農歷的九月初九，傳統節日中的重陽(yáng)節。重陽(yáng)節與除夕、清明、盂蘭芃節一起，是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
民間在此日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又稱(chēng)“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說(shuō)法。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?----膾炙人口的詩(shī)句讓大家對重陽(yáng)節的登高、插茱萸等習俗有普遍的了解。但不知道有多少人會(huì )把重陽(yáng)節和易學(xué)文化聯(lián)系起來(lái)呢？
一、重陽(yáng)節名字中的易學(xué) 農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而稱(chēng)為重陽(yáng)節。
九為陽(yáng)之變數。九字的立義，是以究盡義為坐標的，它直接表達易學(xué)極變化的義涵，數極于九(十之后又返回一)，易窮于變，兩者一一相互對應，構成一終極的象數關(guān)聯(lián)。所以九字的制作，象究盡之形(變易是至為委屈的)，正有一種象數回歸的意義，因為九為數極，故稱(chēng)之為“老陽(yáng)”。
二、重陽(yáng)節來(lái)歷中的易學(xué) 關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷，大致有三種說(shuō)法:
說(shuō)法一、源于漢代桓景。據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨易學(xué)大師費長(cháng)房游學(xué)多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。 說(shuō)法二、源于道教。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數視為陽(yáng)數，偶數視為陰數，陽(yáng)數中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽(yáng)習俗由此而來(lái)。 說(shuō)法三、源于公元前五世紀春秋戰國時(shí)代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個(gè)吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。
不管是這三種說(shuō)法中的哪一種，幾乎都涉及到了易學(xué)。第一種說(shuō)法中的漢代桓景的師傅費長(cháng)房是易學(xué)大師，他預測出了九月初九那天的瘟疫；第二種說(shuō)法中道教的重陽(yáng)習俗直接就來(lái)源于易經(jīng)文化；第三種說(shuō)法雖然沒(méi)有提及易經(jīng)，但古人選擇吉日的基礎理論就是易經(jīng)。
所以說(shuō)，重陽(yáng)節的來(lái)歷和易學(xué)文化淵源深厚。
三、重陽(yáng)節習俗中的易學(xué) 1、登高是為避開(kāi)“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”的不祥 古代易學(xué)文化認為：“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月九日，月、日均為老陽(yáng)之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長(cháng)壽的活動(dòng)，諸如登高、插茱萸等。 登高最初是為了朝拜山神，祈求山神給人們以護佑。所以人們在“陽(yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要登高。 2、重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式 古人稱(chēng)火星為心宿、螢惑，為月，為狐。為東方第五宿，蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個(gè)月應候的星宿，常和房宿連用，用來(lái)論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多兇。 作為古代季節星宿標志的“大火”---火星（即心宿二），在九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”?；鹦堑耐穗[，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。諸如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，這是祭祀家居火神。 隨著(zhù)人們對時(shí)間有了新的認識，九月祭火的儀式逐漸衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，重陽(yáng)節的秋游也就成了“辭青”。 3、戴菊花、佩茱萸和中醫理論有關(guān)，而中醫是易學(xué)的分支
重陽(yáng)節時(shí)人們有賞菊花、佩茱萸的風(fēng)俗，菊花、茱萸是重陽(yáng)節的重要標志。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。 吟誦重陽(yáng)菊花的詩(shī)歌很多，但哪一首也比不上黃巢《詠菊》中的氣勢： “待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)時(shí)百花殺。 沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！?nbsp; 茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，中醫藥名著(zhù)《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。是故古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。 重陽(yáng)佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽(yáng)節這一天佩茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。 除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。 重陽(yáng)佩戴茱萸、菊花，其實(shí)和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，都可以除蟲(chóng)防蛀。因為過(guò)了重陽(yáng)節，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。 易學(xué)文化作為中國傳統文化的核心部分，傳承幾千年，已經(jīng)深深融合到各個(gè)方面，重陽(yáng)節自然也不例外。
重陽(yáng)節的來(lái)歷和習俗-為了我們的傳統節日大家多來(lái)了解下吧 為了我們傳統節日——重陽(yáng)節，能夠繼續傳揚下去，
為了我們傳統節日——重陽(yáng)節，不再淪為外國節日，
為了讓我們孩子多了解我們國家傳統節日，
請看了這篇文章的朋友，都相互轉載下， 像收復臺灣~保衛釣魚(yú)島~~的國家大事，我們做效不了力，但在這傳播傳統節日上我們還是能盡點(diǎn)自己的微薄之力哈~~請大家相互裝載
重陽(yáng)節簡(jiǎn)介：
農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
今天的重陽(yáng)節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè )，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì )攙扶著(zhù)年老的長(cháng)輩到郊外活動(dòng)或為老人準備一些可口的飲食。
重陽(yáng)節的起源：
九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )?！?br>
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)：
和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統觀(guān)念中，雙九還是生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節被立為才老人節。
重陽(yáng)節的習俗：
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
各地過(guò)重陽(yáng)節的風(fēng)俗除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過(guò)節形式。
重陽(yáng)節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果，我國古代就有重陽(yáng)“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類(lèi)。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類(lèi)嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩(shī)人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽(yáng)，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來(lái)，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱(chēng)重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽(yáng)登山的機會(huì )，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
新中國成立后，重陽(yáng)節的活動(dòng)充實(shí)了新的內容。1989年，我國重陽(yáng)節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開(kāi)闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛(ài)祖國大好山河的高尚品德。
重陽(yáng)節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
漢中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀(guān)，有六陰九陽(yáng)。九是陽(yáng)數，固重九亦叫“重陽(yáng)”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又稱(chēng)“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說(shuō)法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(cháng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽(yáng)節介紹
“重陽(yáng)節”名稱(chēng)見(jiàn)于記載卻在三國時(shí)代。據曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )?！?因此，重陽(yáng)節被定為農歷的九月九日。)
重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫(xiě)的。
古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽(yáng)節的活動(dòng)一般包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
在民俗觀(guān)念中，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，包含有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。20世紀80年代開(kāi)始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
話(huà)說(shuō)節日起源
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子?！笨梢?jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。
三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )?！笨梢?jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
重陽(yáng)節的習俗
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長(cháng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因為菊與重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節習俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。
登高
重陽(yáng)最重要的節日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節又叫“登高節”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
佩茱萸
重陽(yáng)節有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節”。茱萸是重陽(yáng)節的重要標志。重陽(yáng)節時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢(qián)花糕”。
據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì )上食用。
飲菊酒
重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
我國釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據《西京雜記》載稱(chēng)“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍為釀之，至來(lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。
重陽(yáng)節各地習俗
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過(guò)節形式。
重陽(yáng)節在陜北正值收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果，我國古代就有重陽(yáng)“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類(lèi)。
河北省
香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。典周縣境內無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。
山東省
昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
陜西省
西鄉縣重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩(shī)酒相賞。據說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
江蘇省
重陽(yáng)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
浙江省
紹興府重陽(yáng)節互相拜訪(fǎng)，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱(chēng)為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節綁?mèng)兆?，互相饋贈，稱(chēng)為重陽(yáng)粽。
江西省
德興縣九月九日割晚稻。
安徽省
銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì )，以迎山神。削竹馬為戲，據說(shuō)可以驅逐瘟疫。
湖北省
武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽(yáng)節是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建省
長(cháng)汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱(chēng)為毛豆節。海澄縣重陽(yáng)節放風(fēng)箏為戲，稱(chēng)為“風(fēng)槎”。
廣東省
連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀(guān)。南雄府九月九日請茅山道士建王母會(huì )，想求取子嗣的青年婦女都會(huì )前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。
廣西省
懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
四川省
舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì )，紀念詩(shī)人岑參，稱(chēng)為“岑公會(huì )”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話(huà)說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。
山西省
山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
生命的秋天,是楓葉一般的色彩,,不是春光勝似春光,時(shí)值霜天季節，神采奕奕。祝重陽(yáng)節快樂(lè )，健康長(cháng)壽！
十二生肖重陽(yáng)節辟邪妙招 九九重陽(yáng)，是我們中國傳統的節日。重陽(yáng)節正午，午時(shí)為當天陽(yáng)氣最強烈、最聚集的時(shí)間段?？稍诩已b滿(mǎn)一桶水，拿到太陽(yáng)底下曬足一個(gè)小時(shí)，一小時(shí)為六十分鐘，六十分鐘寓意六十甲子的氣勢。開(kāi)運技巧告訴你重陽(yáng)節如何開(kāi)運旺運，然后將這桶水與浴池的水混合在一起。浴池的水屬陰，正午的太陽(yáng)水主陽(yáng)，有水火即濟之象。在沐浴之前，心念一事情即可，沐浴不宜超過(guò)六十分鐘。時(shí)運底下者，用此法可開(kāi)運旺運。另十二生肖日常如何避免晦氣之事沾上身呢，以下提示給大家！
鼠運勢火紅的一月，當頭的紅光讓鬼見(jiàn)你都要繞道走。辟邪招數很簡(jiǎn)單，建議白天在家中將窗戶(hù)大開(kāi)，多曬太陽(yáng)，吸收日間的陽(yáng)光，這樣則可抑制陰氣的滋生。
牛本月可以放心出行了，只要少走夜路，避開(kāi)陰氣較重的之地，比如白事現場(chǎng)和荒廢已久的工廠(chǎng)等，就不會(huì )有鬼纏身。以防萬(wàn)一，建議可在手腕上綁上紅繩或者佩戴玉飾。
虎肖虎的男性身上王氣正盛，重陽(yáng)月也不怕遇到鬼，實(shí)在有緊急情況發(fā)生，則可破中指以陽(yáng)血濺，逼退之。建議肖虎的女生則可佩戴水晶、銀器等飾品辟邪。
兔兔子此月較為不利，重陽(yáng)月氣場(chǎng)走低，不管是倒霉鬼還是開(kāi)心鬼，都喜歡纏上來(lái)玩一玩。建議去廟里求道護身符隨身攜帶吧，或者直接來(lái)把判官鐘馗免費請回家！
龍對肖龍者來(lái)說(shuō)，整年都是吉兇參半，到重陽(yáng)月要特別小心不要被不干凈的東西纏上了，否則身體躲不過(guò)一些大小疾。建議佩戴上桃木制的小掛飾，可以驅邪避災。
蛇重陽(yáng)月蛇的運勢其實(shí)不錯，只可惜本命年犯太歲，倒霉的事兒跟著(zhù)來(lái)，氣場(chǎng)暗淡正好讓小鬼們趁虛而入。除了穿紅褲子戴紅繩之外，最好來(lái)點(diǎn)上一盞太歲燈安太歲。
馬肖馬的重陽(yáng)月運勢不錯，一般來(lái)說(shuō)不會(huì )被鬼纏上。只是在睡眠上會(huì )有些不安，小心鬼壓床的現象發(fā)生，不妨在睡覺(jué)前將家里的掃帚反過(guò)來(lái)靠于墻角，可保安逸。
羊羊者重陽(yáng)月兇星影響增大，做事總有些磕磕碰碰，千萬(wàn)避免說(shuō)不吉利的話(huà)，還有做觸犯鬼神之事，需與人為善，多做助人為樂(lè )之事，為自己多積福德，避鬼邪。
猴福星高照的猴兒，就連鬼爺爺見(jiàn)到也要避讓三分，除非遇見(jiàn)不怕死的冒失鬼。建議，在家供奉上神佛，不僅能保重陽(yáng)月平安，整個(gè)一年都會(huì )興旺發(fā)達。
雞屬相雞，小心被無(wú)處可歸的游魂看上，晦氣跟著(zhù)自己！佩戴在寺廟開(kāi)過(guò)光的觀(guān)音或佛像的吊墜，絕對不要在天黑以后還在街上晃蕩。
狗本月有貴人相助，神明加持，遇見(jiàn)晦氣幾率可不大，只是平日注意需要謹慎行事，以免意外的發(fā)生破壞了你的氣場(chǎng)和運勢。建議可在床頭柜中或枕下放置平安符。
豬因沖太歲而使磁場(chǎng)轉弱，重陽(yáng)月的屬相豬最好不要沒(méi)事到處跑，尤其不要收集舊物。建議可以點(diǎn)上一盞太歲燈趨吉避兇，還可將大蒜包在紅紙內帶在身上辟邪。
九九重陽(yáng)節的由來(lái)與習俗
重陽(yáng)節，農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節。古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
1989年，我國正式將重陽(yáng)定為老人節。將“九九重陽(yáng)”定老年節，有深意也很貼切。傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節日。全國各機關(guān)、團體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè )，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì )攙扶著(zhù)年老的長(cháng)輩到郊外活動(dòng)或為老人準備一些可口的飲食。
由來(lái)
1.重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。 《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子?！笨梢?jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。
三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )?！?br> 晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。
到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。
2. 重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。
古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
3.神話(huà)傳說(shuō)
《續齊諧記》記載 較早有關(guān)重陽(yáng)節的傳說(shuō)，見(jiàn)于梁朝吳均的《續齊諧記》：
汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！本叭缪?，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：“此可代也?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
民間演化版本
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔?；妇八奶幵L(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍?；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把桓景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗看作是免災避禍的活動(dòng)。
重陽(yáng)習俗
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長(cháng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因為菊與重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節習俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。
登高
重陽(yáng)最重要的節日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節又叫“登高節”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀(guān)賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸?！庇浰宕L(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽(yáng)?！侨铡霞蔚驱埳铰涿?，淵明向東籬賞菊’，正是故事?！蹦纤雾n元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開(kāi)。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護曉霜成陣，知我與君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃?！泵鑼?xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀(guān)景的韻致。由于重陽(yáng)為秋節，節后草木開(kāi)始凋零，所以有稱(chēng)重陽(yáng)節野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對應。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝》記：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’?！边@也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱(chēng)。
佩茱萸·簪菊花
重陽(yáng)節有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節”。茱萸是重陽(yáng)節的重要標志。重陽(yáng)節時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(cháng)到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)?！侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。 紙鷂亦現在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì )上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢(qián)花糕”。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果；細花糕 有３層、２層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類(lèi)；金錢(qián)花糕與細花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一 般，多是上層府第貴族的食品。
據說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
飲菊酒
菊花，是我國名花，也是長(cháng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。
早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹五曾在重陽(yáng)贈菊給鐘蹈，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
重陽(yáng)節的來(lái)歷、文章、詩(shī)詞及祝福語(yǔ)
農歷九月初九，是兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。重陽(yáng)這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽(yáng)，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽(yáng)節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。
重陽(yáng)節的習俗金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
吃重陽(yáng)糕據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
各地過(guò)重陽(yáng)節的風(fēng)俗除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過(guò)節形式。
重陽(yáng)節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果，我國古代就有重陽(yáng)“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類(lèi)。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類(lèi)嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩(shī)人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽(yáng)，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來(lái)，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱(chēng)重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽(yáng)登山的機會(huì )，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
新中國成立后，重陽(yáng)節的活動(dòng)充實(shí)了新的內容。1989年，我國重陽(yáng)節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開(kāi)闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛(ài)祖國大好山河的高尚品德。
重陽(yáng)節有感每當秋高氣爽、菊花飄香的時(shí)節，中國人又一次迎來(lái)了一個(gè)特殊的節日——重陽(yáng)節。
重陽(yáng)節是在每年農歷的九月初九舉辦，那時(shí)的老奶奶們在縣村里跳舞、唱歌為自己過(guò)重陽(yáng)。九九重陽(yáng)正趕上豐富多彩的秋季，它也染上了秋天的五彩和美麗?！熬拧卑N著(zhù)長(cháng)久，吉利，祝福老人們延年益壽，健康?！熬拧贝碇?zhù)中華人民的喜悅、興奮。
重陽(yáng)節的種種風(fēng)俗習慣，不辜負這大好光景，增添了這個(gè)秋天的快樂(lè )，有多少人畫(huà)上了這個(gè)秋天的快樂(lè )，為多少人畫(huà)上了一絲微笑，它看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，要發(fā)自?xún)刃娜ジ惺?。重?yáng)節它又可以稱(chēng)為茱萸節、菊花節，甚至“野餐節”。秋天是野游的好季節，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞對身體有益的活動(dòng)，這是對身體非常好的哦。我國已經(jīng)把九九重陽(yáng)節定為老年人的節日。同學(xué)們，九月初九時(shí)，你為爺爺奶奶做了什么，怎樣讓他們過(guò)得難忘，快樂(lè )呢？聽(tīng)聽(tīng)我的親身經(jīng)歷吧。#p#分頁(yè)標題#e#
又一次九月初九了，天上、屋頂上......到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬松的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來(lái)今天是九月初九，九九是重陽(yáng)節呀，是奶奶的節日，我怎么會(huì )忘了呢，應該向她送什么禮物呀。我想了好一會(huì )兒，想不好呀。正當心情煩躁時(shí)，我隨手拿了一張報紙，看見(jiàn)了“重陽(yáng)節”這三個(gè)字，喜出望外，認真地閱讀起報紙來(lái)，報上清楚地寫(xiě)著(zhù)每當重陽(yáng)節時(shí)，做孫子孫女的應該陪自己的爺爺奶奶出去到郊外
散散心，吃吃糕點(diǎn)，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗這個(gè)秋天帶來(lái)的幸福?？戳诉@張報紙，我的心里有了小算盤(pán)。
我走到奶奶跟前，想考考奶奶的記性就笑著(zhù)說(shuō)：“奶奶，你知道今天是什么日子嗎？”奶奶疑惑地說(shuō)：“哦......哦......哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早過(guò)了好幾個(gè)月了?！蹦棠逃炙妓髌饋?lái)，“難道今天是國慶節？”“更不是了，今天是重陽(yáng)節，是你們的節日?！蹦棠袒腥淮笪?，笑了。我又繼續說(shuō)：“我陪奶奶到郊外去吧！”我攙著(zhù)奶奶走了。我和奶奶一邊談，一邊走，走得更遠了。我們看著(zhù)清澈池水，飽覽壯麗山色，頓時(shí)感覺(jué)神清氣爽。我陪著(zhù)奶奶不知不覺(jué)度過(guò)了一天可愛(ài)的重陽(yáng)節。
天暗下來(lái)了，媽媽爸爸回來(lái)了，還帶了一袋糕點(diǎn)，可真是雪中送炭啊。正準備給奶奶過(guò)老年節。上面綴著(zhù)各種花紋，有的是嵌著(zhù)幾棵小草......我們一家人圍坐在餐桌前，津津有味地嘗起了糕點(diǎn)，可好吃了。奶奶笑了，像年輕了五年。一家人嘴里甜甜蜜蜜，心里更加甜蜜。爽朗的笑聲傳遍了......
喝酒，賞花，當然也少不了賦詩(shī)了采桑子重陽(yáng)
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，
今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。
九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
九日齊山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。
九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心望積風(fēng)煙。
他鄉共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。
蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。
九日作
（唐）王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)。
九日
（唐）楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。
奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石
重九開(kāi)秋節，得一動(dòng)宸儀。
金風(fēng)飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
醉花蔭
（宋）李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。
佳節又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！
于長(cháng)安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝陳)江總
心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。
故鄉籬下菊，今日幾花開(kāi)？
沉醉東風(fēng)重九
（元）關(guān)漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長(cháng)雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，
誰(shuí)肯教白衣送酒。
九日
（明）文森
三載重陽(yáng)菊，開(kāi)時(shí)不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠云連樹(shù)，天寒雁聚沙。
登臨無(wú)限意，何處望京華。
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瀟雨隨風(fēng)四海飄，
心竹清逸翠云繞。
煙波浩淼清奇在，
一卷詩(shī)書(shū)樂(lè )逍遙。
重陽(yáng)節的祝福語(yǔ)重陽(yáng)節到了，秋高氣爽，讓我們放風(fēng)箏去！賞菊飲酒，登高遙望，祝您健康長(cháng)壽！
重陽(yáng)節發(fā)送故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
重陽(yáng)節我們一起去登高好嗎？步步登高開(kāi)視野
年年重九勝春光歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，不似春光，勝似春光三三令節春時(shí)松更高
九九芳辰重陽(yáng)鶴添壽人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代?？鬃诱f(shuō)他自己年至七十才能“從心所欲，不逾矩”重陽(yáng)及門(mén)第
碧月護富翁天高氣爽，人壽花香。彩云追月，桂花飄香。
晉代陶淵明詩(shī)：“菊花如我心，九月九開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)?！?br>
登高開(kāi)視野，重九勝春光
雙喜臨門(mén)，佳期欣逢佳日；三陽(yáng)播彩，小陽(yáng)春疊重陽(yáng)
身體的有力和美是青春的好處，至于智慧的美則是老年人特有的財產(chǎn)
老不必嘆，更不必諱；花有開(kāi)有謝，樹(shù)有榮有枯
登高自有樂(lè )松鶴亦相親#p#分頁(yè)標題#e#
華夏改革逢大治老馬健步躍長(cháng)征
與天地兮比壽，與日月兮同光
莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天
蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著(zhù)花
但是夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏
老樹(shù)著(zhù)花偏有志，春蠶食葉倒抽絲
皺紋不過(guò)是表示原來(lái)有過(guò)笑容的地方
心胸常開(kāi)闊，年歲活一百老年只是青年的開(kāi)花時(shí)節，是一個(gè)更成熟、更卓越的青年
家有老翁，屋有吉祥
松柏不殘四季翠，山村難老百歲人
桃熟三千老人星耀，春光九九華堂歌喧
敬老鼓琴仙度曲，愛(ài)老種杏客傳書(shū)
古楓吐艷，晚菊傲霜
紅顏未虛伏虎降龍白發(fā)帶笑鋪金疊翠
夏至酉逢三伏熱重陽(yáng)戊遇一冬晴
