盧作孚先生絕對是個(gè)熱心公益事業(yè)的人，在這方面也很少有人超過(guò)他的成就。但是他從事社會(huì )公益事業(yè)卻并不是憑借自己企業(yè)家的身份，也幾乎從來(lái)沒(méi)有從自己創(chuàng )辦的公益事業(yè)中獲得任何好處。他從事公益事業(yè)并不是因為意識到企業(yè)家的社會(huì )責任，他的志向要更為高遠，人格也更為純粹，正因為如此，他的成就才會(huì )不同凡俗。傲骨嶙峋的梁漱溟稱(chēng)贊他“庶幾乎可比于古之賢哲”，晏陽(yáng)初說(shuō)盧作孚是他最敬佩的朋友，“他是位完人”。
一
1924年軍閥楊森主政四川，“思有以滌除吾川之貧弱愚私之舊染污俗”，羅織人才，“厲行新政”。他電招當時(shí)在四川已經(jīng)頗負盛名的盧作孚擔任四川省教育廳長(cháng)。但這個(gè)時(shí)候盧作孚對于依附于軍閥來(lái)做事的思路已經(jīng)徹底絕望，他拒絕就任。但是，他創(chuàng )辦四川省通俗教育館的建議得到了楊森的支持。不過(guò)，這個(gè)時(shí)候他的民生公司還沒(méi)有開(kāi)辦，而楊森實(shí)際上對于這樣的閑事也不會(huì )給予太多實(shí)質(zhì)性的幫助，事實(shí)上，創(chuàng )辦初，通俗教育館只有三間陰暗破敗的屋子和極少的經(jīng)費。于是，盧作孚赤手空拳，只身一人來(lái)到成都。
通俗教育館的館址在現在成都市人民公園，當時(shí)那里是一個(gè)如同舊社會(huì )北京天橋一樣的地方，是走江湖、賣(mài)打藥、唱猴戲等下層民眾討生活的地方。通俗教育館成立之初，設博物、圖書(shū)、體育、音樂(lè )、講演、出版、游藝、事物八部。博物分為自然陳列館、歷史陳列館、農業(yè)陳列館、工業(yè)陳列館、教育陳列館、衛生陳列館、武器陳列館、金石陳列館；圖書(shū)館中有成人圖書(shū)館、兒童圖書(shū)館；公共運動(dòng)場(chǎng)中有足球、籃球、排球、網(wǎng)球、田賽、徑賽等各種場(chǎng)所和設備；音樂(lè )演奏室中有中西音樂(lè )及京川劇演唱的組織；還有動(dòng)物園、游藝場(chǎng)。所有這些設備都穿插在一些花園當中。博物館經(jīng)常舉辦古物展覽會(huì )、中國畫(huà)展覽會(huì )、革命史展覽會(huì )，運動(dòng)場(chǎng)上也經(jīng)常有各種比賽和表演，還公開(kāi)放映電影。這里成了成都市民的一個(gè)公共活動(dòng)場(chǎng)所，有時(shí)每日集會(huì )的人群數以萬(wàn)計。
盧作孚之所以能迅速完成通俗教育館的創(chuàng )設，并且使這樣一個(gè)經(jīng)費緊張的、不營(yíng)利機構在一個(gè)慵懶的社會(huì )中高效運轉，主要是得益于他的理想和人格的巨大感染力。楊森說(shuō)他“為人諳練有識，勁氣內斂”，劉湘也認為盧作孚“有頭腦，有能力，而且為人方正，操守極佳。”國民政府檔案中，關(guān)于盧作孚的鑒定認為他“人：短小精干，品性堅毅，工于謀劃；善用人，其辦法為經(jīng)考驗后繼以實(shí)地訓練嚴加管束并保障其生活，使能定心發(fā)揮所長(cháng)系其特點(diǎn)。”他自己就常常夜以繼日的工作，他要求教育館要：“只要這個(gè)月你到過(guò)通俗教育館，下個(gè)月你再到，便覺(jué)得有些不同了；乃至于這一周你到過(guò)通俗教育館，下一周你再到便覺(jué)得有些不同了；乃至于今晚閉館的時(shí)候你到過(guò)通俗教育館，明晨你再到，便覺(jué)得有些不同了。”他們曾經(jīng)以一夜的時(shí)間更換了十個(gè)陳列館的陳列品，十幾天的時(shí)間完成了一座房屋。“職員之用盡全力于通俗教育館，忘卻了他們還不算稀奇；那許多泥木石工人繼續工作一年有余，直視館里如家庭，雖然外間待遇比館里加高了，亦不忍離去。”通過(guò)舉辦各種展覽、建造模型，盧作孚動(dòng)員了成都的各種人才，比如機器工程師、藝術(shù)家、農業(yè)專(zhuān)家等等，這些人常常被集合起來(lái)開(kāi)會(huì )，被動(dòng)員起來(lái)共同成就一個(gè)事業(yè)。十年之后，盧作孚自豪地回憶到“任何時(shí)候到過(guò)通俗教育館的人們，都對這一新的公共事業(yè)發(fā)出了深厚感情。”
之所以大家這么忠誠于通俗教育館的事業(yè)，最重要的原因或許是由于盧作孚自己以身作則。他不僅一點(diǎn)也沒(méi)有沾染社會(huì )的不良風(fēng)氣，而且他還公開(kāi)與這些不良風(fēng)氣宣戰。對于一個(gè)企業(yè)家而言，這是非常艱難的。按照生活的常識，我們都知道，企業(yè)家通常是巧妙地利用這些不良風(fēng)氣和人性的弱點(diǎn)來(lái)成就自己的事業(yè)、牟取自己的利益。1925年楊森戰敗下臺，新任的成都市政督辦對盧作孚很不信任，有一天，他突然派人闖進(jìn)通俗教育館，撬開(kāi)柜子，將財務(wù)帳冊全部搶去清查。清查的結果是帳目毫厘不爽。而且通過(guò)這次清查，還公開(kāi)了一個(gè)秘密，原來(lái)盧作孚曾不止一次將自己的工資拿出來(lái)，為民眾辦事。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候盧作孚自己的子女卻在老家忍饑挨餓。
事實(shí)上，盧作孚一生都非常清廉，就是后來(lái)他的民生公司如日中天的時(shí)候，他的生活也非常簡(jiǎn)樸，平時(shí)和普通的員工穿一樣的“民生服”，一種用三峽布制成的中山服。家里的設施近乎貧寒，“家里唯一一件‘高級’用具，是一把三十年代初期買(mǎi)的小電扇，漆都褪盡了，破舊不堪，毛病不少。”甚至孩子們的衣服都是盧作孚的夫人親手縫制， “為了節省，我們全家人的衣服，絕大部分是我的母親自己縫的；我們的鞋子，幾乎全都是我的母親一針一線(xiàn)地做的。” 他自己非但不以此為意，反而還十分自豪和驕傲，他在講述要求員工穿民生服的時(shí)候說(shuō)： “第一要起節約的風(fēng)氣，……造成功一個(gè)樸質(zhì)而有意義的新社會(huì )。第二要表現事業(yè)精神。” 受他的影響，連他的孩子也以穿著(zhù)民生服裝為“光榮和驕傲”。難怪人們把他稱(chēng)作“沒(méi)有錢(qián)的大亨”
建設這樣的一個(gè)教育館，盧作孚的用意在于展示他所謂的“集團生活”的成就，并用這個(gè)成就來(lái)教育和鼓舞疲憊、暗弱的民氣。使人們相信，只要團結起來(lái)，努力拼命地去干，中國就是有希望的。后來(lái)，他把自己的這段經(jīng)歷稱(chēng)為創(chuàng )造集團生活的第一個(gè)試驗。從這個(gè)試驗中，他激發(fā)了人們潛藏著(zhù)的榮譽(yù)感，這是他動(dòng)員人們、團結同志的利器。
二
盧作孚創(chuàng )辦的民生公司天下聞名，但實(shí)際上在所有他開(kāi)創(chuàng )的事業(yè)中，盧作孚自己最為看重的卻是他在北碚的建設。
北碚原屬巴縣，位于江北、巴縣、壁山、合川之間，為盜匪出沒(méi)之所，故有四縣峽防團務(wù)局之設。1927年，盧作孚接長(cháng)峽防局，1936年峽防局改組為嘉陵江三峽鄉村試驗區，區署仍然設在北碚。全區共有面積1800平方公里，人口65648人。不過(guò)北碚區署只有民政、保安、教育、建設之權，司法、稅收仍然屬于各縣負責。
對于北碚的建設盧作孚早有設想，在他所著(zhù)的《兩市村之建設》一書(shū)中，已經(jīng)有詳盡的闡發(fā)。不過(guò)，這絕對不是普通的開(kāi)發(fā)項目。他要推行的是一種全新的鄉村運動(dòng)。這個(gè)鄉村運動(dòng)“不只是現存教育方面，如何去改善或推進(jìn)這鄉村的教育事業(yè)；也不只是在救濟方面，如何去救濟這鄉村里的窮困和災害。”他是要建設一個(gè)全新的現代社會(huì )。
杜重遠曾經(jīng)感慨四川一是軍人多，二是煙（鴉片）多。北碚也不例外，這里匪患十分嚴重，吸食鴉片的人也很多。此外，北碚還盛行賭博。按照盧作孚的描述，北碚是具有非常典型的內陸鄉土社會(huì )的特征：“第一是賭博，賭博愈多愈大便愈有希望。第二便是廟子，唱戲，酬客，一年大鬧一兩個(gè)月，是他們的面子。你要在場(chǎng)上去辦一樁什么建設事業(yè)，絕對找不出一文錢(qián)來(lái)。他們卻是每天可以有千塊錢(qián)以上的輸贏(yíng)，每年可以有萬(wàn)塊錢(qián)以上的戲錢(qián)、席錢(qián)的開(kāi)支。”
經(jīng)過(guò)盧作孚的努力，北碚成為鄉村建設的模仿區，后來(lái)成為抗戰中國統區絕無(wú)僅有的“世外桃源”。在抗戰中，北碚聚集了近20個(gè)國家一流的科研機構，3000多位專(zhuān)家學(xué)者。李約瑟稱(chēng)之為“此間最大的科學(xué)中心”。
盧作孚在北碚的建設主要從兩個(gè)方面展開(kāi)：第一是興辦了一些新的經(jīng)濟事業(yè)。相繼開(kāi)辦了北川鐵路公司、天府煤礦公司、三峽染織廠(chǎng)，促成洪濟造冰廠(chǎng)利用水力；第二是創(chuàng )造文化事業(yè)和社會(huì )公共事業(yè)。創(chuàng )辦地方醫院、圖書(shū)館、公共運動(dòng)場(chǎng)、平民公園、嘉陵江日報館、中國西部科學(xué)院、兼善中學(xué)及其附屬小學(xué)校、各類(lèi)民眾學(xué)校等。
北碚建設的經(jīng)費主要來(lái)自幾個(gè)部分：第一，民生公司純利潤的5％；第二，劉湘21軍對峽防局行政費用的補助；第三，北碚嘉陵江的船捐；第四，個(gè)人的卷助、捐款；第五，地方企業(yè)的投入。當然，如果純粹從經(jīng)濟核算的角度來(lái)說(shuō)，這些錢(qián)根本不足以完成北碚的建設。在北碚的建設中，盧作孚精打細算、嚴格計算的企業(yè)家風(fēng)格肯定發(fā)揮了很大的作用，不過(guò)最重要的是盧作孚通過(guò)一系列活動(dòng)極大地調動(dòng)了北碚有限的人力和財力。
因此，盧作孚在北碚最重要的成就是改變了這里的社會(huì )風(fēng)氣，或者說(shuō)人心。1931年《嘉陵江日報》報道：“北碚的民眾教育，除平民娛樂(lè )場(chǎng)和平民問(wèn)事處而外，就是民眾學(xué)校……每晚都有許多男女青年朋友在讀書(shū)，北碚市中學(xué)校園道上，體育場(chǎng)間，一到晚上八點(diǎn)以后，隨處可以碰到手里拿著(zhù)書(shū)本的人，不是民眾學(xué)校夜學(xué)出來(lái)的學(xué)生們，就是在圖書(shū)館研究東北問(wèn)題的峽局官員。從來(lái)峽局文化事業(yè)莫有過(guò)如此的興盛現象，尤其是晚間。”張公權參觀(guān)北碚以后大為感慨，他說(shuō)在中國平日看一般人的劣習，以為中國人無(wú)希望，但看當日歡迎的民眾，男男女女沒(méi)有一個(gè)有惡習的，竟感動(dòng)得至于流淚。
在盧作孚看來(lái)中國最大的問(wèn)題，在于國人沒(méi)有意愿也沒(méi)有能力過(guò)一種現代的集團生活。他說(shuō)“現代的國家有一個(gè)根本的要素，他們有國家那樣大的集團組織，而我們卻至今沒(méi)有，只有政治團體本身那樣大的集團組織。”用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他要訓練中國人實(shí)踐自己的公共生活。
從1927年開(kāi)始，峽防局先后招收了中學(xué)程度的青年500余人，辦了學(xué)生一、二兩隊，少年義勇隊三期，警察學(xué)生隊一期。根據需要和任務(wù)，規定訓練的內容和時(shí)間，短的6個(gè)月，長(cháng)的半年。凡學(xué)生隊在入隊的前3個(gè)月，都要受軍事訓練，冬天的早上還要到江岸進(jìn)行冷水浴，盧作孚還曾經(jīng)親自帶頭。各隊都有隊歌或誓詞語(yǔ)，學(xué)生一隊的誓詞是“鍛煉此身，遵守隊的嚴格紀律；犧牲此身，效忠于民眾，為民眾除痛苦，造幸福。”
盧作孚在北碚大興教育，但這種教育并非為了知識的積累，而是要養成一種新的人格。這種教育也不僅僅局限于學(xué)校，他實(shí)際上是要改造整個(gè)社會(huì )。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“民眾教育，從職員起，到學(xué)生、到士兵，再到民眾。教材是現代的，因要供中國人能夠知道現代的把戲。物質(zhì)方面，火車(chē)、輪船、飛機、大炮；社會(huì )方面，軍事、政治、工商業(yè)、學(xué)校，及其他社會(huì )事業(yè)的組織；凡是現在有的，盡量介紹給職員，由職員介紹給學(xué)生或士兵，再立馬傳給民眾。”
通過(guò)這種教育，盧作孚成功地動(dòng)員起了北碚的民眾，使他們開(kāi)始相信可以通過(guò)自己的努力改變自己的生活。也教會(huì )了他們如何處理公共事務(wù)，如何面對利益和觀(guān)念的沖突。比如，在擴大市區的建設中，“每天數百市民在那里工作，狂呼歌唱，非常熱鬧。許多老年人亦常在那里欣賞他們的工作。尤其使被選出的二十位執行委員，必常常有人在那里照料、指揮并處理各種問(wèn)題。每夜必開(kāi)會(huì )一次，都列席，列席的人都發(fā)言。對于一個(gè)問(wèn)題必提意見(jiàn)，必考慮批評他人的意見(jiàn)，必得一個(gè)承認的方案。”對于這種成就，盧作孚充滿(mǎn)自豪，他說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)中國人無(wú)辦法？最有辦法的乃是老百姓，誰(shuí)說(shuō)公眾的事情做不好？你看這一群老百姓是何等做好他們公眾的事情！”
在整頓北碚舊市場(chǎng)的時(shí)候，因為需要擴寬街道，必須拆除兩旁房屋突出街心的屋檐，這觸犯了很多人的利益，遭到他們的抵制。但盧作孚既沒(méi)有動(dòng)粗，也沒(méi)有退卻。而是先從比較容易說(shuō)服的、阻礙最小的人家著(zhù)手，一步一步前行；把最困難，反對最堅決的幾戶(hù)人家留在最后。等到周?chē)沫h(huán)境改變了，街道寬闊了，久違的陽(yáng)光變得充沛了，這些人家有的自行拆去自己的屋檐，有的人請求峽防局派人來(lái)幫助拆除屋檐。
事實(shí)上，無(wú)論是辦四川通俗教育館，還是建設北碚，都不能算在典型的企業(yè)家從事公益事業(yè)。但這并不意味著(zhù)我們不可以從盧作孚的作為當中學(xué)習一些有價(jià)值的東西。對于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，或許捐助公益事業(yè)是最為省事的方式，但這絕不是最有效，也不是最智慧的方式。因為妄圖通過(guò)施舍來(lái)獲取別人好感的人，無(wú)一例外都會(huì )以失望而告終。
對于這一點(diǎn)，老洛克菲勒想得非常清楚，他在給兒子的信中寫(xiě)道：“在我看來(lái)，資助金錢(qián)是一種錯誤的幫助，它會(huì )使一個(gè)人失去節儉、勤奮的動(dòng)力，而變得懶惰、不思進(jìn)取、沒(méi)有責任感。更為重要的是，當你施舍一個(gè)人時(shí)，你就否定了他的尊嚴，你否定了他的尊嚴，你就搶走了他的命運，這在我看來(lái)是極不道德的。作為富人，我有責任成為造福于人類(lèi)的使者，卻不能成為制造懶漢的始作俑者。”洛克菲勒以吝嗇聞名，但他的家族有是一個(gè)歷史上少有的、慷慨大度的慈善家。他們在從事慈善事業(yè)的時(shí)候，決不是簡(jiǎn)單地去施舍錢(qián)財或者善意，而是激發(fā)人們的斗志，幫助他們勇敢地冒險，成就事業(yè)。他們需要用自己的節儉或者吝嗇來(lái)經(jīng)營(yíng)這項事業(yè)，或者說(shuō)他們用老洛克菲勒賺錢(qián)的認真態(tài)度去花錢(qián)，而不是簡(jiǎn)單地賜予，去“制造懶漢”。正是這種經(jīng)營(yíng)事業(yè)的態(tài)度和能力，是企業(yè)家們最需要貢獻給社會(huì )的，也是最容易得到人們的熱愛(ài)的。
五柳村2007年2月16日收到
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