)什么樣的行為去從事呢？以什么樣的行為去和別人交往呢？以什么樣的行為去和他周?chē)奈镔|(zhì)環(huán)境去接觸呢？這都是他要面臨的，都需要予以指導。如果這個(gè)時(shí)候我們及時(shí)給予了怎樣做的指點(diǎn)，正適應了孩子自身能力發(fā)展的需求，同時(shí)他也就漸漸地、自然地養成了好的行為、好的習慣。
我們知道，行為習慣的養成最初是非常重要的，如果最初養成的是好行為、好習慣，他會(huì )一直帶下去，如果說(shuō)他最初養成是不良的習慣，以后他認為這種不良行為習慣需要糾正的話(huà)，要費很大的力氣，也很不容易。后來(lái)我們漸漸就覺(jué)悟到，我們就在“十五”期間做了一個(gè)課題，這個(gè)課題就是“培養孩子好行為”，當時(shí)參與這個(gè)課題的有北京市的一批幼兒園，也有外地的一些幼兒園，一共有38所幼兒園，很多老師參與課題研究。經(jīng)過(guò)5年，我們把在幼兒階段，也就是孩子入學(xué)前應該養成的好習慣歸納為6個(gè)方面的好行為。這些好習慣我們怎么去培養？有很多措施，有的是在幼兒園中的，有的是在家庭中的，有的是在生活中的，有的是通過(guò)各種主題活動(dòng)的去培養，還是比較見(jiàn)成效的，所以漸漸的就使我越來(lái)越明白，我們教育要追求效果，怎么能夠達到這種效果？我們要根據孩子的認識能力去實(shí)施，從很小的時(shí)候開(kāi)始就給孩子養成好的行為習慣，漸漸的讓他明白懂得為什么這樣去做，這樣孩子好的行為習慣就養成的比較順暢，而且不會(huì )在這個(gè)過(guò)程當中夾雜著(zhù)很多不良的行為。這個(gè)課題研究給我們帶來(lái)了很大的收獲，也是改變了我們過(guò)去培養的那種模式，覺(jué)得那種模式對于孩子來(lái)說(shuō)不如這種模式更容易接受。
我們大家都有一句話(huà)“習慣成自然”，養成習慣慢慢就變成一種自然的，不需要他費多大的努力就能夠作出來(lái)的行為，習慣的養成應該從最初的習慣培養開(kāi)始是最容易的，而孩子在2歲以后一直到5歲這個(gè)期間，正是孩子特別需要行為的期間，也是他習慣模仿成人行為的階段，所以這個(gè)時(shí)候是孩子養成好的行為習慣的最佳期。在這個(gè)最佳期，我們給他創(chuàng )造各種條件，條件不是單一的，是各個(gè)方面的，這樣孩子就可以養成許許多多的好的行為習慣，這時(shí)候養成的行為對他日后的行為以至帶到他一生，所以他會(huì )終身受益的。
當我們這個(gè)課題在研究過(guò)程當中，一位中國著(zhù)名的教育家顧明遠教授，現任中國教育學(xué)會(huì )的會(huì )長(cháng)，他在一次到歐洲旅行的過(guò)程當中，也看到我們一些中國人到國外、到境外去有些行為不當，給中國人顯眼露丑，回來(lái)以后就呼吁我們的教育界，要培養孩子好的習慣，到了非做不可的時(shí)候了，大聲疾呼我們教育當中培養人、培養孩子好的行為習慣這是當務(wù)之急，是必須要做的、要重視起來(lái)的，這對我們的課題有極大的鼓舞。而最初的行為習慣養成相對是比較容易的，也是非常容易見(jiàn)效的。
中國人·幼兒園：其實(shí)您說(shuō)了很多行為規范、行為習慣，對孩子好的影響。但是我們畢竟不可能說(shuō)一上來(lái)所有的行為習慣一起培養，肯定是有先、有后、有重點(diǎn)、有稍微次要一點(diǎn)的，您給我們詳細介紹一下，哪些行為習慣您認為是最重要的？
梁志燊：因為我們說(shuō)行為習慣最初伴隨他的生活來(lái)養成，所以先是養成一些他生活方面的習慣，包括衛生的習慣，比如說(shuō)洗手的習慣，怎么洗手，上廁所的好習慣，他有大小便會(huì )告知，會(huì )到哪里去上，他自己學(xué)會(huì )料理。他吃飯的習慣，比如說(shuō)他知道自己去取飯，知道坐在哪里去吃飯，如果吃飯的時(shí)候灑落在桌上會(huì )自己清理干凈，會(huì )吃干凈不剩飯菜，這些都是好習慣。還有盥洗、睡眠等習慣。此外就是和人交往，最初就是要培養孩子有禮貌，懂禮貌，見(jiàn)到大人會(huì )叫、會(huì )稱(chēng)呼。有人說(shuō)孩子最初應該學(xué)會(huì )的詞是“謝謝”。因為很多時(shí)候都是要成人幫助他的，他要說(shuō)謝謝，別人幫助了他，他會(huì )道謝，他請求別人幫助也會(huì )道謝，這樣就是禮貌的開(kāi)始，這也是一種習慣最初的養成。再進(jìn)一步，孩子漸漸的會(huì )有同伴了，跟同伴在一起怎么相處呢？這也要養成一些好的習慣，他的活動(dòng)不能去招惹別人、不能去妨礙別人，當一旦他侵犯了別人、影響了別人，他會(huì )說(shuō)“對不起”，會(huì )道歉。他還應知道怎么向別人索取東西，怎么求得別人幫助等等。他也知道跟同伴在一起，他懂得一些規則，遵守大家共同的規則，比如說(shuō)排隊，有先、有后，互相謙讓?zhuān)@樣他就能夠贏(yíng)得很多同伴跟他在一起，漸漸擴大孩子的交往范圍。再有見(jiàn)了陌生人怎么對待，他知道怎么保護自己。
還要養成學(xué)習的習慣。在美國為孩子入學(xué)準備最主要的一條，就是讓他準備好學(xué)習的品質(zhì)，而不是先學(xué)多少知識。所謂學(xué)習品質(zhì)是什么呢？就是一些好的學(xué)習習慣。他會(huì )看書(shū)，知道怎么看書(shū)，能夠專(zhuān)心坐下來(lái)。他知道怎樣用紙，紙是可以折、剪、還可以畫(huà)的，紙兩面都可以用的。在學(xué)習品質(zhì)里面很重要的就是專(zhuān)心，專(zhuān)心就要靠各個(gè)活動(dòng)去培養。養成孩子做一件事情由始至終做完，什么叫做完呢？拿取東西到收回整理東西，整個(gè)過(guò)程，就是讓孩子練習做事情要有始有終，這本身就是孩子專(zhuān)注的培養。當孩子做事情的時(shí)候我們不要打斷他，這也是培養孩子的專(zhuān)注，我們有時(shí)候叫孩子一聲，隨時(shí)打斷孩子，對孩子注意力培養是不利的，所以學(xué)習的品質(zhì)也是學(xué)習習慣的養成。還包括他怎么使用他的學(xué)習工具、學(xué)習用品，最開(kāi)始我們在幼兒園孩子的用品很簡(jiǎn)單，就是筆，以后逐漸的增加了，有筆、有橡皮、有尺子，他知道哪些是學(xué)習的工具，他會(huì )使用它，正確使用它，不是玩它，所以現在把學(xué)習工具做的花里胡哨的，對孩子學(xué)習是分散注意力的，是不可取的，他知道怎么去使用這些學(xué)習工具，怎么管理它。我覺(jué)得這些都是他入學(xué)需要的好的學(xué)習品質(zhì)，有時(shí)候家長(cháng)不了解，他認為學(xué)習的準備就是知識的準備，學(xué)多少數學(xué)，會(huì )多少心算了，會(huì )識多少字了，會(huì )背多少詩(shī)歌，這些知識的數量，多或少無(wú)所謂，而品質(zhì)是最關(guān)鍵的。
還有一個(gè)習慣，就是讓孩子成長(cháng)過(guò)程當中學(xué)會(huì )獨立。為什么要獨立呢？國外的教育跟我們極大的不同就是培養孩子的獨立性，我們現在獨生子女在培養獨立性這方面是比較差的，因為我們有太多的成人照料孩子，給孩子獨立發(fā)展自己的機會(huì )太少了。成人老怕他們做不好，或者怕他們受累，都給他幫助、替他做，孩子沒(méi)有獨立能力就沒(méi)有自信，自信不是嚷嚷出來(lái)的、不是說(shuō)出來(lái)的，是靠獨立能力生長(cháng)起來(lái)的，有了獨立能力他就能不依賴(lài)他人，不依賴(lài)他人從而他就能夠有自己的頭腦、自己就思考，從而他就有創(chuàng )造性了。所以在國外的教育，他立足于要培養一個(gè)人要具有創(chuàng )造能力，就要從培養獨立性作為起步。我們認為在幼兒階段，他的行為就應該沿著(zhù)獨立自主這個(gè)路走上去。獨立從哪里開(kāi)始呢？就從生活能力開(kāi)始，從他最能做到的，天天遇到的，培養獨立，比如獨立吃飯，獨自睡覺(jué)，獨自做活動(dòng)，遇到問(wèn)題他求解的時(shí)候，讓他去想，啟發(fā)他去思考，讓他動(dòng)腦筋去思考，不管他思考的對和不對，他經(jīng)過(guò)思考就是對他有極大的幫助的。所以這些是我們在考慮孩子行為培養的幾個(gè)方面。
中國人·幼兒園：最后說(shuō)的這個(gè)我覺(jué)得就是家長(cháng)要對孩子有所信任，家長(cháng)如果都不信任自己的孩子，孩子哪來(lái)的自信。您剛剛說(shuō)的順序是不是就是我們幼兒行為習慣的培養階段呢，我們也是按照這個(gè)順序由淺入深來(lái)進(jìn)行這個(gè)操作。
梁志燊：對。
中國人·幼兒園：接下來(lái)就要說(shuō)到一個(gè)重要的問(wèn)題了，這些好的習慣到底如何去培養？我們用什么方法去培養？其實(shí)孩子在幼兒園的時(shí)候也同樣是要經(jīng)歷兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是在幼兒園，一個(gè)是在家里，我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現這種情況，幼兒園辛辛苦苦把孩子培養一個(gè)好習慣，周末回去兩天孩子回來(lái)又變成了原來(lái)的模樣，我們始終在循環(huán)的去做這件事。您跟我們分別說(shuō)說(shuō)，先說(shuō)幼兒園，再主要說(shuō)說(shuō)家長(cháng)應該如何去配合幼兒園來(lái)養成孩子好的習慣？
梁志燊：我覺(jué)得在幼兒園培養孩子好習慣在我們各個(gè)幼兒園都比較明確，而且我們各種活動(dòng)，包括我們的生活活動(dòng)和各種教育活動(dòng)也都在不斷地保證這一點(diǎn)。比如剛才我最后談到獨立性的問(wèn)題，我們幼兒園也給孩子很大的獨立性空間，讓他們自己的事情自己做，漸漸的從做少的事情到做更多的事情，我覺(jué)得這方面還是做的很好的。但是我們的幼兒園教育方面也有一些不周到之處，比如在生活方面我們給孩子獨立能力培養的我覺(jué)得空間還是很大的，但是我們在學(xué)習方面給孩子培養獨立性這種空間有時(shí)候過(guò)于小，我們很急于讓孩子求得一個(gè)標準的答案，所以就忽略了在求得答案過(guò)程當中怎么充分發(fā)揮孩子獨立思考這個(gè)空間，給他多一些，哪怕他走彎路沒(méi)關(guān)系，哪怕他錯了也沒(méi)關(guān)系，錯了看別人為什么對了、他為什么錯了，自己再尋找到答案，這方面可能有所欠缺?，F在我覺(jué)得最薄弱的是家庭，是家長(cháng)的觀(guān)念參差不齊，差距很大，再有，我們現在家庭的生活環(huán)境確實(shí)孩子遇到的不止是父母帶孩子，而是祖輩都參與帶孩子，這樣在觀(guān)念上面就有很多不一致的地方，我們照料孩子、家庭照料孩子多是保護呵護過(guò)度的狀態(tài)，剝奪了孩子很多他獨立自主的空間，跟幼兒園就形成反差。所以我們幼兒園極盡努力，回到家還是不會(huì )，比如我們的孩子在幼兒園適應集體生活，吃飯，大家自己吃，他也自己吃，可是回到家以后就要喂，不喂他就不吃，或者他就吃不干凈，或者剩，或者挑食等等，這些問(wèn)題就出現了，所以我覺(jué)得大部分問(wèn)題在家長(cháng)。
中國人·幼兒園：您剛剛說(shuō)3—6歲，但是0—3歲更重要，而且只在家里。
梁志燊：實(shí)際孩子獨立能力也好，好習慣也好，是要從孩子一出生就要開(kāi)始關(guān)注的，比如孩子即便是不會(huì )走路之前，生活規律化也是一種習慣的養成，孩子在會(huì )走以后更是，孩子在沒(méi)入幼兒園之前，當然生活在家庭中，入幼兒園之后我算了一下，一年當中還是家庭生活絕對要高于幼兒園的生活，所以我覺(jué)得家長(cháng)要了解孩子，和我們配合在一起培養孩子的好行為，這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。在家庭當中，決不是把幼兒園的課程搬到家庭去，不允許這樣做，也不應該這樣做，我們的教育就是很自然的融在生活當中，所以家庭當中我覺(jué)得很重要的，就是你當有了孩子之后你的生活環(huán)境要圍繞孩子的教育去創(chuàng )設環(huán)境，當然你要孩子在家庭當中獨立做一些活動(dòng)的時(shí)候，我就要回避一些不安全的因素，比如家庭擺設都要重新考慮，要隱蔽那些危險的東西，給孩子創(chuàng )造一個(gè)安全的環(huán)境，讓他能夠自由自在的活動(dòng)?，F在各個(gè)家庭的環(huán)境也不是在一個(gè)小居室里邊，都比較大了，而且常常也還有孩子自己獨立的房間，這些我們就應該精心考慮一下環(huán)境的設施，既要保證安全的前提下，又給孩子足夠的活動(dòng)空間，他自由支配自己的空間。第二，家庭當中要建立生活規則。
中國人·幼兒園：是給家長(cháng)定嗎？
梁志燊：是給全家人定的，不光是給孩子，所有人都要遵守的。在韓國的家庭很注重訂立家規，將家規寫(xiě)上掛在墻壁上，如幾歲的孩子應該幾點(diǎn)睡覺(jué)、幾點(diǎn)起床，孩子比如大到10歲了，他晚上睡眠時(shí)間就可以錯后一些，再大一點(diǎn)他回家的時(shí)間也可以稍晚一些，比如過(guò)去平時(shí)規定9點(diǎn)鐘必須回家，后來(lái)規定10點(diǎn)鐘回家，周末假日可以再延長(cháng)一些時(shí)間。這個(gè)規則是全家討論以后的家規。當然我覺(jué)得我們不必定這么死板，但是我們要生活有規則，生活有規律孩子自然行為也就會(huì )形成規律，這是在家庭當中要注意的。這個(gè)規律不光是生活的規律，還有比如家庭東西的擺放，很混亂的家庭孩子不會(huì )養成秩序感；有條理的家庭，什么東西放在什么地方，拿取用了以后物歸原處，這個(gè)就給孩子養成好的習慣，你的家庭整齊有序孩子就會(huì )有養成整齊有序的習慣，他也不習慣零亂的，這點(diǎn)很明顯。所以我們的家庭要有規則，哪些是孩子可以動(dòng)的地方和使用的物品，哪些是孩子不適合用的，比如說(shuō)父母的書(shū)柜、父母的東西你是不能動(dòng)的，這就是家庭規則，而不是所有東西孩子都可以亂翻一氣。孩子家庭當中是要有自由的，但是自由當中是要有約束的，不是放縱無(wú)度的，這些也是養成孩子好習慣的條件。
家庭教育中主要的是家長(cháng)自身的示范。居里夫人自身是非常有成就的女科學(xué)家，她在教育自己兩個(gè)女兒身上也是頗有成就的，她總結了她教育兩個(gè)女兒的成功經(jīng)驗，一個(gè)人要有智慧還要有品德，這兩者是不可缺的。智慧是靠練習獲得的、提升的；品德則靠身教，就是榜樣，你的身教。居里夫人本身就用她的身教影響著(zhù)她兩個(gè)女兒品德的高尚，因為居里夫人是非常愛(ài)國的，非常奉獻于事業(yè)的，她的成果獲得的那些諾貝爾獎金，她都用于她的試驗，從不中飽私囊。因為居里夫人的丈夫去世的比較早，去世以后居里夫人要養活兩個(gè)女兒，她經(jīng)濟負擔很大，在她生活最困難的時(shí)候，當時(shí)她的好朋友跟她建議，說(shuō)你可以把你的實(shí)驗品賣(mài)出一克就可以獲得經(jīng)濟上的補償，居里夫人說(shuō)不成，我的研究成果都要用于研究，我不能動(dòng)，她自己咬著(zhù)牙克服困難全身投入研究，多么高尚啊。當然她對事業(yè)的這種追求就不用說(shuō)了，這些都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴影響著(zhù)她的兩個(gè)女兒，所以身教，她認為品德是靠身教。因此作為一個(gè)父母，常常要孩子怎么樣怎么樣，那你自己做的又怎么樣。因此我們就要求父母，你對孩子提要求你自己要做出來(lái)，這是一個(gè)無(wú)言之教。
我們很多著(zhù)名的學(xué)者在他們教育自己子女的時(shí)候都叫做無(wú)言之教，錢(qián)鐘書(shū)，是我們中國一位偉大的學(xué)者，他的女兒是在我們學(xué)校外語(yǔ)系教書(shū)，不幸前幾年過(guò)世了。錢(qián)鐘書(shū)用他的無(wú)言之教教育他的孩子，怎么體現呢？她女兒在學(xué)習讀書(shū)有困難的時(shí)候，錢(qián)鐘書(shū)讓她去查工具書(shū)，而不是告訴她答案，給你一個(gè)線(xiàn)索你自己去求答案去，這樣極大的幫助了她的女兒，后來(lái)她的女兒在英國進(jìn)修學(xué)習的時(shí)候，就靠她的父親給她的辦法她獲得了很大的收獲。
中國人·幼兒園：其實(shí)聽(tīng)梁教授講了這么多，也讓我明白了一個(gè)道理，其實(shí)咱們幼兒園最苦的不是教孩子養成好習慣，而是如何讓家長(cháng)他們的習慣有所改變，因為我們的家長(cháng)可能已經(jīng)活了三四十年了，他們養成的習慣很難去改變，我想這也是我們中國教育的現狀，所以其實(shí)我們很多人都很明白通過(guò)家長(cháng)去教育我們的孩子，但是我們幼兒園的能力確實(shí)是有限的，我們應該通過(guò)什么方式能去改變一下家長(cháng)，您也給我們出出主意。
梁志燊：也有一些幼兒園在這方面還是很有經(jīng)驗和成效的，我遇到一個(gè)深圳市實(shí)驗幼兒園，他們今年建園20周年，是在深圳很有影響力的幼兒園，這個(gè)幼兒園我去過(guò)多次，也在他們幼兒園生活了很長(cháng)一段時(shí)間。他們教育好孩子靠園和家庭家園的合作，不是僅僅靠幼兒園，所以他們緊緊把家長(cháng)團結在幼兒園周?chē)?，不是說(shuō)團結在幼兒園周?chē)皇瞧诖?zhù)家長(cháng)給幼兒園投資，而是他們首先幫助了家長(cháng)。他們把他們園里教育的實(shí)施、教育的理念，不斷傳遞給家長(cháng)，把家長(cháng)組織起來(lái)，定期給家長(cháng)去開(kāi)辦講座，并不是我教育家長(cháng)，而是我給你提供教育孩子各種成功經(jīng)驗，另外還在家長(cháng)之間互相傳播。家長(cháng)曾經(jīng)為這個(gè)園寫(xiě)了兩本書(shū)，都是家長(cháng)教育孩子的經(jīng)驗。今年是他們建園20周年，《學(xué)前教育》雜志社為他們發(fā)表了五篇文章，我給他們寫(xiě)了個(gè)序。幼兒園的家長(cháng)工作主要還是從觀(guān)念上面讓家長(cháng)跟園取得一致，在方法上面跟家長(cháng)進(jìn)行交流，當然交流的方式，現在可借助的條件、平臺更多了。幼兒園在做些什么樣的教育，家長(cháng)也非常明了，也非常愿意給幼兒園進(jìn)行幫助。剛剛過(guò)的11月，他們召開(kāi)了一年一度的秋季運動(dòng)會(huì )，我去參加了，在前后一個(gè)小時(shí)的運動(dòng)會(huì )上，有家長(cháng)參加、孩子參加、老師參加，全都參加了沒(méi)有一個(gè)漏掉的。我非常感動(dòng)，就是說(shuō)他用很多活動(dòng)把家長(cháng)吸引進(jìn)來(lái)，靠什么吸引呢？因為他們都關(guān)注自己的孩子，都愛(ài)自己的孩子，所以他們通過(guò)很多活動(dòng)把家長(cháng)吸引進(jìn)來(lái)，他們共同在活動(dòng)當中改變著(zhù)家長(cháng)的教育。當然途徑還是很多的。所以我覺(jué)得幼兒園這方面我們是很有可為的，因為在新的綱要當中，對于我們幼兒園要承擔家長(cháng)的責任有明確的規定。我覺(jué)得跟家長(cháng)的活動(dòng)是互動(dòng)的，不是幼兒園去教育家長(cháng)，而是給家長(cháng)提供條件，不斷的跟家長(cháng)溝通，也要發(fā)覺(jué)家長(cháng)當中教育孩子成功的經(jīng)驗，讓他們之間互相交流，這方面受益會(huì )更多，這也是一個(gè)途徑。
再有，我覺(jué)得教育家長(cháng)就是要通過(guò)社會(huì )，現在家長(cháng)個(gè)人的層次、修養、職業(yè)特點(diǎn)也各不相同，各有不同的需求，所以要通過(guò)社會(huì )。我覺(jué)得應該呼喚，在沒(méi)有養孩子之前家長(cháng)要先受教育，能夠把這一點(diǎn)做在前邊，家長(cháng)教育孩子變被動(dòng)為主動(dòng)。因為很多家長(cháng)現在也都說(shuō)，有了孩子了，面臨教育出現問(wèn)題了才我怎么去做，似乎準備不足。又當剛有經(jīng)驗、剛有教訓的時(shí)候孩子大了，跟不上他成長(cháng)的步伐，所以就需要先有些準備。但是中國又沒(méi)有先要取得證書(shū)才能做家長(cháng)的規定，自然形成有了孩子以后如何教育準備不及的困惑。
中國人·幼兒園：其實(shí)咱們也是說(shuō)跟幼兒園的關(guān)系稍微多一點(diǎn)，再說(shuō)回到家長(cháng)，其實(shí)中國家庭很多是這樣的，兩家老人、兩個(gè)父母、一個(gè)孩子，圍繞著(zhù)孩子轉，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺圍著(zhù)孩子轉，這種家庭我們有沒(méi)有什么方式幫助他們，因為他們經(jīng)常會(huì )發(fā)生不一致，家長(cháng)跟長(cháng)輩完全不一致。
梁志燊：是的，這是非?，F實(shí)的，常常產(chǎn)生矛盾，盡可能我們大人之間的認識應該溝通，通過(guò)溝通取得一致，話(huà)容易這樣說(shuō)，做起來(lái)并不一定都能溝通得了，這時(shí)候就要采取我們自己的抉擇。我記得有些家長(cháng)就跟我說(shuō)，溝通不了那我就自己辛苦點(diǎn)就不依賴(lài)老人帶了，還要自己親自帶，下了這樣的決心，我還是很支持這樣的家長(cháng)的，因為有時(shí)候做老人的工作不見(jiàn)得能做得一定成功。當然有條件還是應該父母親自帶的，但是確實(shí)我們職場(chǎng)上面的父母確實(shí)太忙，有時(shí)候不得不依賴(lài)于老人，就跟老人盡量溝通，表明利害，讓老人能夠理解。老人實(shí)際出自愛(ài)心，我們都出自愛(ài)心但的愛(ài)不得法，幫了倒忙。所以孩子在老人面前一個(gè)樣子，在父母面前一個(gè)樣子，在幼兒園面前又是一個(gè)樣子，孩子的表現多面性，這是我們常常遇到的。所以家庭成員之間經(jīng)常討論一些問(wèn)題，認識上一致，我覺(jué)得這是家長(cháng)必須要做好的。如果和老人不生活在一起，就全力以赴自己帶了，如果生活在一起確實(shí)有這個(gè)矛盾還得妥善解決，但是這個(gè)解決還不能當著(zhù)孩子的面解決，一定要背著(zhù)他，在家庭當中有一條原則就是“適當回避”，像如何教育孩子的問(wèn)題討論就要回避，大人之間溝通來(lái)解決。
在家庭當中，我們剛才說(shuō)到家長(cháng)自身的修養素質(zhì)，這是至關(guān)重要的，它在潛移默化影響著(zhù)你的孩子，不知不覺(jué)的被你孩子所模仿。我們知道，人都要經(jīng)歷一個(gè)模仿學(xué)期的過(guò)程，小的孩子正處在模仿學(xué)習階段，我們的老教育家陳鶴琴不是講過(guò)嘛，孩子心理特點(diǎn)之一是好模仿。面對非常好模仿的孩子，你的言行舉止被他模仿著(zhù)，所以正人先正己，先要把自己做正、做檢點(diǎn)。我們在教育孩子還要懂得一些方法和技巧，即對不同特性的孩子、不同情景下的狀況，運用不同的方法、技巧，這就是教育的藝術(shù)。
中國人·幼兒園：不是硬碰硬。
梁志燊：對，不能硬碰硬，你跟孩子較勁是使不得的。有的我們要采取迂回戰術(shù)，不管怎么樣，你不要當著(zhù)孩子傷了他的心、傷了他的面子，孩子是有自尊心的。大人很注意面子，大人之間交往常常不會(huì )當面指出你什么什么毛病，但對孩子往往就不顧及，拿起話(huà)來(lái)就說(shuō)，不顧孩子的自尊，一句話(huà)傷他很久，這是過(guò)去我們在家教上面所忽略的、忽視的。孩子也是一個(gè)獨立的個(gè)體，也是一個(gè)人，也是有面子的，我們一定要顧及到這一點(diǎn)，所以一定要講藝術(shù)。
舉個(gè)例子，這是指的一個(gè)小學(xué)生的例子，我覺(jué)得有雷同。特級教師、小學(xué)教育家霍懋征一次下課，一個(gè)女生向她訴說(shuō)，她的一支鋼筆沒(méi)了，還告訴霍老師，聽(tīng)其他同學(xué)說(shuō)，是她的同桌拿的?；衾蠋煂λf(shuō)：“在事情沒(méi)有弄清楚以前，別在同學(xué)面前亂說(shuō)，老師會(huì )調查的。”女同學(xué)走后，到了中午霍老師把女生同桌的男生叫出了教室，遞給了他一支老師買(mǎi)的鋼筆，然后說(shuō)：“我知道你需要鋼筆，這支送給你。我也知道人家的東西你肯定不會(huì )要，你可以趁人家不注意，送回去的。”到了下午放學(xué)時(shí)，那位女同學(xué)跑來(lái)告訴霍老師說(shuō):“我的鋼筆找到了，在我課桌的角落里。”霍老師笑了，她知道這其中的奧妙。
類(lèi)似的事情我們常常會(huì )遇到的，怎么處理，簡(jiǎn)單化處理和帶一點(diǎn)藝術(shù)加工的處理，靠什么加工呢？就是尊重，即便是有了錯也不輕易的定性你是偷，是在尊重的前提下，讓自己去醒悟我這樣做是不對的，會(huì )自己警覺(jué)自己。所以我們讓孩子在充滿(mǎn)藝術(shù)的教育當中，讓他漸漸能學(xué)到自制，所謂自制就是自己約束自己，會(huì )自我調控，自己約束，而不只是靠外人去管束、約束他們，這就是成功的教育。
中國人·幼兒園：剛剛這個(gè)例子我有一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這里面最難的不是說(shuō)去觀(guān)察到這個(gè)問(wèn)題，不是說(shuō)他找到辦法解決這個(gè)問(wèn)題，而是說(shuō)我們面臨很難抉擇的事情，這個(gè)尺度如何把握？可能我們幼兒園老師很聰明，他們想到了一些方式，但是這個(gè)方式如果尺度太輕了會(huì )不會(huì )給孩子造成負面的影響，比如說(shuō)孩子會(huì )認為我們在縱容他，如果重了我們可能傷害到孩子的自尊心，這個(gè)時(shí)候什么樣的尺度最適合讓孩子既能明白我錯了，又不傷害他的自尊心，這個(gè)是不是很難呢？
梁志燊：這個(gè)不能抽象說(shuō)，孩子跟孩子是不完全一樣的，我們說(shuō)教育的藝術(shù)還在哪呢？是雕塑品，個(gè)體的人猶如不同形態(tài)的樹(shù)根，雕塑成的根雕藝術(shù)品則是各不相同的。手工作品和工業(yè)產(chǎn)品不同，后者規格相同，分毫不差，手工作品則各有差異，教育人則差異很大。所以你剛才提的這個(gè)問(wèn)題就是看這個(gè)孩子已經(jīng)到什么程度、怎么樣，你要了解他怎么做，不能一概而論，不能一種方法來(lái)解決這樣的問(wèn)題，我們常常說(shuō)一把鑰匙開(kāi)一把鎖就是這樣的道理。我們的教育習慣于群體實(shí)施，就是班級授課式所帶來(lái)的，群發(fā)的，這個(gè)效果很高，因為我們講一件事情、講一個(gè)道理、做一個(gè)活動(dòng)、做一個(gè)練習每個(gè)孩子都一起，似乎我們效率很高，但是這種高效率中會(huì )掩蓋著(zhù)不一定適合不同的孩子。多元智能的發(fā)明者霍華德·加德納提出來(lái)21世紀的教育的特點(diǎn)是教育要走向個(gè)性化。走向個(gè)性化意味著(zhù)我們教育要提高品位，必須實(shí)施個(gè)性化教育才能提高品位，要適合每個(gè)人，而促使每個(gè)人有不同發(fā)展，教育就增加了難度，和我們大撥哄的就有很大的差別。
中國人·幼兒園：對于我們老師要求就更高了，要擅長(cháng)觀(guān)察。
梁志燊：所以教育的根本就是要不斷的提高老師的素質(zhì)。
中國人·幼兒園：再說(shuō)一個(gè)關(guān)于家長(cháng)的問(wèn)題，其實(shí)咱們說(shuō)半天，應該如何預防一開(kāi)始有孩子以后可能給孩子好習慣，其實(shí)對于中國兩說(shuō)現在有些后悔的家長(cháng)，他們一直念叨，怎么辦啊，已經(jīng)這樣了，孩子不好好吃飯怎么辦，所以我們聽(tīng)到有問(wèn)題的聲音，一般都是來(lái)自于問(wèn)題已經(jīng)出了，但是我們不可能放棄這些孩子、放棄這些家長(cháng)，因為他們是主流，我們有沒(méi)有什么對策幫助他們一下呢？
梁志燊：常常家長(cháng)發(fā)現了孩子已經(jīng)出現一些問(wèn)題自己束手無(wú)策的時(shí)候著(zhù)急了，總想找良藥、急救藥，教育不是急救，常常有時(shí)候電話(huà)里面跟我咨詢(xún)，我說(shuō)我不是開(kāi)方子的。家長(cháng)常常就覺(jué)得這個(gè)孩子是我生的，我可以對他為所欲為，首先這個(gè)認識就不當，要改變，生下來(lái)他就是一個(gè)獨立的個(gè)體。有位心理學(xué)家做過(guò)調查，他調查了西方的母親、東方的母親、東南亞的母親，結果西方的家長(cháng)就說(shuō)，孩子生下來(lái)就是一個(gè)獨立的個(gè)體，我就得承認他的獨立存在；東方的家長(cháng)說(shuō)，尤其是中國的家長(cháng)說(shuō)，他就是我身上的一塊肉，意思就是說(shuō)我有權利去支配他，育兒觀(guān)念從這兒開(kāi)始就分歧了。因此東方人自覺(jué)不自覺(jué)的很自然的就會(huì )按照他是屬于我的，我就去支配、擺布他；西方人就覺(jué)得，他生下來(lái)是獨立的人，我要尊重他，不能隨意去支配他。我覺(jué)得從觀(guān)念上邊我們還是要解決一下，尊重應從哪開(kāi)始？尊重是成人對孩子的第一個(gè)觀(guān)念。不尊重孩子起碼是對人的不尊重，我認為這是一個(gè)缺失，這是我們不夠進(jìn)步與文明的一個(gè)表現。第二，對孩子得有極大的耐心，現在很多家長(cháng)沒(méi)耐心、很急躁。為什么對孩子要有耐心呢？因為孩子的動(dòng)作不協(xié)調、沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念、加上對過(guò)程有興趣，而家長(cháng)從自己出發(fā)要趕時(shí)間、急于達到目的，常常對孩子沒(méi)有耐心，沒(méi)有耐心就出問(wèn)題了。最沒(méi)耐心的時(shí)候就是體罰，小的孩子能服你，他惹不起你、他只能忍受，接受體罰，10多歲就不能接受體罰了，他跟你對打要不然就跑，這樣就變成你們之間的關(guān)系是對立的，所以我們要有極大的耐心，當然這個(gè)對我們作為父母來(lái)說(shuō)就是一種磨煉。你要了解一個(gè)孩子，作為一個(gè)父母得有一些知識，你知道在哪個(gè)年齡的孩子只能做到什么程度，如果你不了解，你總希望他什么都會(huì )、很快都學(xué)會(huì )，所以常常不滿(mǎn)意、急躁、催促。所以我覺(jué)得家長(cháng)是需要具備一些孩子生長(cháng)發(fā)展的知識，還要學(xué)習一些能夠有助于解決問(wèn)題的方法，就是教育的技巧，教育藝術(shù)的技巧。比如該不該懲罰孩子，有的教育家說(shuō)不該懲罰孩子，說(shuō)不需要懲罰孩子，有的家長(cháng)說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有懲罰過(guò)孩子孩子也很好的成長(cháng)，有的家長(cháng)說(shuō)非得懲罰不可，就說(shuō)用什么方式懲罰，是限制，還是罰錢(qián)，還是罰他去勞動(dòng)，還是打等等，有各種懲罰方式。多數教育者的意見(jiàn)是不贊成任意動(dòng)用懲罰的，當然也不是說(shuō)絕對禁止，要是懲罰就是讓孩子知道一些后果而已，懲罰還是為了教育，不是為了解氣。所以這些我覺(jué)得也需要讀一些書(shū)，借鑒借鑒，吸取一些經(jīng)驗，然后看看你的孩子怎么適用，對人家那個(gè)孩子方法得當對你的孩子不一定適合，因為個(gè)體是不一樣的，這就是教育的藝術(shù)。
中國人·幼兒園：我明白您的意思了，就是說(shuō)時(shí)間其實(shí)過(guò)去了誰(shuí)都不可能找回來(lái)，我們也不可能說(shuō)因為后悔我們就能怎么樣，如果家長(cháng)覺(jué)得現在孩子需要改變，需要給他養成一個(gè)好習慣，我們首先做的事情就是去改變自己，最起碼現在還來(lái)得及。我們因為得知您要來(lái)我們這邊做訪(fǎng)談，中國人·幼兒園的網(wǎng)友也給您提了一些很實(shí)際的問(wèn)題，其實(shí)總共三四類(lèi)，第一類(lèi)也就是提問(wèn)題最多的一類(lèi)，也是跟剛才咱們說(shuō)的行為習慣有很大的關(guān)系的就是，孩子不聽(tīng)話(huà)、脾氣不好、頂嘴、打人、哭鬧、喜歡扔東西，這個(gè)是不是可以歸為一類(lèi)，跟我們統一說(shuō)說(shuō)有沒(méi)有什么根源才導致孩子變成這樣的？
梁志燊：所有的根源應該說(shuō)歸納都來(lái)自于成人，是成人所造成的，但具體怎么造成的，各有各的原因?？傮w解決，我的一個(gè)原則就是冷處理，孩子發(fā)脾氣打人，我們大家不理，就是給他冷處理，讓情緒冷靜下來(lái)后再問(wèn)清緣由，講明道理?，F在還有很多治療方法，游戲治療，不是要發(fā)脾氣、發(fā)火嘛，給孩子發(fā)泄的條件、機會(huì )，給孩子一個(gè)枕頭讓他去打去吧、發(fā)泄吧，他把他的體力發(fā)泄完了他氣也消了，但他沒(méi)有傷害到別人。別在孩子發(fā)脾氣的時(shí)候你就越火上加油，那這樣更加激化了。有時(shí)候我們也看到孩子在路上發(fā)脾氣、不走，拉鋸戰式的那種情景，大人也覺(jué)得很沒(méi)面子，孩子在那撒野，大人甚至就上去給他幾巴掌，孩子出于這種威脅可能暫時(shí)收斂點(diǎn)，他心理非常憋屈。實(shí)際上你能制止他暫時(shí)這個(gè)行為，卻教唆了他可以打人，他將來(lái)會(huì )用這個(gè)方法將來(lái)對付別人，你在處理他這個(gè)行為問(wèn)題的時(shí)候方法不當實(shí)際上就是一個(gè)教唆犯，你就教唆了他打人。
美國的一個(gè)母親，他養的兒子生下來(lái)個(gè)頭很大，俗話(huà)說(shuō)塊兒大，母親就告誡他，你塊兒大你不能打人，你要打人你力氣太大了會(huì )把人打傷的，他挺聽(tīng)他母親的話(huà)，他就不打。后來(lái)他常常挨欺負啊，人家招他，他不還手，人家更招他，他氣的很，他回去跟爸爸說(shuō)，我不打人，別人老招惹我。他父親告訴他，那你想想吧自己用什么方法解決這個(gè)問(wèn)題，就是不能用打人的方法。這個(gè)孩子到學(xué)校去了，他又被同學(xué)招了，當那兩個(gè)孩子招他的時(shí)候，他用兩只手，一只手按住一個(gè)孩子，把那兩個(gè)孩子按下去了。那兩個(gè)孩子就嚷嚷了，老師過(guò)來(lái)了，老師批評了他們三個(gè)，批評了以后就分散去了。從那次以后再沒(méi)人敢招這個(gè)大個(gè)頭的孩子了，因為他用他自己的方法在那兩個(gè)孩子身上顯示了他的威力，誰(shuí)要再招我會(huì )有同樣的下場(chǎng)，這就是球王邁克爾·喬丹小時(shí)候的一個(gè)故事。所以我覺(jué)得這說(shuō)明什么呢？這個(gè)家長(cháng)還行，他懂得原則是不許打人，處理方法父親告訴他自己想，最后他真是自己想了方法這么處理問(wèn)題，再也沒(méi)有人招他了。
孩子之間打架，成人不要加入進(jìn)去，讓他們自己解決問(wèn)題。一次我在美國親眼看過(guò)兩個(gè)孩子爭吵，誰(shuí)也說(shuō)不贏(yíng)就找老師，這個(gè)老師站中間聽(tīng)他們倆說(shuō)，讓他們各自闡述他們自己的理由，闡述以后說(shuō)沒(méi)解決；隨后老師一只手握著(zhù)一個(gè)孩子的手，還轉移了一個(gè)地方，讓他們繼續說(shuō)，結果倆孩子又各自說(shuō)了理由，第二輪再說(shuō)的時(shí)候氣就消了。但還沒(méi)解決，老師讓他倆再繼續說(shuō)吧，又說(shuō)了第三輪后，再問(wèn)兩個(gè)孩子，還有話(huà)說(shuō)嗎？孩子回答說(shuō)：“沒(méi)有了”，問(wèn)他們問(wèn)題解決了嗎？回答說(shuō)：“解決了”。老師說(shuō)：“那就握握手吧！”老師沒(méi)有當警察判誰(shuí)對和錯，而是聽(tīng)他們傾訴，傾訴完了孩子把他要說(shuō)的話(huà)都發(fā)泄完了問(wèn)題就解決了，孩子解決問(wèn)題就是這樣的。所以在這種情況下，成人的主觀(guān)意見(jiàn)不要參與進(jìn)去，會(huì )對某一方有不公正的結果。這些都是藝術(shù)，多看一看、多聽(tīng)一聽(tīng)，你再試一試，怎么樣做，在什么情況下會(huì )有效，我覺(jué)得教育就是這么一個(gè)過(guò)程。
中國人·幼兒園：就是都是個(gè)體，不可能全體的教育，所以其實(shí)家長(cháng)們如果希望做好的話(huà)，最基礎的就是你去付出一點(diǎn)耐心你就會(huì )有所收獲。還有一個(gè)問(wèn)題，可能幼兒園也經(jīng)常遇到的，家長(cháng)說(shuō)自己的孩子跟在幼兒園時(shí)判若兩人，在幼兒園說(shuō)老師說(shuō)很好，這個(gè)孩子在家里又哭鬧，回到幼兒園又好了，這個(gè)問(wèn)題怎么解決呢？
梁志燊：這個(gè)家長(cháng)得具體分析了，你在家里面孩子的生活跟幼兒園的生活有哪些變化不同，你們的要求是不是有什么不同，孩子在家里邊的表現你有沒(méi)有跟幼兒園老師溝通。你要了解孩子在幼兒園的情況，老師也要了解孩子在家里面的情況，在充分溝通后，老師就可以給家長(cháng)以建議和幫助。另外你也要察覺(jué)到，在家庭中對孩子的要求有哪些跟幼兒園不同，哪些需要改變，我覺(jué)得需要具體問(wèn)題具體分析。
中國人·幼兒園：最后一個(gè)家長(cháng)的問(wèn)題，就是關(guān)于孩子的自信心，咱們一開(kāi)始也說(shuō)了，現在很多孩子們膽子并不大，很小，不敢上臺去演出，不敢接觸生人，其實(shí)您剛才也說(shuō)了，也跟年齡段有關(guān)，我們應該從多大歲數來(lái)培養這個(gè)孩子的社交能力以及自信心，我們應該如何注意這些事情，不會(huì )打擊到孩子？
梁志燊：培養孩子社交能力，我覺(jué)得孩子一歲多，當他能夠獨立會(huì )走，他就會(huì )漸漸走出家庭。為什么現在幼兒園之前有親子園的活動(dòng)呢，也是幫助他走出家庭和進(jìn)入幼兒園生活之間有一個(gè)過(guò)渡，讓他們接觸一些孩子。一是給他機會(huì )，所以我覺(jué)得這個(gè)機會(huì )需要我們家庭給，幼兒園也給，幼兒園要給每個(gè)孩子機會(huì )，不要總給一些有能力的孩子機會(huì )，而一些沒(méi)有能力的孩子少給機會(huì )，應該都是公平的，這點(diǎn)有時(shí)候為了教育的效果常常忽略這個(gè)孩子，這樣就不當，我們要公平對待，給孩子都有機會(huì )。所以為什么那天我參加深圳實(shí)驗幼兒園的運動(dòng)會(huì )非常有感觸呢，所有的孩子都參與，不是說(shuō)表演式的，就算是表演也每個(gè)孩子都參加。今年北海幼兒園慶祝建國60周年活動(dòng)，在梅蘭芳大劇院舉行的。所有的孩子都上場(chǎng)了，都給他登臺的機會(huì )，這是非常重要的。為什么孩子膽怯呢？就是機會(huì )少，多給孩子創(chuàng )造練習的機會(huì )。比如有的孩子發(fā)言不敢站在前面來(lái)，站在他那里也可以，站到老師旁邊也可以，他站出來(lái)了、他說(shuō)了，我們就要給他鼓勵，他有機會(huì )練習就會(huì )有感覺(jué)，總會(huì )適應。
中國人·幼兒園：我們家長(cháng)和老師多給孩子自信心，多給孩子展示的機會(huì )。
梁志燊：人有內向、有外向，不是說(shuō)外向都好、內向的都不好，外向的不見(jiàn)得都有自信，內向的不見(jiàn)得都沒(méi)有自信。我們給每個(gè)孩子機會(huì )，特別是注重讓他獨自，既讓他在大家一起的時(shí)候活動(dòng)，也能夠在他獨自活動(dòng)的時(shí)候專(zhuān)心致志去做，這也是培養他很重要的。有的孩子跟大伙一塊都會(huì )，單獨在一起就不會(huì )，這不是真正自信，這個(gè)自信起碼是不牢靠的。
中國人·幼兒園：先讀懂自己的孩子。
梁志燊：先讀懂自己的孩子，我覺(jué)得孩子具備了各種能力自信心就生長(cháng)了，這也會(huì )、那也會(huì )，他會(huì )系帶子就會(huì )去幫助別人了，哪都不會(huì )、什么都幫不上忙，哪有自信，所以我覺(jué)得孩子的自信和他的獨立能力是相連接的。
中國人·幼兒園：我們訪(fǎng)談還有一點(diǎn)時(shí)間，在座的園長(cháng)可以向梁教授提點(diǎn)問(wèn)題。
園長(cháng)一：2000年的時(shí)候，您曾經(jīng)到我們幼兒園講過(guò)一次蒙臺梭利講座，家長(cháng)非常轟動(dòng)，我今天想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我們在21世紀站在一個(gè)國際化的角度上，21世紀要把孩子培養成什么樣的人？因為我覺(jué)得您是我們的前輩，您可能回答的會(huì )更有高度。
梁志燊：我是要即將要退出這個(gè)舞臺的人了，但是展望未來(lái)，這個(gè)問(wèn)題太大了吧，21世紀培養什么樣的人？我們要培養出各方面的人才，不是天才。我們都是培養人才的，我們人才是各式各樣的，當然我們需要這些人才既有技能又有創(chuàng )造能力的人，我們都是培養創(chuàng )新型人才，在中國是我們教育共同要追逐的目標，當然這個(gè)創(chuàng )新型應該從幼年開(kāi)始一直到大學(xué)、一直到研究、一直到他工作，都應該是這樣的人，都應該創(chuàng )新型，包括我們在座的各位在內，你經(jīng)營(yíng)一個(gè)幼兒園，應該把你的幼兒園經(jīng)營(yíng)的具有創(chuàng )新型的，我們的孩子也應該是這樣的，當然這是大的總的目標。在幼兒階段他的基礎是人生的最初的鋪墊，這個(gè)鋪墊就非常重要，現在我們鋪墊的，我覺(jué)得有很多比較浮躁的情緒，太多關(guān)注孩子的才藝、知識這些方面，而對孩子品質(zhì)，包括他的性格、能力這方面還是關(guān)注的不夠。我記得那天我也是看了一篇報道、一篇文章就在講，說(shuō)在美國，在各個(gè)階段有各個(gè)階段的重點(diǎn)，一、二年級都還注重孩子的行為品質(zhì)的培養，更不要說(shuō)幼兒階段，幼兒階段就要培養他的生活能力，幾歲會(huì )干什么，漸漸的他就會(huì )自理生活，會(huì )自己吃飯、自己穿衣，到參加家務(wù)，幫助父親做什么，參加家務(wù)的廚房工作、室內工作、園地工作等等，這些各個(gè)年齡都有一定的指標要學(xué)會(huì )什么。我們培養人還沒(méi)有這么具體化指標，或者這些具體化指標都還沒(méi)有在我們學(xué)校當中列上。
一、二年級特別注重培養孩子這種生活的能力，他在學(xué)術(shù)上面、學(xué)業(yè)上面不做更多的東西，到三年級開(kāi)始有一些變化了，因為在美國他把學(xué)前劃到8歲，出生到8歲他認為早期都叫學(xué)前，都是這么打基礎。到三年級，9歲上三年級才有一個(gè)轉折，包括他座位的排列，三年級的座位跟老師是面對面的坐，三年級以下的都不是的，當然這是他們國家的。所以我覺(jué)得我們國家，因為小學(xué)我們從一年級，我們學(xué)術(shù)的要求是比較高的，包括數學(xué)、語(yǔ)文都學(xué)，要求都是比較高的，所以現在就怕孩子上小學(xué)趕不上步伐，早早就朝著(zhù)這個(gè)目標在幼兒園開(kāi)始加碼了。今年快到暑假時(shí)有人給我做訪(fǎng)問(wèn)，就是入學(xué)準備。我說(shuō)入學(xué)準備怎么能是臨陣磨槍的準備呢，我說(shuō)上幼兒園整體都是入學(xué)準備，我們幼兒園就是入小學(xué)前的一個(gè)階段嘛，學(xué)前教育嘛，都是入學(xué)準備，怎么是臨陣才是入學(xué)準備呢。當然在大班應有更接近小學(xué)的學(xué)習要求。
園長(cháng)二：因為現在弘揚國學(xué)嘛，有的幼兒在學(xué)《弟子規》，在學(xué)國學(xué)的東西，但是有一些蒙式人說(shuō)，我們是蒙臺梭利，不想學(xué)，你覺(jué)得這兩個(gè)有沖突嗎？
梁志燊：看怎么理解，我這兒有一篇文章，有四位作者做了一個(gè)訪(fǎng)談，就是談早教的問(wèn)題。這幾位作者，一個(gè)是1歲就上常青藤，他們都是從中國出去的現在入了美籍的美國人，是中國血統的美國人。還有一個(gè)好奇樂(lè )樂(lè )園的，還有一個(gè)作者是快樂(lè )教育，還有一個(gè)小淘氣尼古拉。其中就談到，因為他們在美國，常青藤的教育在美國是非常高水平的教育，在美國是非常受贊揚的教育，和中國的傳統教育做比較。他說(shuō)，中國的傳統教育大多是從背書(shū)開(kāi)始的，即使不提倡讀經(jīng)的家長(cháng)，也讓孩子背誦“鋤禾日當午”、“白日依山盡”等等，已經(jīng)成了家常便飯了，與此相關(guān)中國的孩子識字也比較早，還要比較自己孩子識了幾千字等等，但是常青藤的教育反對死記硬背，他說(shuō)過(guò)早死記硬背的教育，雖然使孩子頭幾年學(xué)業(yè)上領(lǐng)先于人，但是日后則容易厭學(xué)，學(xué)習成績(jì)一般，會(huì )落后于那些晚開(kāi)始的孩子。然后他接著(zhù)說(shuō)，常青藤的教育是什么呢？在中國的傳統教育中孩子們最大的責任就是得記住大人告訴自己的事情，很少有討論，更不要說(shuō)提問(wèn)了。常青藤的教育恰恰相反，總是要從孩子的問(wèn)題開(kāi)始，讓孩子自己?jiǎn)?dòng)自己的大腦，孩子只要學(xué)會(huì )挑戰大人，長(cháng)大可能就會(huì )超過(guò)自己的上一輩，研究一個(gè)更美好的世界。因此，作者薛勇在教育女兒的時(shí)候并非僅僅是傳道授業(yè)解惑這樣的教育，更是要實(shí)施告訴父母我會(huì )從她的身上學(xué)到了什么。就是家長(cháng)常常跟孩子討論，我從你身上學(xué)到了什么。每次大家對一件事情都有著(zhù)不同的看法，都要細致的討論，如果女兒對了我們就及時(shí)向她致謝，幫助她看到自己，這么小小的年紀是如何教育了父母的，這樣她從小就面對世界建立了自己的信心，能夠發(fā)出自己的聲音。發(fā)出自己聲音是什么意思呢？有自己的觀(guān)點(diǎn)，并且勇于表達。還相信自己有改變世界的力量，這就是常青藤的教育。
這我做了比較，就是說(shuō)讓孩子去背誦式的教育和提問(wèn)式的、討論式的教育的區別和效果。當然我覺(jué)得我們也可以討論，也可以選擇。
中國人·幼兒園：現在對于剛才那位園長(cháng)說(shuō)的國學(xué)教育，也不是不可以用，只是我們用適當的方式。
梁志燊：對，如果把全部的教育沉浸在國學(xué)當中去弄，是不是完全得當，因為我沒(méi)有做過(guò)實(shí)驗，從總的來(lái)講，我覺(jué)得和我們現在時(shí)代不相符。
中國人·幼兒園：國學(xué)教育里面不是有一個(gè)中國的禮儀嘛，很多幼兒園希望通過(guò)國學(xué)教育讓他懂得一些禮儀。
梁志燊：懂得一些禮儀、謙讓等等。
中國人·幼兒園：所以也是有所取。
梁志燊：對。所以有時(shí)候背誦一些，在孩子教育當中背誦像經(jīng)典性的句子來(lái)規范他的行為，我覺(jué)得未嘗不可，但是整個(gè)把我們幼兒園教育變成國學(xué)的教育我覺(jué)得和我們時(shí)代是不相符的，我基本是這樣的態(tài)度。
園長(cháng)三：蒙臺梭利您是引進(jìn)中國的第一人，在蒙臺梭利教學(xué)這一塊您有很深的了解，在我們下屬幼兒園的園長(cháng)有這樣的想法，說(shuō)蒙臺梭利日訓的部分對于孩子行為習慣的養成和生活自理能力非常好，園所里面沒(méi)有進(jìn)行全面的蒙臺梭利的教學(xué)，而是把日常生活引入到按照日常教學(xué)當中，您覺(jué)得他們這樣的理解是否正確？
梁志燊：我個(gè)人而言，他把蒙臺梭利的這一部分引進(jìn)來(lái)了我覺(jué)得很好，可以，但是不能稱(chēng)其為蒙臺梭利教育，因為蒙臺梭利教育是一個(gè)傳承的整體的，他只引進(jìn)了局部說(shuō)我就引進(jìn)了蒙臺梭利教育這就不合適。
中國人·幼兒園：好的，非常感謝梁教授光臨中國人·幼兒園訪(fǎng)談間，今天訪(fǎng)談就到這里，謝謝梁教授！
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