鄙視鏈是一個(gè)現世涌出的詞匯，若追根溯源，源于曹丕《典論·論文》中'文人相輕，自古而然'這一句。文人之間相互'踐踏'、傾軋就此有了代名詞，慢慢地，這場(chǎng)奇妙的同行游戲拓展到了各行各業(yè)，一條條食物鏈般的鄙視鏈就此產(chǎn)生，比如下圖1聽(tīng)音樂(lè )圈子里的：
在生物學(xué)詞匯里，食物鏈的定義是，生態(tài)系統中各種生物與其他生物由食物聯(lián)結起來(lái)的鏈鎖關(guān)系。這條鏈的顯著(zhù)特點(diǎn)是：能量單向流動(dòng)、逐級遞減；生物富集。與之相似，鄙視鏈，往往意味著(zhù)你與這個(gè)社會(huì )最核心價(jià)值的距離。處于鏈條最底端的你，是吸收各種碎片信息的集合地，但你不是上個(gè)圈層的弄潮兒或是其中一員。
回到本題，是文人相輕的常規話(huà)題，網(wǎng)絡(luò )上關(guān)于具體鄙視鏈有各類(lèi)有趣說(shuō)法，如下圖2便是有人通過(guò)計算機得出的唐代詩(shī)人關(guān)系圖。在此筆者粗略總結了鄙視鏈形成的原因，即詩(shī)人之間優(yōu)越感產(chǎn)生的源頭，無(wú)非是內外因兩方面。外因如家世、相貌、仕途，內因則為才華、個(gè)性、人品。既構成鄙視一說(shuō)，則兩方能量并非勢均力敵。
談起士族門(mén)第觀(guān)念，現代的我們有人會(huì )不以為然，但是唐朝之前，卻津津樂(lè )道于此，《世說(shuō)新語(yǔ)》便是這一社會(huì )風(fēng)氣的產(chǎn)物。出身貴族，往往能讓仕途更順暢，詩(shī)名亦遠播。
唐代詩(shī)人中家世顯赫的不少，有一位詩(shī)人的精英身份目前得到最多人認可——王維，他出身于太原王氏，母親來(lái)自博陵崔氏。十五歲與弟弟王縉到長(cháng)安、洛陽(yáng)游玩時(shí)，'豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。'是《舊唐書(shū)》對當時(shí)情形的記載，劉禹錫也在《唐故尚書(shū)主客員外郎盧公集紀》中寫(xiě)道，'尚書(shū)郎盧公諱象……與王維、崔顥比肩驤首，鼓行於時(shí)。妍詞一發(fā)，樂(lè )府傳貴。'到晚年，王維在著(zhù)名的終南山藍田購買(mǎi)下宋之問(wèn)的輞川別墅，和裴迪、崔興宗、盧象等人結成緊密小圈子。所以盡管他有湖北襄陽(yáng)野老孟浩然等不少外省好友，但最終核心圈子還是在世家范圍里。
這還得從頭說(shuō)起。自北魏起，北方四大家族興起，分別是清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏四家大姓（也有五姓說(shuō)，即加上隴西李姓），通過(guò)婚姻制度介入鮮卑族政治體系，且勢力日盛，到初唐，發(fā)展為'五姓七家'（即加上趙郡李姓，博陵崔姓），也叫關(guān)東士族。有兩則小故事就能說(shuō)明當時(shí)的情況。
唐高宗時(shí)，宰相薛超曾有一番調侃，記錄在野史上，'吾不才，富貴過(guò)分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢第，不得娶五姓（世家大族）女，不得修國文。'這純粹屬于拉仇恨，不能進(jìn)士及第，因他是關(guān)中高姓，以門(mén)蔭即可入仕；不能娶五姓女，是因他娶了唐太宗侄女；沒(méi)修國史，因得是他負責監修國史。
正因民間士族門(mén)第觀(guān)念強，唐太宗曾下禁婚令，禁止五大姓內部通婚，但似乎不起作用。因為到晚唐，唐太宗想讓太子娶一鄭家女兒，卻遭對方拒絕，隨后將女兒嫁給了身為九品官的崔氏后人。彼時(shí)，崔盧鄭王四姓已近凋零，卻依然矜傲如此，保持世家傳統，可見(jiàn)其門(mén)風(fēng)猶在。
王維一生年少及第，偶遇波折，亦化險為夷，最終且隱且仕，平安富貴終身?，F代的我們，品其詩(shī)作，作品里的那份雍容克制仍能使我們動(dòng)容，'木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。'骨子里的佛系，帶有些許養尊處優(yōu)的世家子弟氣息，這樣淡然的他當然一生未寫(xiě)一首針砭時(shí)弊或憫農詩(shī)。
與王維形成鮮明對比的是賈島與孟郊，賈孟二人相識并相交，且有共同的生活軌跡：出身寒微，屢試不第，中年出仕小官，在任潛心寫(xiě)詩(shī)，荒廢政務(wù)，終不得遷，最后都貧病抑郁而終。詩(shī)作中，傳達苦寒、孤寂、病貧饑這類(lèi)的意象輾轉橫陳。所以后世論者將二者視為連體嬰兒，譬如'郊寒島瘦等'。
其他詩(shī)人說(shuō)起文字遺風(fēng)，多少可以扯出n代之前的某先輩，賈孟二人在家世這塊卻是乏善可陳。賈島有詩(shī)作自稱(chēng)賈生，甚至遙拜賈誼為自家門(mén)蔭祖上，但這類(lèi)做法并未引起其他人注意。'大凡物不得其平則鳴'，所以當他跟隨老師韓愈到時(shí)任宰相裴度家新落成的院子時(shí)，曾題詩(shī)一首《題興化園亭》：
破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。
薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿(mǎn)庭君始知。
這是題寫(xiě)在新修院子墻壁上的，其詩(shī)將對權貴驕奢作風(fēng)的厭惡表現得一覽無(wú)余，但他也時(shí)常為了前途，奔走于韓愈和令狐宰相家，這種恨且慕豪門(mén)權貴的心態(tài)便是二人心理寫(xiě)照。
盡管不停念叨病文愁盤(pán)、窮困潦倒，但當兩人終于謀得一官半職，兩人的為官作風(fēng)卻不可恭維。賈島'三年在任，卷不釋手'，孟郊更甚，'命酒揮琴，賦詩(shī)終日'，被上司分其半祿，最后不夠家用，'竟以窮去'（陸龜蒙語(yǔ)）。這點(diǎn)歷來(lái)令人詬病，但也許二人當時(shí)認為現實(shí)里唯一能抓住或者出人頭地的便是自己的詩(shī)作，所以才這般苦心經(jīng)營(yíng)。
賈島當時(shí)因'僧推月下門(mén)'推敲一字與韓愈相遇，'二句三年得，一吟雙淚流'，為苦吟詩(shī)人。而孟郊'一生空吟詩(shī)，不覺(jué)成白頭'，為詩(shī)囚。孟郊詩(shī)清冷荒寂，賈島詩(shī)窮蹙生澀，說(shuō)是因貧而致，倒不如說(shuō)是二人細細打磨的人設。萬(wàn)事有利有弊，其弊端便是二人氣度窘促這點(diǎn)也不容忽視，聞一多先生曾言，賈島'在古老的禪房或一個(gè)小縣的廨署里，為各人自己的出路，也為著(zhù)癖好，做一種陰暗情調的五言律詩(shī)（陰黯由于癖好，五律為著(zhù)出路）。'，而孟郊'哼著(zhù)他那沙澀而帶芒刺感的五古,惡毒的咒罵世道人心'。
蘇軾最排斥二人，尤其討厭孟郊，還稱(chēng)其詩(shī)為'寒蟲(chóng)號'，但后來(lái)他又寫(xiě)詩(shī)《讀孟郊詩(shī)二首》：
我憎孟郊詩(shī)，復作孟郊語(yǔ)。
饑腸自鳴喚，空壁轉饑鼠。
詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑。
當蘇軾真正餓肚子時(shí)，才發(fā)現其詩(shī)中那些砥礪痕跡不過(guò)是肺腑之言。詩(shī)自肺腑出，這點(diǎn)在賈孟二人身上凸顯明晰，這也是其詩(shī)作最終留名于世的原因。
談起相貌，雖說(shuō)從小受到的教育是要關(guān)注內心美，但自古至今，有一條不變的真理，這是個(gè)看臉的世界。
唐代詩(shī)人不乏風(fēng)度翩翩之君，譬如元稹'儀形美丈夫'，而縱觀(guān)全唐朝，最不能忽視的便是張九齡。
史書(shū)記載，他'耿直溫雅，風(fēng)儀甚整'。他是唐代詩(shī)人中仕途達到頂峰的代表，是南方籍的第一任宰相，被后代譽(yù)為'自古南天第一人'。在任上，他提拔了不少詩(shī)人，比如王維得右拾遺，還留下'所不賣(mài)公器，動(dòng)為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不。'這樣的詩(shī)句表達對張丞相的敬仰之情。而在其失勢被貶后，連唐玄宗也不時(shí)懷念，在《新唐書(shū)》有記載：
九齡體弱，有愬藉。故事，公卿皆搢笏于帶，而后乘馬。九齡獨常使人持之，因設笏囊，自九齡始。后帝每用人，必曰：'風(fēng)度能若九齡乎？'
由此博得了曲江風(fēng)度的美名。如今廣東韶關(guān)有一條'風(fēng)度路'，便是為緬懷張九齡的風(fēng)度而命名。
其詩(shī)作如'海上生明月，天涯共此時(shí)'' 草木有本心，何求美人折。'等也是傳唱不衰的千古名句。
與之形成對比的是，晚唐詩(shī)人羅隱。史書(shū)記載，'隱雖負文稱(chēng)，然貌古而陋。'他的命運最富有戲劇性。晚唐僖宗時(shí)期，參加科考前流行'拜門(mén)'，考生將自己的得意之作送給朝廷要員，希望得到高官的賞識和推薦。羅隱此前有'十二三年就試期'，史稱(chēng)'十上不第'。這些年，他也常遞交詩(shī)作給當朝宰相鄭畋，鄭畋女兒非常欣賞他的詩(shī)，尤其是 '若教解語(yǔ)應傾國，任是無(wú)情亦動(dòng)人'這一句，她幾番吟誦玩味，鄭畋也非常欣賞羅隱的詩(shī)才，見(jiàn)女兒有意身心相許，便召見(jiàn)了羅隱。誰(shuí)知道，這次近距離的接觸偶像，直接嚇退了鄭小姐，'自是絕不詠其詩(shī)'。據說(shuō)，還有考官嫌他長(cháng)得太丑，如果錄取，怕會(huì )丟了大唐顏面，所以考中是一件概率極小的事件。
但貌丑并不妨礙他的才華，'今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。''采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？'均是羅隱流傳至今傳唱度較高的名句。而'鐘陵醉別十馀春，重見(jiàn)云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。'是他回懟云英的千古名詩(shī)，十余年闊別，兩人身份未有任何改變，互懟之余，恐怕更多的是對彼此遭遇的一番哭笑不得。
談起仕途，三十年河東三十年河西，友誼有時(shí)會(huì )因境遇變遷而悄然變化。
這要說(shuō)起杜甫、李白與嚴武、高適四人的交往。杜甫與李白雖僅有三面之緣，在第二次（唐玄宗天寶三載秋天），李白正在梁、宋一帶尋道訪(fǎng)友，杜甫邀了好友高適同訪(fǎng)李白以踐前約。對于這次相聚，三人都有詩(shī)記載其事，如李白《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀(guān)妓》：'傾暉速短炬，走海無(wú)停川?！魵g不知疲，清曉方來(lái)旋。'詩(shī)中描寫(xiě)了他們白天登高抒懷、騎馬射獵，晚上烤肉飲酒、欣賞歌舞的歡樂(lè )情形，可見(jiàn)在這次聚會(huì )中大家心情都是非常愉快的，以致杜甫到晚年還多次寫(xiě)詩(shī)回憶這段經(jīng)歷，有'昔者與高李，晚登單父臺。'（《昔游》），'憶與高李輩，論交入酒壚。'（《遣懷》）等詩(shī)句，對自己當年與高適、李白的那次壯游頗多懷念。
關(guān)于杜甫與李白，因杜甫寫(xiě)給李白的詩(shī)（15首）遠遠多于李白寫(xiě)給杜（4首），李白還曾有'飯顆山'之嘲諷（見(jiàn)于《戲贈杜甫》：'飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。'），后人往往認為李白多少有點(diǎn)看不上杜甫這個(gè)詩(shī)壇晚輩。但也有理解稱(chēng)這只是朋友之間的玩笑，不必當真，但兩人對彼此還是欣賞的。杜甫之于李白該是仰慕，而李白之于杜甫該是贊賞。
而關(guān)于李白與高適，昔日二人一起游玩，一朝高適入哥舒翰幕，安史之亂反對'諸王分鎮'，再至備受唐肅宗重用，權傾一時(shí)，上演了一出50歲落魄文人邊塞入幕進(jìn)而飛黃騰達的反轉戲碼。而李白大哥因入的是逆賊永王璘的幕府，永王敗，李白被貶夜郎，他向高適求助，但高一言不發(fā)，任其奔赴夜郎西。
至于杜甫與嚴武，在杜甫棲身成都最困難的時(shí)候，嚴武轉任成都府尹，雖只有半年時(shí)間，但讓杜甫精神和物質(zhì)都有了實(shí)實(shí)在在幫襯，在嚴武奉詔入朝時(shí)，將杜甫托付給梓州刺史，但這樣的生活，杜甫無(wú)法忍受，'昔如縱壑魚(yú)，今如喪家狗'，在他離開(kāi)的路上聽(tīng)聞嚴武又到四川了，便立馬折返投奔，但這次他沒(méi)停留多久，便干脆地選擇離開(kāi)，重新過(guò)上'負薪拾橡栗自給'、靠種地賣(mài)藥養雞糊口的流浪生活。
有研究者稱(chēng)，通過(guò)比較杜甫悼亡高適和嚴武的詩(shī)，認為杜甫對高的感情厚于嚴武。這里我不是很贊同，在嚴武第一次離川時(shí)，高適就在不遠的彭州當刺史（后轉任蜀州刺史），但杜甫并未只身前往。高、杜二人一般詩(shī)酒唱和一番，偶爾高會(huì )給杜一些接濟。但是嚴武的幾番調動(dòng)，杜甫隨后的行動(dòng)可以看出來(lái)，他還是很依賴(lài)嚴武的。至于最后一次堅決離開(kāi)，也許是'白頭趨幕府，深覺(jué)負平生。'也許認清事實(shí)：朋友再好，那也是寄人籬下的日子。更何況，杜甫比嚴武年長(cháng)十幾歲，這里面人與人之間的微妙過(guò)節不能不令杜甫敏感。
談及內因，莫不是討論才華、個(gè)性、人品三項。既為詩(shī)人，才華自然各有幾許。但翻閱唐代詩(shī)人史料，個(gè)性各有千秋。有俠士如駱賓王，'天生一副俠骨，專(zhuān)管閑事，打抱不平，殺人報仇、革命，幫癡心女子打負心漢。'（聞一多語(yǔ)）有清高如王維……最可愛(ài)的莫過(guò)于李白口中的那位，'吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。'
這位孟浩然先生雖終身是野老一枚，但因'通脫傾蓋、機警無(wú)匿'和'行不為飾，動(dòng)以求真'的性格，朋友眾多，如王維、李白、王昌齡等。其最大的特點(diǎn)便是那份糊涂的可愛(ài)。
起初，他與張子容同隱鹿門(mén)山，第二年張進(jìn)京趕考且考中進(jìn)士，孟夫子聽(tīng)到消息腸子都悔青，認為若是同去，說(shuō)不定考中的便是自己。下一年進(jìn)京趕考，還是另辟蹊徑，孟夫子選擇了第二條路，因為怕考不上丟面。他自此漫游交友，干謁名流，這樣飄飄蕩蕩過(guò)了十二年，一無(wú)所獲。年紀已近四十，他便硬著(zhù)頭皮踏實(shí)參加科舉考試，不幸未中，在這一年他結識了王維，兩人結為忘年之交。在長(cháng)安兜兜轉轉時(shí)，他干謁了張九齡，但因'欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情'，這一首干謁詩(shī)帶幾分扭捏和遮掩，張九齡并未引薦。
機會(huì )總是有的，偶然的機會(huì )他結識了來(lái)地方發(fā)現人才的韓朝宗，就是李白口中那位韓荊州（見(jiàn)詩(shī)'生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識韓荊州'），以舉賢著(zhù)稱(chēng)。韓荊州非常欣賞孟，二人約定好進(jìn)京的時(shí)間，恰巧到了這一天，老孟家來(lái)了一位老朋友，二人喝酒聊天，好不開(kāi)心。仆人忍不住好心提醒老孟別忘了約定，結果老孟耍起小性子'我現在在喝酒，不要給我講其他的事情！'韓荊州空等許久，最后一個(gè)人氣鼓鼓地離開(kāi)了。
老天爺待老孟不薄，他還給了一個(gè)面圣的機會(huì )。有一次老孟在王維衙門(mén)玩，皇帝李隆基突然造訪(fǎng)，嚇得老孟立馬爬到床底躲起來(lái)。王維將實(shí)情稟明，李隆基倒來(lái)了興致，一定要見(jiàn)他一面。老孟便灰頭土臉爬起來(lái)，考慮到老孟的心理素質(zhì)，李隆基只讓他讀讀舊作。你沒(méi)猜錯，老孟頭腦再次當機，'不才明主棄，多病故人疏。'皇帝聽(tīng)了火冒三丈，'你未求仕，我未拋棄，你為何要污蔑我？你還是繼續隱居吧！'經(jīng)此一役，連王維都勸他不要再想做官的事情了。
最令人哭笑不得的是老孟的死。開(kāi)元二十八年，王昌齡遭貶過(guò)襄陽(yáng)，特地上門(mén)拜訪(fǎng)孟浩然。當時(shí)老孟背上長(cháng)了毒瘡，剛痊愈，大夫再三叮囑禁酒禁食鮮，老孟與王昌齡一見(jiàn)面便把這叮囑拋到了九霄云外，當王昌齡離開(kāi)時(shí)，他也毒瘡復發(fā)而亡。
與老孟相比，另一位詩(shī)人便是當時(shí)或是后世多少瞧不上眼的一位——宋之問(wèn)。一方面他有詩(shī)才，在武則天時(shí)代，唐代常舉行詩(shī)歌比賽。有一次武則天游龍門(mén)，命從臣即興賦詩(shī)。東方虬先交卷，便賜以錦袍。宋之問(wèn)隨后詩(shī)成，武則天讀后非常滿(mǎn)意，便將東方虬手上的袍子奪來(lái)給了宋之問(wèn)。
而在生活中，拍馬屁巴結武則天男寵之事，宋之問(wèn)沒(méi)少干。不僅給他們當槍手，甚至在張易之內急時(shí)，端尿盆伺候。神龍元年正月，武后被逼退位，二張被殺，宋之問(wèn)也受牽連被貶去了廣東。受不了苦的宋之問(wèn)趁朝廷混亂，偷偷跑回洛陽(yáng)，路上寫(xiě)下了著(zhù)名的《渡漢江》一詩(shī)，有名句'近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。'
回到洛陽(yáng)，因不敢回自己家，好友王同皎收留。當晚，張仲之來(lái)王家密謀，欲除掉武三思以安王室。宋之問(wèn)窗外偷聽(tīng)此事之后，連夜向武三思告密。王同皎等人很快被捉拿正法，宋之問(wèn)等人官復原職，且被擢升，'時(shí)人謂之五狗'。
詩(shī)歌史上，還有一件宋之問(wèn)背負的懸案，'年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。' 這一千古名句在《御定全唐詩(shī)》里有兩個(gè)作者和標題，一個(gè)作者叫劉希夷，題為《代悲白頭翁（一作'白頭吟'）》（詳見(jiàn)《御定全唐詩(shī)·卷82》第13首）；一個(gè)作者叫宋之問(wèn)，題為《有所思》（詳見(jiàn)《御定全唐詩(shī)·卷51》第48首）。后者只是將前者詩(shī)中'洛陽(yáng)女兒好顏色''應憐半死白頭翁''惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲'三句換了五個(gè)字，改為'幽閨女兒惜顏色''須憐半死白頭翁''唯有黃昏鳥(niǎo)雀飛'，其他詩(shī)句完全一樣。劉宋皆初唐詩(shī)人，相傳為甥舅。傳聞當時(shí)宋之問(wèn)看到劉寫(xiě)的這句很喜歡，因詩(shī)作尚未公開(kāi)，便起了剽竊之心，向外甥劉希夷索要。劉希夷起初無(wú)奈應允，后又反悔，宋之問(wèn)一怒之下便派家奴用土囊將劉希夷壓死在自家花園。雖只是未坐實(shí)的傳聞，但因宋之問(wèn)劣跡斑斑，被人懷疑也在意料之中。
總而言之，仿照食物鏈的定義，若問(wèn)唐代詩(shī)人之間的鄙視鏈是什么，則是唐詩(shī)系統中各詩(shī)人與其他詩(shī)人由上述內外因六個(gè)因素聯(lián)結起來(lái)的鏈鎖關(guān)系。這條鏈的顯著(zhù)特點(diǎn)是：詩(shī)人的影響力單向流動(dòng)、逐級遞減；詩(shī)歌文化底蘊逐級富集。（一往文學(xué)作者：荻蘆夜雪）
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