| 1 | 《漢語(yǔ)史》講義 |
| 2 | 緒 論 - 要點(diǎn)提示：
- 1、漢語(yǔ)史的學(xué)科性質(zhì)及研究對象
- 2、研究漢語(yǔ)史的依據及研究方法
- 3、研究漢語(yǔ)史的目的及意義
- 4、研究漢語(yǔ)史過(guò)程中應注意的一些原則
- 5、與漢語(yǔ)史研究相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題
- 5.1漢語(yǔ)史的分期
- 5.2漢語(yǔ)與漢族社會(huì )
- 5.3漢語(yǔ)與漢字的發(fā)展
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| 3 | 一、漢語(yǔ)史的學(xué)科性質(zhì)及研究對象 - 1．學(xué)科性質(zhì)
- 王力：“漢語(yǔ)史是關(guān)于漢語(yǔ)發(fā)展的內部規律的科學(xué)。” （《漢語(yǔ)史稿》“緒論”）
- 我們的認識：漢語(yǔ)史它實(shí)際上就是關(guān)于漢語(yǔ)變化發(fā)展規律歷史的一門(mén)學(xué)科。
- 2．研究對象
- 之一：了解漢語(yǔ)在不同時(shí)期的變化發(fā)展，探索這些變化發(fā)展的原因及特點(diǎn)，從而揭示出漢語(yǔ)發(fā)展的內部規律。
- 之二：弄清漢語(yǔ)在不同歷史時(shí)期語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的基本面貌及存在狀況。
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| 4 | 二、研究漢語(yǔ)史的依據及方法 - 1、研究漢語(yǔ)史的依據
- 1．1．歷代保存下來(lái)的用語(yǔ)言記錄的文獻
- l）先秦古漢語(yǔ)時(shí)期（包括此前的殷商時(shí)代）
- A．甲骨卜辭
- 孫詒讓《契文舉例》，《名原》；羅振玉《殷虛貞卜文字考》、《殷虛書(shū)契考釋》；葉玉森《殷虛書(shū)契前編集譯》；商承祚《殷虛文字類(lèi)編》；郭沫若《甲骨文研究》、《卜辭通纂》、《殷契粹編》等。
- B．金文
- 亦叫銅器銘文，是指商周時(shí)期刻在青銅器上的文字。
- 關(guān)于金文的研究，我國古已有之。宋代有歐陽(yáng)修的《集古錄》，趙明誠的《金石錄》等。真正的金文研究則始于宋薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法貼》。清代，金文的出土則比宋代多了十幾倍以上，清·高宗敕編《西清古鑒》等書(shū)，促進(jìn)了對金文的研究。
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| 5 | "C．《詩(shī)經(jīng)》和《楚..." - C．《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》
- 在古代留下來(lái)的書(shū)面文獻中，大致可以分為散文和韻文兩種。
- 《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，則為構擬上古語(yǔ)音提供了書(shū)面依據。王力先生歸納的上古韻部，則正是據《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的用韻情況而總結概括出來(lái)29部和30部的。
- D．先秦語(yǔ)言研究的其他文獻材料
- 儒家經(jīng)典：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》等；
- 諸子散文如：《老子》《莊子》《孟子》《墨子》《荀子》《國語(yǔ)》《國策》等 。
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| 6 | "2）秦漢時(shí)" - 2）秦漢時(shí)期
- 《呂氏春秋》；《淮南子》；《史記》；《漢書(shū)》；《論衡》（王充）；《漢樂(lè )府民歌》；文人五言詩(shī)及《古詩(shī)十九首》；秦漢簡(jiǎn)牘帛書(shū)、漢碑等。
- 其中，《史記》是漢代文學(xué)語(yǔ)言的最高典范，而《論衡》則代表了當時(shí)的通俗語(yǔ)言。它們是研究漢代文學(xué)語(yǔ)言的兩部重要作品。
- 3）六朝時(shí)期
- 六朝上承先秦兩漢，同時(shí)在語(yǔ)言形式上出現了一種比較接近于口語(yǔ)的書(shū)面形式——古白話(huà)。
- A．佛經(jīng)
- 《六朝集經(jīng)》吳·康僧會(huì )編譯//《生經(jīng)》五卷 西晉·竺法護譯//《雜譬喻經(jīng)》一卷 比丘道略集
- 《賢愚經(jīng)》（又名《賢愚因緣經(jīng)》）十卷，北魏涼州沙門(mén)慧覺(jué)譯//《雜寶藏經(jīng)》十卷，北魏吉迦夜共曇 譯
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| 7 | "B．小" - B．小說(shuō)
- 志怪小說(shuō)：《漢武故事》舊題 漢 班固撰//《列異傳》三卷，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》題曹丕撰
- 《搜神記》二十卷，東晉干寶撰
- 志人小說(shuō)： 《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝劉義慶撰//《裴子語(yǔ)林》十卷，東晉裴啟撰//《郭子》三卷，東晉郭濱之撰
- C．詩(shī)歌
- 六朝時(shí)期，除文人詩(shī)以外，也出現了一些通俗易懂的詩(shī)歌，分別包括漢詩(shī)、魏詩(shī)、晉詩(shī)、宋詩(shī)、齊詩(shī)、梁詩(shī)、北周詩(shī)、陳詩(shī)等。
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| 8 | "D．雜" - D．雜著(zhù)
- 《齊民要術(shù)》北魏，賈思勰//《水經(jīng)注》北魏，酈道元//《洛陽(yáng)伽藍記》北魏·楊銜之
- 《顏氏家訓》南朝·顏之推著(zhù)，今人王利器撰有《顏氏家訓集釋》
- E．史書(shū)
- 史書(shū)作為一朝一代史實(shí)的記錄，其基本要求就是忠實(shí)地反映歷史，因而，很好地保留了當時(shí)的語(yǔ)言狀況。
- 《三國志》，三國·蜀·陳壽作，吳金華《三國志校詁》；
- 六朝史書(shū)研究，方一新《東漢魏晉南北朝史書(shū)詞語(yǔ)箋釋》；
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| 9 | "4）近代漢語(yǔ)時(shí)期的..." - 4）近代漢語(yǔ)時(shí)期的文獻語(yǔ)料
- A．唐五代
- 敦煌文書(shū)：指藏于敦煌莫高窟的一大批經(jīng)卷、文書(shū)。1900年，由當時(shí)的一名道士意外發(fā)現，后遭到了外國的劫掠。其中，英人斯坦因劫走9000卷，法人伯希和劫走5000卷，劫余8000卷藏于北京圖書(shū)館，總計二萬(wàn)二千多卷，是研究唐五代時(shí)期重要的文獻資料。（《近代漢語(yǔ)研究概況》P19）
- 陳寅?。?#8220;敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。”
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| 10 | "國內對敦煌文獻進(jìn)行..." - 國內對敦煌文獻進(jìn)行研究之著(zhù)名學(xué)者的：陳垣《敦煌劫馀錄》；王重民《敦煌古籍敘錄》，《敦煌曲子詞》；姜亮夫《敦煌—一偉大的文化寶藏》，《瀛涯敦煌輯韻》；王重民、向達、周一良、啟功等合編《敦煌變文集》；周紹良《敦煌變文匯錄》；蔣禮鴻《刻煌變文字義通釋》：項楚《敦煌變文選注》；郭在貽、張涌泉、黃征《敦煌變文集校議》。
- 敦煌文書(shū)的目錄有王重民《敦煌遺書(shū)總目索引》。
- 國內從事敦煌文獻研究的高校主要有四川大學(xué)和浙江大學(xué)，有一大批的學(xué)者，一大批著(zhù)作。
- 禪宗語(yǔ)錄：《六祖壇經(jīng)》（六祖為慧能）；《神會(huì )語(yǔ)錄》；《祖堂集》。
- 唐詩(shī)、五代詞、小說(shuō)、筆記、杜甫、白居易、寒山、拾得詩(shī)；唐傳奇《李娃傳》等；筆記如唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎》等。日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》。
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| 11 | "B．宋" - B．宋代
- 禪宗語(yǔ)錄：《景德傳燈錄》、《五燈會(huì )元》
- 宋儒語(yǔ)錄：《朱子語(yǔ)類(lèi)》
- 宋人話(huà)本：《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》；《清平山堂話(huà)本》；《京本通俗小說(shuō)》
- 小說(shuō)集：《太平廣記》（李昉）
- 史籍白話(huà)資料：《三朝北盟會(huì )編》（徐夢(mèng)莘）：《續資治通鑒長(cháng)才》（李燾）；《建炎以來(lái)系年要錄》（李心傳）
- 宋詩(shī)與宋詞中的口語(yǔ)資料：黃庭堅、辛棄疾、楊萬(wàn)里、范成大等；
- 諸宮調二種：《馬致遠諸宮調》，《董解元西廂記》
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| 12 | "C．元" - C．元代
- 元雜?。宏绊对x》；《元刊雜劇三十種》
- 元散曲：隋樹(shù)森《全元散曲》；《陽(yáng)春白雪》、《太平樂(lè )府》、《樂(lè )府群玉》、《樂(lè )府新聲》；
- 南戲：《永樂(lè )大典戲文三種》（《張協(xié)狀元》、《錯立身》、《小孫屠》）；《古本戲曲叢刊》中收南戲十五種。
- 話(huà)本：《大未宣和遺事》；《新編五代史平話(huà)》；
- 《元典章》和元代白話(huà)碑文。
- D．明代
- 史料：《元朝秘史》；《皇明詔令》
- 會(huì )話(huà)書(shū)：《老乞大》；《樸通事》
- 小說(shuō)：《三遂平妖傳》（羅貫中）；《水滸傳》（施耐庵）；《西游記》（吳承恩）：《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）；《三言》、《二拍》（馮夢(mèng)龍）
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| 13 | "1．2．前人研究成" - 1．2．前人研究成果
- 1）詞匯詞義研究
- A．《爾雅》； B．《方言》
- C．《釋名》； D．古書(shū)注釋
- 2）字形字義研究
- A．《說(shuō)文》
- B．《字林》
- C．《玉篇》
- 3）字音研究
- A．《切韻》； B．《廣韻》； C．《中原音韻》
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| 14 | "4）清代是我國“小..." - 4）清代是我國“小學(xué)”研究的極盛時(shí)期，出現了許多名家名作。
- 1．3．外來(lái)詞及親屬語(yǔ)言
- 1）借自外來(lái)的詞
- A．西域借詞； B．梵語(yǔ)借詞
- 2）借給外語(yǔ)的詞
- A．漢音、吳音傳日本； B．朝鮮、越南等語(yǔ)言中留存的古代漢語(yǔ)現象。
- 3）親屬語(yǔ)言
- 1．4．現代漢語(yǔ)方言
- 現代方言作為語(yǔ)言的活化石，其中保存了大量的古代語(yǔ)言的一些事實(shí)，這是由語(yǔ)言進(jìn)化的過(guò)程中語(yǔ)言的規律決定了的，探索這些方言中的語(yǔ)言現象，能為我們研究古代語(yǔ)言提供最有力的證據。
- 語(yǔ)音方面：
- 聲母（1）古無(wú)輕唇音；（2）古無(wú)舌上音；（3）古有全濁聲母
- 韻母：古有入聲韻尾[-p] [-t] [-k]，現存于廣東話(huà)中
- 聲調：蘇州話(huà)共七調、湖南話(huà)（長(cháng)沙）共有六調、 粵方言九個(gè)調（廣州話(huà)）。
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| 15 | "詞匯方面：" - 詞匯方面：
- 抈 ： 改變物體形狀，使彎曲或變直?！墩f(shuō)文·手部》：“抈，折也。”王筠說(shuō)文釋例：“吾鄉謂兩手執草木拗而折之曰抈。”“折”不一定是折斷，彎曲也可以叫抈。章太炎《新方言·釋言》：“今人謂以手折物曰抈。”
- 癆：藥物中毒?！墩f(shuō)文·疒部》：“癆，朝鮮謂藥毒曰癆。”黃侃《蘄春語(yǔ)》：“今吾鄉有此音，正同《廣韻》。”
- 語(yǔ)法方面：《孟子》：“金重于羽。” 現代廣州話(huà)：火車(chē)快過(guò)汽車(chē)。
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| 16 | 2、研究漢語(yǔ)史的方法 - 2.l歸納：從眾多的語(yǔ)言事實(shí)中概括出一般的原理。這是漢語(yǔ)史研究中應用最廣又比較可靠的方法。
- 2.2比較：比較某些語(yǔ)言現象，從而得出一定的結論。
- 2.3統計對研究對象的數據進(jìn)行搜集、整理、計算和分析。
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| 17 | "2.4實(shí)證：列舉大量實(shí)..." - 2.4實(shí)證：列舉大量實(shí)例以證明某種語(yǔ)言現象的存在。
- 2.5探源：探索某種語(yǔ)言事實(shí)的起源及其演變，以便了解它的發(fā)展線(xiàn)索和規律。
- 2.6轉換：主要用于研究語(yǔ)法，就是通過(guò)舉行的變換來(lái)解釋某一語(yǔ)言現象，包括時(shí)代不不同句型的轉換，古今句型的轉換以及可轉換與不可轉換的比較等。
- 2.7推演：利用一般存在的語(yǔ)言事實(shí)，推論出某種語(yǔ)言現象可能存在。
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| 18 | 三、漢語(yǔ)史研究的目的、意義 - l．探求漢語(yǔ)本身發(fā)展歷程，再現不同時(shí)期的漢語(yǔ)面貌。
- 2．整理、繼承、發(fā)揚傳統文化遺產(chǎn)必須了解漢語(yǔ)史
- 3．了解和正確使用現代漢語(yǔ)必須了解漢語(yǔ)史。
- 4．漢語(yǔ)史對于中華民族史的研究是一大促進(jìn)。
- 5．漢語(yǔ)史對于語(yǔ)言學(xué)及普通語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展也極具重大意義
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| 19 | 四、漢語(yǔ)史研究中應注意的原則 - l．注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過(guò)程。
- 2．密切聯(lián)系社會(huì )發(fā)展的歷史。
- 3．重視語(yǔ)言各方面的聯(lián)系。
- 4．辨認語(yǔ)言發(fā)展的方向。
- 4．1古代語(yǔ)言是沿著(zhù)什么方向發(fā)展到今天的；
- 4．2今天的語(yǔ)言又將朝哪一個(gè)方向走。
- 5．注意語(yǔ)言的時(shí)代特點(diǎn)
- 6．區分通例和特例。
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| 20 | 五、與漢語(yǔ)史研究相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題 - （一）漢語(yǔ)史的分期
- 分期原則：漢語(yǔ)史的分期必須根據語(yǔ)言中語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等諸要素的實(shí)際情況，同一時(shí)期內的語(yǔ)言要素之間應大致相若，而不同時(shí)期的語(yǔ)言要素則須有殊異。
- 分期情況：
- 1.王力先生的“四分法”
- 1）公元三世紀以前（五胡亂華經(jīng)前）為上古期（三、四世紀為過(guò)渡）
- 2）公元四到十二世紀（南宋前期）為中古時(shí)期（十二、十三世紀為過(guò)渡）
- 3）公元十三世紀到十九世紀（鴉片戰爭）為近代。（ 1840—1919為過(guò)渡）
- 4）二十世紀（五四運動(dòng)以后）為現代。
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| 21 | "2.呂叔湘先生的“..." - 2.呂叔湘先生的“二分法”
- 1）古代漢語(yǔ)晚唐五代以前//2）近代漢語(yǔ)晚唐五代之后到現代
- 3.教材的觀(guān)點(diǎn)
- 1）上古期 公元前18世紀到噸師3世紀，即商周秦漢時(shí)期
- 2）中古期 公元4世紀到公元12世紀左右，即六朝唐宋時(shí)期
- 3）近代期 公元13世紀到20世紀初，即元明清時(shí)期
- 4）現代期 “五四運動(dòng)”之后
- 4.目前學(xué)術(shù)界漢語(yǔ)史的“三分法”
- l）古代漢語(yǔ) 晚唐五代以前//2）近代漢語(yǔ) 晚唐五至清初//3）現代漢語(yǔ) 清初之后至現在
- 5.方、王“四分法”
- l）上古漢語(yǔ) 先秦（兩漢是過(guò)渡期）//2）中古漢語(yǔ) 東漢六朝（隋、唐初為過(guò)渡期）
- 3）近代漢語(yǔ) 晚唐至清初（清初至19世紀為過(guò)渡期）//4）現代漢語(yǔ) 1919至現在
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| 22 | "（二）漢語(yǔ)的發(fā)展與..." - （二）漢語(yǔ)的發(fā)展與漢族社會(huì )
- 我們說(shuō)，漢語(yǔ)史的分期與漢語(yǔ)社會(huì )歷史分期不同。也就是說(shuō)，社會(huì )大的變化并不意味著(zhù)語(yǔ)言?xún)炔康谋l(fā)性的質(zhì)變。但是，由于語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象，社會(huì )的變化發(fā)展也將對語(yǔ)言的分化和統一產(chǎn)生影響。因而，研究漢語(yǔ)發(fā)展的歷史，也離不開(kāi)對漢族社會(huì )的發(fā)展變化的觀(guān)察。
- （三）漢字發(fā)展和漢語(yǔ)發(fā)展史
- 文字作為書(shū)面語(yǔ)言的記錄，其對漢語(yǔ)語(yǔ)言本身的相在及發(fā)展的作用是不言而喻的。因而，研究漢字的發(fā)展歷史，對于研究漢語(yǔ)的發(fā)展變化也是十分有用的。
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| 23 | 上編 漢語(yǔ)語(yǔ)音史 |
| 24 | "一，關(guān)于聲母的概念" - 一，關(guān)于聲母的概念
- 1．聲、紐：傳統語(yǔ)音學(xué)上，聲母簡(jiǎn)稱(chēng)為“聲”或“紐”，或者合起來(lái)叫“聲紐”。“紐”有樞紐之意，古人認為聲母在一個(gè)字音中是關(guān)鍵，是中心，故取其意。
- 2．字母：字母就是聲母的代表字，上古用來(lái)表示聲母的名稱(chēng)。
- 3．聲類(lèi)：聲類(lèi)就是根據反切上字而進(jìn)行的分類(lèi)。
- 4．五音：是按照發(fā)音部位對古聲母進(jìn)行的分類(lèi)。通常講，五音是指:
- 喉 牙 舌 齒 唇
- 宮 商 角 徵 羽
- 東 中 西 南 北
- 5．清濁
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| 25 | "二，有關(guān)韻母的一些..." - 二，有關(guān)韻母的一些概念
- 1，韻：韻腹和韻尾均相同的一些字，就是一個(gè)韻。
- 2，韻母：字音中，包括了韻頭、韻腹、韻尾的那一部分，就是韻母。
- 3，韻部：韻腹和韻尾均相同的字歸在一起形成的類(lèi)；
- 4，韻目：韻的標目，也就是韻的代表字；
- 6，韻攝：韻尾相同，韻腹相近的韻的歸并。
- 三，聲調的情況
- 1，中古開(kāi)始出現四聲調：平、上、去、入。
- 2，古聲調僅是調類(lèi)而非調值，古之聲調調值無(wú)從查知。
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| 26 | "三、上古聲母系" - 三、上古聲母系統
- 第一類(lèi)：喉音
- 曉 匣 影
- 第二類(lèi)：舌根音
- 見(jiàn) 溪 群 疑
- 第三類(lèi)：舌尖音
- 端 透 定 余 泥 來(lái)
- 第四類(lèi)：舌面音
- 章 昌 船 書(shū) 纏 日
- 第五類(lèi)：舌尖前音
- 精 清 從 心 邪
- 第六類(lèi)：舌面音
- 莊 初 崇 生 俟
- 第七類(lèi)：唇音
- 幫 滂 並 明
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| 27 | "三、上古韻部系" - 三、上古韻部系統
- （一）幾個(gè)基本概念：
- 陽(yáng)聲韻：收鼻音韻尾的韻。
- 陰聲韻：收元音韻尾的韻。
- 入聲韻:收[-p] [-t] [-k]韻尾的韻。
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| 28 | "（二）上古韻部的基..." - （二）上古韻部的基本情況：
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- 陰聲 入聲 陽(yáng)聲
- 1、之 職 蒸
- 2、幽 覺(jué) 冬
- 3、宵 藥
- 4、候 屋 東
- 5、魚(yú) 鐸 陽(yáng)
- 6、支 錫 耕
- 7、歌 月 寒
- 8、脂 質(zhì) 真
- 9、微 物 文
- 10、 緝 侵
- 11、 葉 談
- 上古音30韻部，總計212個(gè)韻母，其中陰聲、陽(yáng)聲韻共108個(gè)，入聲韻104個(gè)。
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| 29 | "四、上古聲調系" - 四、上古聲調系統
- (一)關(guān)于上古漢語(yǔ)聲調的各種說(shuō)法
- 上古漢語(yǔ)有無(wú)聲調？上古漢語(yǔ)中聲調系統究竟如何？前人有種種不同的看法：
- 1．古無(wú)四聲說(shuō)
- 這是明陳第的主張。
- 2．四聲一貫說(shuō)
- 這是清初學(xué)者顧炎武的主張，他認為：所謂“四聲一貫”，包含兩層意思：一是字無(wú)定調，一個(gè)字可以根據需要讀成幾個(gè)聲調；一是四聲可以通轉。
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| 30 | "3．古無(wú)入聲說(shuō)" - 3．古無(wú)入聲說(shuō)
- 這是清人孔廣森的學(xué)說(shuō)。
- 4．古有四聲說(shuō)
- 江永、王念孫、江有誥、夏燮等到持此說(shuō)。
- 5．古無(wú)去聲說(shuō)
- 這是段玉裁的主張。
- 6．古無(wú)上、去兩聲說(shuō)。
- 這是近代學(xué)者黃侃的主張。他認為上古漢語(yǔ)中僅有平、入兩聲而已。
- 7．五聲說(shuō)。
- 這是近代學(xué)者王國維的主張。即古有所謂陽(yáng)類(lèi)、陰平、上、去、入。
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| 31 | "8．長(cháng)去、短去" - 8．長(cháng)去、短去說(shuō)
- 這是陸志偉先生的主張。即古有平、土、長(cháng)去、短去、入聲五調。
- 9．長(cháng)入、短入說(shuō)
- 這是王力先生的主張。他認為上古有四個(gè)聲調：即平聲、上聲、長(cháng)入、短入。
- （二）我們的認識
- 我們認為王力先生的看法是正確的，這種看法能解釋上古韻文用韻的各種情況也便于說(shuō)明漢語(yǔ)聲音演變的規律。詳參教材。
- 關(guān)于上古漢語(yǔ)的聲調情況，我們就簡(jiǎn)單地介紹到這里，由于研究不是很充分，這一部分的內容僅僅作為一種了解。
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| 32 | "五、中古聲調系" - 五、中古聲調系統
- （一）研究中古聲母的依據
- 1．《廣韻》等韻書(shū)的反切
- 2．宋人韻圖
- 重要的有如：無(wú)名氏《韻鏡》、鄭樵《七音略》、司馬光《切韻指掌圖》、邵雍《天聲地育圖》等。
- 3．六朝至唐代所存的直音和反切材料
- 古代作品的音釋?zhuān)翰軕棥恫┭乓簟?、陸德明《?jīng)典釋文》
- 字書(shū)的音切：顧野王《玉篇》的反切、大徐本《說(shuō)文》的反切。
- 識字課本中的注音：《開(kāi)蒙要訓》、《字寶碎金》、《俗務(wù)要名林》；
- 4．對音材料
- 一是日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越語(yǔ)中的古漢語(yǔ)借詞；
- 一是梵文、藏文中的對音材料。
- 它們之中都保存了中古漢語(yǔ)中的語(yǔ)音材料，對於構擬中古漢語(yǔ)語(yǔ)音具有十分重要的參考價(jià)值。
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| 33 | "（二）宋人三十六字" - （二）宋人三十六字母
- 唇音 舌音
- 重唇：幫 滂 並 明 舌頭：端 透 定 泥
- 輕唇：非 敷 奉 微 舌上：知 徹 澄 娘
- 齒音
- 齒頭：精 清 從 心 邪
- 正齒：照 穿 床 審 禪
- 牙喉音
- 牙音：見(jiàn) 溪 群 疑
- 喉音：影 喻 曉 匣
- 半舌半齒音
- 半舌音：來(lái)
- 半齒音：日
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| 34 | "六、中古韻母系" - 六、中古韻母系統
- （一）研究中古韻母的依據
- 研究中古漢語(yǔ)的依據主要有兩個(gè)：一是《切韻》（《廣韻》）的韻部和韻類(lèi)；一是中古詩(shī)人的用韻。
- （二）中古韻母的一些情況
- 我們知道，中古《切韻》到如今也僅僅是一些殘卷，研究中古漢語(yǔ)語(yǔ)音所依靠的韻書(shū)，是我們現在所能看到的宋代修訂的《廣韻》。中古的韻母，同聲母一樣，也是通過(guò)系聯(lián)的方式得出的。在陳澧的《切韻考》中，同樣歸納了三條用於中古韻母歸并的方法，它們大體與聲母歸并方式差不多，即基本條例，分析條例，補充條例。共有206個(gè)韻。
- 但是，韻類(lèi)并不等于韻母，韻類(lèi)不但要考慮介音，韻腹，韻尾，同時(shí)也得考慮韻調，而韻母則僅僅考慮前者，故《廣韻》293個(gè)韻類(lèi)并不等于293個(gè)韻母。根據韻母歸納的原則，凡介音，韻腹，韻尾相同則為一母，《廣韻》共歸并出140(也說(shuō)142個(gè))個(gè)韻母。：
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| 35 | "七、中古聲調系" - 七、中古聲調系統
- 在中古的韻書(shū)中，已有了關(guān)于“四聲” (平、上、去、入)的說(shuō)法。
- 關(guān)于“四聲”，相傳為齊梁時(shí)期沈約等人首先發(fā)現，并在那一個(gè)時(shí)期廣泛用于韻文的創(chuàng )作中。
- 但是，到目前為止，關(guān)于四聲的調值，則仍不是十分清楚，這到了近代漢語(yǔ)中仍然是這樣。
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| 36 | "八、近代漢語(yǔ)語(yǔ)音系" - 八、近代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統
- 關(guān)于近代漢語(yǔ)的語(yǔ)音情況，就而今的研究來(lái)看，實(shí)際上它應包括唐宋元明清一代的語(yǔ)音情況。就本教材而言，它則主要指的是元代語(yǔ)音。因而，此處的介紹中也主要是針對元代《中原音韻》來(lái)談。
- 《中原音韻》，周德清（1277—1365）撰，成書(shū)于元泰定甲子年（1324）。這是近代漢語(yǔ)語(yǔ)音史上最重要的一部韻書(shū)。它打破了傳統韻書(shū)的束縛，根據當時(shí)的實(shí)際語(yǔ)音來(lái)審音定音，成書(shū)以后就產(chǎn)生了影響。
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| 37 | "（一）近代漢語(yǔ)（《..." - （一）近代漢語(yǔ)（《中原音韻》）的聲母系統
- 《中原音韻》中聲母應該有25個(gè)：
- 幫、滂、明、非、微、端、透、泥、來(lái)、照、穿、審、日、支、眵、詩(shī)、兒、精、清、心、見(jiàn)、溪、曉、疑、影
- 《中原音韻》的25個(gè)聲母并沒(méi)有保存多久，到15世紀就只有20個(gè)聲母。蘭茂（廷秀）《韻略易通》（公元1442）有一首字母歌，叫做早梅詩(shī)：
- 東 風(fēng) 破 早 梅
- 向 暖 一 枝 開(kāi)
- 冰 雪 無(wú) 人 見(jiàn)
- 春 從 天 上 來(lái)
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| 38 | "二，近代漢語(yǔ)（《中..." - 二，近代漢語(yǔ)（《中原音韻》）的韻母系統
- 在《中原音韻》中，共有19個(gè)韻部46個(gè)韻母，它們是：
- 1、東鐘 2、江陽(yáng) 3、支思
- 4、齊微 5、魚(yú)模 6、皆來(lái)
- 7、真文 8、寒山 9、桓歡
- 10、先天 11、蕭豪 12、歌戈
- 13、家麻 14、車(chē)遮 15、庚青
- 16、尤侯 17．侵尋 18、監咸
- 19、廉纖
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| 39 | "（三）近代漢語(yǔ)（《..." - （三）近代漢語(yǔ)（《中原音韻》）的聲調系統
- 《中原音韻》所代表的近代漢語(yǔ)聲調系統有四個(gè)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。一般認為：中古的入聲到近代已經(jīng)歸并到平、上、去三聲之中去了。
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| 40 | |
| 41 | 第一章 上古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統 - 1，了解上古聲母情況、韻母情況、聲調情況；
- 2，了解上古語(yǔ)音研究的依據及一般方法；
- 3，了解上古語(yǔ)音中一些探討性問(wèn)題。
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| 42 | 第一節 上古漢語(yǔ)聲母系統 - 一，上古聲母研究的依據
- 1，中古韻書(shū)、韻圖中所歸納出來(lái)的聲類(lèi)；
- 2，形聲字
- 3，異文
- 4，讀若或讀如
- 5，聲訓
- 6，現代方言
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| 43 | 二，上古聲母情況及其構擬 - 根據古音學(xué)家的研究，教材將上古聲母歸為6類(lèi)28個(gè)。
- 1．唇音
- 幫[p]滂[p`]并[b]明[m]
- 2．舌頭音
- 端[t]透[t`]定[d]余[dj]泥[n]來(lái)[l]
- 3．舌面音
- 章[ ]昌[ ]船[ ]書(shū)[ ]禪[ ]日[ ]
- 4．齒音
- 精[ts]清[ts`]從[dz]心[s]邪[z]
- 5．牙音
- 見(jiàn)[k]溪[k`]群[g]疑[η]
- 6．曉[x]匣[ ]影[ ]
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| 44 | 三，關(guān)于上古聲母的幾個(gè)問(wèn)題 - 1．古無(wú)輕唇音
- 所謂“古無(wú)輕唇音”，是說(shuō)上古音與中古音相比較，上古沒(méi)有中古唇音中的“非[f]、敷［f`］、奉[v ］、微［ ］”這一組。也就是說(shuō)，中古之后讀作輕唇音的聲母，在上古統歸讀為重唇音。
- 最早提出此一問(wèn)題的是錢(qián)大昕《十駕齋養心錄》，其可資證明的材料有：
- l）異文
- 2）聲訓
- 3）讀若
- 4）直音
- 5）反切
- 6）諧聲偏旁（今之讀音異，而古之讀音相同）
- 7）方言（古人名及古地名中多有留存）
- 8）外語(yǔ)借詞
- 2．古無(wú)舌上音
- 也就是說(shuō)，在上古舌音中，只有“端、透、定、泥”一組，而舌音還沒(méi)有分化出中古的舌上音“知徹澄”一組。也就是說(shuō)，在中古讀為舌上音“知徹澄”音的，在上古則讀音如“端”組，即錢(qián)氏所說(shuō)“求之古音，則與端、透、定無(wú)異”。
- 錢(qián)氏舉異文、反切、讀若、聲訓方面的材料證明之，其結論是可靠的。教材補充了兩個(gè)方面的證據：
- 1)現代方言
- 2）諧聲偏旁
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| 45 | "3．娘、日歸泥" - 3．娘、日歸泥
- 即中古舌上音的娘母（知組），半舌半齒的日母，在上古統歸為泥母。
- 提出此一觀(guān)點(diǎn)的，是清人鄒漢勛《論泥娘一聲》，章太炎進(jìn)一步論證之。
- 教材認為，中古的娘母在上古歸入泥母是可信的，因為中古音里，泥母只出現在一四等韻中，娘母只出現在二三等韻中，符合語(yǔ)音中互補的原則。但日母歸泥則值商榷。
- 4．馀母的問(wèn)題
- 提出此一問(wèn)題的是曾運乾《喻母古讀考》即：他認為，中古的喻母，在上古應分別作兩類(lèi)，其中，喻母三等字在上古應歸入匣母中，喻母四等應歸入定母中。證明材料有異文、聲訓、古讀、諧聲。
- 5．歸端
- 錢(qián)大昕認為，在中古的照組字中，有的在上古讀為端組，這一類(lèi)照組字即中六的章昌船書(shū)（照三）。
- 6．照二歸精
- 即中古照組二等字（莊初崇生）在上古應歸為精組（精清從心）中。
- 7．復輔音的問(wèn)題
- 持古有復輔音觀(guān)點(diǎn)的有：英·伊特金斯；瑞典·高本漢；林語(yǔ)堂，董同龢，吳其昌。
- 依據：諧聲偏旁。
- 教材觀(guān)點(diǎn)：上古漢語(yǔ)中應允許存在幾個(gè)復輔音，但由于研究材料不夠充分，此一問(wèn)題仍不能確定。但現代漢語(yǔ)（普通話(huà)）中沒(méi)有復輔音是確定的。
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| 46 | 第二節 上古漢語(yǔ)的韻部系統 - 一，研究上古韻母的依據
- 1，《切韻》系統
- 上古韻部的劃分，實(shí)際上有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)（基礎），那就是中古的
- 語(yǔ)音體系。根據《切韻》的韻部系統，對照上古文獻中的用韻情況
- ，從而歸并出上古的韻部來(lái)的。
- 2．韻文《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的用韻情況
- 用系聯(lián)法歸納出上古韻文中的用韻情況，上古的韻部亦大致出來(lái)
- 了。
- 3．諧聲偏旁
- 段玉裁在研究上古形聲的讀音中，發(fā)現了一個(gè)重要的語(yǔ)音事實(shí)，
- 即“同聲必同部”（即有同一行聲偏旁必是屬于同一韻部）。這基本
- 符合上古的語(yǔ)音事實(shí)。
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| 47 | 二，上古的韻部情況 - （一）幾個(gè)基本概念：
- 陽(yáng)聲韻：收鼻音韻尾的韻。
- 陰聲韻：收元音韻尾的韻。
- 入聲韻:收[-p] [-t] [-k]韻尾的韻。
- （二）上古韻部的基本情況：
-
- 陰聲 入聲 陽(yáng)聲
- 1、之[ ] 職[ k] 蒸[ ]
- 2、幽[u] 覺(jué)[uk] 冬[u ]
- 3、宵[o] 藥[ok]
- 4、候[ ] 屋[ k] 東[ ]
- 5、魚(yú)[a] 鐸[ak] 陽(yáng)[a ]
- 6、支[e] 錫[ek] 耕[o ]
- 7、歌[ai] 月[at] 寒[an]
- 8、脂[ei] 質(zhì)[et] 真[en]
- 9、微[ i] 物[ t] 文[ n]
- 10、 緝[ p] 侵[ m]
- 11、 葉[ap] 談[am]
- 上古音30韻部，總計212個(gè)韻母，其中陰聲、陽(yáng)聲韻共108個(gè)，入聲韻104個(gè)。（P98—99）
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| 48 | 三，上古韻部的幾個(gè)問(wèn)題 - 1．韻部的含義
- 此前的“緒論”中已提及。
- 2．上古音的構擬
- 現在擬測出來(lái)的上古音，并非就能反映其當時(shí)的實(shí)際音值，而僅僅是后人根據中古韻以及現代方言比及現代漢語(yǔ)普通話(huà)而進(jìn)行的擬音。
- 3．通韻和合韻
- 通韻和合韻是先秦韻文中的兩種主要押韻方式，其基礎是同類(lèi)的陰、陽(yáng)、入音即主要母音相同，韻尾不同的韻可以發(fā)生對轉，即是通韻；主要韻母不同，但韻尾相同，可以發(fā)生旁轉，即合韻。這可在《詩(shī)經(jīng)》中得到驗證。
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| 49 | 第三節 上古漢語(yǔ)聲調系統 - 一、關(guān)于上古漢語(yǔ)聲調的各種說(shuō)法
- 上古漢語(yǔ)有無(wú)聲調？上古漢語(yǔ)中聲調系統究竟如何？前人有種種不同的看法：
- 1．古無(wú)四聲說(shuō)
- 這是明陳第的主張。
- 2．四聲一貫說(shuō)
- 這是清初學(xué)者顧炎武的主張，他認為：所謂“四聲一貫”，包含兩層意思：一是字無(wú)定調，一個(gè)字可以根據需要讀成幾個(gè)聲調；一是四聲可以通轉。
- 3．古無(wú)入聲說(shuō)
- 這是清人孔廣森的學(xué)說(shuō)。
- 4．古有四聲說(shuō)
- 江永、王念孫、江有誥、夏燮等到持此說(shuō)。
- 5．古無(wú)去聲說(shuō)
- 這是段玉裁的主張。
- 6．古無(wú)上、去兩聲說(shuō)。
- 這是近代學(xué)者黃侃的主張。他認為上古漢語(yǔ)中僅有平、入兩聲音而已。
- 7．五聲說(shuō)。
- 這是近代學(xué)者王國維的主張。即古有所謂陽(yáng)類(lèi)、陰平、上、去、入。
- 8．長(cháng)去、短去說(shuō)
- 這是陸志偉先生的主張。即古有平、土、長(cháng)去、短去、入聲五調。
- 9．長(cháng)入、短入說(shuō)
- 這是王力先生的主張。他認為上古有四個(gè)聲調：即平聲、上聲、長(cháng)入、短入。
- 二，我們的認識
- 我們認為王力先生的看法是正確的，這種看法能解釋上古韻文用韻的各種情況也便于說(shuō)明漢語(yǔ)聲音演變的規律。詳參教材。
- 關(guān)于上古漢語(yǔ)的聲調情況，我們就簡(jiǎn)單地介紹到這里，由于研究不是很充分，這一部分的內容僅僅作為一種了解。
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| 50 | 第二章 中古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統 - 1．了解中古漢語(yǔ)語(yǔ)音中聲母、韻母、聲調的基本面貌；
- 2．了解上古漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展到中古語(yǔ)音的一些情況。
- 中古漢語(yǔ)作為漢語(yǔ)史中重要的一段，其具有承上啟下的作用。因而，中古漢語(yǔ)語(yǔ)音也是我們需要重點(diǎn)掌握的一部分內容。這一段的語(yǔ)音對于我們研究上古漢語(yǔ)語(yǔ)音以及近代、現代漢語(yǔ)語(yǔ)音都有著(zhù)十分重要的意義。
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| 51 | 第一節 中古漢語(yǔ)的聲母系統 - 一，研究中古聲母的依據
- 1．《廣韻》等韻書(shū)的反切
- 2．宋人韻圖
- 重要的有如：無(wú)名氏《韻鏡》、鄭樵《七音略》、司馬光《切韻指掌圖》、邵雍《天聲地育圖》等。
- 3．六朝至唐代所存的直音和反切材料
- 古代作品的音釋?zhuān)翰軕棥恫┭乓簟?、陸德明《?jīng)典釋文》
- 字書(shū)的音切：顧野王《玉篇》的反切、大徐本《說(shuō)文》的反切。
- 識字課本中的注音：《開(kāi)蒙要訓》、《字寶碎金》、《俗務(wù)要名林》；
- 4．對音材料
- 一是日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越語(yǔ)中的古漢語(yǔ)借詞；
- 一是梵文、藏文中的對音材料。
- 它們之中都保存了中古漢語(yǔ)中的語(yǔ)音材料，對於構擬中古漢語(yǔ)語(yǔ)音具有十分重要的參考價(jià)值。
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| 52 | 二，中古的聲母系統 - 1．三十六字母
- 三十六字母是唐朝和尚守溫草創(chuàng )，經(jīng)宋人增訂而成的。
- 守溫字母，其實(shí)只有三十個(gè)，它們是：
- 唇音：不、芳、并、明
- 舌音：端、透、定、泥是舌頭音
- 知、徹、澄、日是舌上音
- 牙音：見(jiàn)（君）、溪、群、疑等字是也
- 齒音：精、清、從是齒頭音
- 審、穿、禪、照是正齒音
- 喉音：心、邪、曉是喉中音清
- 匣、喻、影亦是喉音濁
- （以上為劉復先生從法國影印回國的）
- 宋人三十六字母及擬音
- 唇音
- 重唇：幫[p] 滂[p`] 并[b] 明[m]
- 輕唇：非[f] 敷[f`] 奉[v] 微[ ]
- 舌音
- 舌頭：端[t] 透[t`] 定[d] 泥[n]
- 舌上：知[ts] 徹[ts`] 澄[dz] 娘[n]
- 齒音
- 齒頭：精[ ] 清[ ] 從[ ] 心[ ] 邪[ ]
- 正齒：照[ ] 穿[ ] 床[ ] 審[ ] 禪[ ]
- 牙喉音
- 牙音：見(jiàn)[k] 溪[k`] 群[g] 疑[ ]
- 喉音：影[ ] 喻[ ] 曉[ ] 匣[ ]
- 半舌半齒音
- 半舌音：來(lái)[l]
- 半齒音：日[z]
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| 53 | "2，《切韻》一書(shū)的..." - 2，《切韻》一書(shū)的編寫(xiě)聲母系統
- 2，1《切韻》參編人員
- 蕭該、顏之推、劉臻、魏彥淵、虞思道、薛道衡、辛德源、李若八位，由當時(shí)僅有二十多歲的陸法言記錄。
- 《切韻》一書(shū)的殘卷，現存四種本子：
- 唐寫(xiě)本《切韻》
- 五代《切韻》刻本
- 唐寫(xiě)本孫的《唐韻》
- 唐寫(xiě)本王仁煦《刊謬補缺切韻》
- 2．2．《廣韻》一書(shū)的情況
- 《廣韻》的全稱(chēng)叫做《大宋重修廣韻》，是北宋早期的一部韻書(shū)。它是在唐代《唐韻》的基礎之上增訂、重修而成的，而《唐韻》又是在《切韻》的基礎上增修而成的?！稄V韻》的“廣”有擴大、補充的意思。其體例是按四聲分類(lèi)共五卷：平聲兩卷，上、去、入各一卷，共206韻。
- 《廣韻》反節的歸并
- 陳澧的三條原則：
- 第一：基本條例。“切語(yǔ)上字與所切之字為雙聲，則切語(yǔ)上字同用者，互用者，遞用者，聲必同類(lèi)也。”
- 同用例：“冬”，都宗切，“當”，都即切。“當、冬”二字都用“都”作反切上字，故“動(dòng)冬”和“當”的聲母同類(lèi)。
- 互用例：“當”，都即切。“都”’當孤切。“當、都”互為反切上字，所以“當、都”聲母同類(lèi)。
- 遞用例：“冬”都宗切，“都”當孤切，“冬”用“都”作反切上字，“都”用“當”作反切上字，所以“冬、都、當”三字聲母必同類(lèi)。
- 第二：分析條例。“切語(yǔ)兩下字同類(lèi)者，其上字必不同類(lèi)。”這是因為，如果反切下字同類(lèi)，而反切上字也同類(lèi)的話(huà)，則反切上字完全同類(lèi)的話(huà)，則二字完全同音，沒(méi)有進(jìn)行反切的必要。這一條是為了將不同的類(lèi)分開(kāi)。
- 第三：補充條例：“切語(yǔ)上字既系聯(lián)為同類(lèi)，然有實(shí)回類(lèi)而不能系聯(lián)者，以其切語(yǔ)上字兩兩互用故也。”也就是說(shuō)，用不同的反切去注同一字，則這兩反切上字實(shí)則是同類(lèi)的，只不過(guò)它們不是第一第二種情況罷了。例見(jiàn)《教程》P102。
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| 54 | "2，3《切韻》（《..." - 2，3《切韻》（《廣韻》）聲母系統
- 用上述方法，歸納出的《切韻》系統共有三十六個(gè)聲母，它們是
- 唇音：幫[ ] 滂[ ] 并[ ] 明[ ]
- 舌音：端[ ] 透[ ] 定[ ] 泥[ ] 知[ ] 徹[ ] 澄[ ]
- 齒音：精[ ] 清[ ] 從[ ] 心[ ] 邪[ ] 莊[ ] 初[ ] 崇[ ] 生[ ] 章[ ] 昌[ ]船[ ] 書(shū)[ ] 禪[ ]
- 牙喉音：見(jiàn)[ ] 溪[ ] 群[ ] 疑[ ] 影[ ] 曉[ ] 匣[ ] 云[ ] 以[ ]
- 半舌半齒音：來(lái)[ ] 日[ ]
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| 55 | "3，中古的聲母系統" - 3，中古的聲母系統
- 中古聲母是《切韻》音系的基礎上歸并而成的，共有三十五個(gè)：
- 唇音
- 重唇：幫[ ] 滂[ ] 并[ ] 明[ ]
- 輕唇：非[ ] 敷[ ] 奉[ ] 微[ ]
- 舌音
- 舌頭音：端[ ] 透[ ] 定[ ] 泥[ ]
- 舌上音：知[ ] 徹[ ] 澄[ ]
- 齒音：
- 齒頭音：精[ ] 清[ ] 從[ ] 心[ ] 邪[ ]
- 正齒音：照[ ] 穿[ ] 床[ ] 審[ ] 禪[ ]
- 牙喉音
- 牙音：見(jiàn)[ ] 溪[ ] 群[ ] 疑[ ]
- 喉音：影[ ] 喻[ ] 曉[ ] 匣[ ]
- 半舌半齒音
- 半舌音：來(lái)[ ]
- 半齒音：日[ ]
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| 56 | 第二節 中古漢語(yǔ)韻母系統和聲調系統 - 一、中古漢語(yǔ)韻系統
- 1．1．研究中古韻母的依據
- 研究中古漢語(yǔ)的依據主要有兩個(gè)：一是《切韻》（《廣韻》）的韻部和韻類(lèi)；一是中古詩(shī)人的用韻。(P122)
- 1．2．中古韻母的一些情況
- 我們知道，中古《切韻》到如今也僅僅是一些殘卷，研究中古漢語(yǔ)語(yǔ)音所依靠的韻書(shū)，是我們現在所能看到的宋代修訂的《廣韻》。關(guān)於《廣韻》的一些情況，我們在前面已經(jīng)說(shuō)到，此處不再細述。中古的韻母，同聲母一樣，也是通過(guò)系聯(lián)的方式得出的。在陳澧的《切韻考》中，同樣歸納了三條用於中古韻母歸并的方法，它們大體與聲母歸并方式差不多，即基本條例，分析條例，補充條例。此法可參《教程》P128-129。據此，我們把《廣韻》的1190個(gè)反切下字歸納為293類(lèi)，計平83，上76，去83，如51。
- 但是，韻類(lèi)并不等于韻母，韻類(lèi)不但要考慮介音，韻腹，韻尾，同時(shí)也得考慮韻調，而韻母則僅僅考慮前者，故《廣韻》293個(gè)韻類(lèi)并不等于293個(gè)韻母。根據韻母歸納的原則，凡介音，韻腹，韻尾相同則為一母，《廣韻》共歸并出140(也說(shuō)142個(gè)，見(jiàn)《教程》P 132)個(gè)韻母。
- 在宋代，等韻學(xué)家為了研究的方便，根據韻尾相同，主要元音相近的原則，將206韻歸并成比較大的類(lèi)，叫做“攝”?！端穆暤茸印贩种疄?6攝，它們是：
- 1、通攝：（用平以賅上去如，下同）
- 2、江攝
- 3、止攝
- 4、遇攝
- 5、蟹攝
- 6、臻攝
- 7、山攝
- 8、效攝
- 9、果攝
- 10、假攝
- 11、宕攝
- 12、梗攝
- 13、曾攝
- 14、流攝
- 15、深攝
- 16、咸攝
- 二，中古聲調系統
- 在中古的韻書(shū)中，已有了關(guān)于“四聲” (平、上、去、入)的說(shuō)法。
- 關(guān)于“四聲”，相傳為齊梁時(shí)期沈約等人首先發(fā)現，并在那一個(gè)時(shí)期廣泛用于韻文的創(chuàng )作中。
- 但是，到目前為止，關(guān)于四聲的調值，則仍不是十分清楚，這到了近代漢語(yǔ)中仍然是這樣。
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| 57 | 第三節 上古到中古語(yǔ)音系統的發(fā)展 - 一，聲母系統的發(fā)展
- 從上古到中古，聲母系統的發(fā)展，主要表現在如下幾個(gè)方面：
- 1，輕聲的產(chǎn)生
- 即在中語(yǔ)音中，產(chǎn)生了上古所沒(méi)有的輕唇音“非、敷、奉、微”四聲母，其分化的語(yǔ)音條件是：合口三等字前，聲母讀寫(xiě)輕唇。
- 2，舌上音的產(chǎn)生
- 即中古，從上古的舌頭音“端”組中，分化出了舌上音“知”組，其分化的語(yǔ)音條件是二、三等字前，聲母讀為舌上音，一、四等前則保持了上古的舌頭音的讀法。
- 3，莊組聲母的產(chǎn)生及與章組聲母的合流
- 中古時(shí)期，從上古的精組字，分化出莊組，即我們通常所說(shuō)的照二。這一組字在中古時(shí)期名與上古的章組字合并，從而產(chǎn)生出中古的照組。
- 4，云、以合流
- 上古的匣母從漢以后分為匣、云兩母。從晚唐開(kāi)始，云又和上古的余（以）母合并為喻母。
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| 58 | "上" - 上 古--------------------------------------------------------- 中 古
- 幫[ ]（一二四等、開(kāi)三等）----------------------------------- 幫[ ]
- （合三等）--------------------------------------------------- 非[ ]
- 滂[ ]（一二四等、開(kāi)三等）----------------------------------- 滂[ ]
- （合三等）--------------------------------------------------- 敷[ ]
- 并[ ]（一二四等、開(kāi)三等）----------------------------------- 并[ ]
- （合三等）--------------------------------------------------- 奉[ ]
- 明[ ]（一二四等、開(kāi)三等）------------------------------------ 明[ ]
- （合三等）---------------------------------------------------- 微[ ]
- 端[ ]（一四等）-------------------------------------------------- 端[ ]
- （二三等）--------------------------------------------------- 知[ ]
- 透[ ]（一四等）-------------------------------------------------- 透[ ]
- （二三等）--------------------------------------------------- 徹[ ]
- 定[ ](一四等)------------------------------------------------------- 定[ ]
- （二三等）--------------------------------------------------- 澄[ ]
- 泥[ ] ----------------------------------------------------------------- 泥[ ]
- 來(lái)[ ] ----------------------------------------------------------------- 來(lái)[ ]
- 精[ ]（一三四等）----------------------------------------------- 精[ ]
- （二等）------------------------------------------------------ 莊[ ]
- 章[ ]（三等）----------------------------------------------章[ ]--------照[ ]
- 清[ ]（一三四等）----------------------------------------------- 清[ ]
- （二等）------------------------------------------------------ 初[ ] （三等）--------------------------------------------------------- 云[ ]
- 于[ ]（四等）--------------------------------------------------------- 以[ ]
- 昌[ ]（三等）-----------------------------------------------昌[ ]-------穿[ ]
- 從[ ]（一三四等）------------------------------------------------ 從[ ]
- （二等）------------------------------------------------------- 崇[ ]
- 船[ ]（三等）-----------------------------------------------船[ ]-------床[ ]
- 心[ ]（一三四等）------------------------------------------------- 心[ ]
- （二等）-------------------------------------------------------- 生[ ]
- 書(shū)[ ]（三等）-------------------------------------------------------- 書(shū)[ ]
- 邪[ ]（四等）-------------------------------------------------------- 邪[ ]
- 禪[ ]（三等）-------------------------------------------------------- 禪[ ]
- 日[ ]（三等）--------------------------------------------------------- 日[ ]
- 見(jiàn)[ ]（一二三四等）----------------------------------------------- 見(jiàn)[ ]
- 溪[ ]（一二三四等）------------------------------------------------ 溪[ ]
- 群[ ]（三等）--------------------------------------------------------- 群[ ]
- 疑[ ]（一二三四等）------------------------------------------------ 疑[ ]
- 影[ ]（一二三四等）------------------------------------------------ 影[ ]
- 曉[ ]（一二三四等）------------------------------------------------ 曉[ ]
- 匣[ ]（一二四等）--------------------------------------------------- 匣[ ]
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| 59 | "二，韻母系統的發(fā)展" - 二，韻母系統的發(fā)展
- 1、之職蒸的發(fā)展
- 2、幽覺(jué)冬的發(fā)展
- 3、宵藥的發(fā)展
- 4、澤陽(yáng)的發(fā)展
- 5、侯物東的發(fā)展
- 6、支錫耕的發(fā)展
- 7、歌月寒的發(fā)展
- 8、脂質(zhì)真的發(fā)展
- 9、微物文的發(fā)展
- 10、緝、侵的發(fā)展
- 11、葉談的發(fā)展
- 三，聲調系統的發(fā)展
- 1．入聲的變化
- 上古長(cháng)入在發(fā)展中失落了[-P][-t][-k]韻尾，變成了去聲，由促聲變成了舒聲。其表現在：
- （1）從《詩(shī)經(jīng)》以及先秦韻文的文字來(lái)看，長(cháng)入字和短入字常常相押，到了中古（切韻）系統中，這些字都變成了去聲。
- （2）從反切上看，上古的有入聲字，中古韻書(shū)里有入、去兩聲之讀，其中去聲是后起的音。
- 2．平、上的變化
- 在中古，平、上的變化主要表現在：
- （1）平聲變去聲
- 有一部分平聲字，在中古的《切韻》系統中有的只有去聲一讀，有的有平、去兩讀。
- （2）上聲變去聲
- 一部分上古上聲字，中古變成了去聲。即上古只有上聲一讀的這一部分字，在《廣韻》中則有上、去兩讀。
- （3）平聲變上聲
- 上古有一些平聲字，到了中古則變成了上聲或有平、上兩讀。
- （4）上聲變平聲
- 綜上所述，上古到中古聲調的演變過(guò)程，可以用下表反映：
- 上 古—————————————— 中 古
- 舒聲：平————————————————平
- 上————————————————上
- 去————————————————去
- 促聲：長(cháng)入
- 短入一一一————————————入
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| 60 | 第二章 近代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統 - 關(guān)于近代漢語(yǔ)的語(yǔ)音情況，就而今的研究來(lái)看，實(shí)際上它應包括唐宋元明清一代的語(yǔ)音情況。就本教材而言，它則主要指的是元代語(yǔ)音。因而，此處的介紹中也主要是針對元代《中原音韻》來(lái)談。
- 《中原音韻》，周德清（1277—1365）撰，成書(shū)于元泰定甲子年（1324）。這是近代漢語(yǔ)語(yǔ)音史上最重要的一部韻書(shū)。它打破了傳統韻書(shū)的束縛，根據當時(shí)的實(shí)際語(yǔ)音來(lái)審音定音，成書(shū)以后就產(chǎn)生了影響。主要研究者如：白絳州《北音入聲演變考》；羅常培《中原陰韻研究》；陸志偉《釋中原音韻》；楊耐思《中原音韻音系》；李新魁《中原音韻音系研究》等。
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| 61 | 一，近代漢語(yǔ)（《中原音韻》）的聲母系統 - 《中原音韻》中聲母應該有25個(gè)：
- 幫、滂、明、非、微、端、透、泥、來(lái)、照、穿、審、日、支、眵、詩(shī)、兒、精、清、心、見(jiàn)、溪、曉、疑、影
- 《中原音韻》的25個(gè)聲母并沒(méi)有保存多久，到15世紀就只有20個(gè)聲母。蘭茂（廷秀）《韻略易通》（公元1442）有一首字母歌，叫做早梅詩(shī)：
- 東[ ] 風(fēng)[ ] 破[ ] 早[ ] 梅[ ]
- 向[ ] 暖[ ] 一[ ] 枝[ ] 開(kāi)[ ]
- 冰[ ] 雪[ ] 無(wú)[ ] 人[ ] 見(jiàn)[ ]
- 春[ ] 從[ ] 天[ ] 上[ ] 來(lái)[ ]
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| 62 | 二，近代漢語(yǔ)（《中原音韻》）的韻母系統 - 在《中原音韻》中，共有19個(gè)韻部46個(gè)韻母（P244），它們是：
- 1．東鐘[ ] [ ]
- 3．支思[ ] [ ]
- 4．齊微[ ] [ ]
- 5．魚(yú)模[ ] [ ]
- 6．皆來(lái)[ ] [ ]
- 7．真文[ ] [ ]
- 8．寒山[ ] [ ]
- 9．桓歡[ ] [ ]
-
- 10．先天[ ] [ ]
- 11．蕭豪[ ] [ ]
- 12．歌戈[ ] [ ]
- 13．家麻[ ] [ ]
- 14．車(chē)遮[ ] [ ]
- 15．庚青[ ] [ ]
- 16．尤侯[ ] [ ]
- 17．侵尋[ ] [ ]
- 18．監咸[ ] [ ]
- 19．廉纖[ ] [ ]
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| 63 | 三，近代漢語(yǔ)（《中原音韻》）的聲調系統 - 《中原音韻》所代表的近代漢語(yǔ)聲調系統有四個(gè)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。教材認為，中古的入聲到近代已經(jīng)歸并到平、上、去三聲之中去了。
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| 64 | 第二節 中古到近代語(yǔ)音系統的發(fā)展演變 - 近代漢語(yǔ)的語(yǔ)音狀況已經(jīng)和現代漢語(yǔ)普通話(huà)的語(yǔ)音十分接近．《中原音韻》中：聲母25個(gè)；韻母46個(gè)：聲調陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而中古的語(yǔ)音則與現代漢語(yǔ)語(yǔ)音相差甚大。因而，研究中古到近代語(yǔ)音的演變過(guò)程就顯得十分重要。
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| 65 | 一，聲母系統的演變 - 1．全濁聲母的清化
- 中古35個(gè)聲母中的10個(gè)全濁聲母：并、奉、定、澄、從、床、群、邪、禪、匣。 演變規律：
- （1）濁音平聲變成同部位吐氣的清音陽(yáng)平。
- （2） 全濁塞音、塞擦音上聲、去聲變成同部位不吐氣的清音去聲。
- （3）全濁入聲變成不吐氣的清音陽(yáng)平。
- （4）全濁擦音變成同部位的清擦音。
- （5）床、禪兩母的變化。
- 2．知、照合流和卷舌聲母的產(chǎn)生
- 唐末宋初的三十五聲母中的照穿床審禪，在唐以前本分為莊組與章組兩組，即我們通常所說(shuō)的照二和照三。到宋末時(shí)，已經(jīng)合并了。并且，此時(shí)的知組字也開(kāi)始與合并后的照組字合流。到了15世紀，合流后的知照兩組字均讀為現代漢語(yǔ)普通話(huà)的卷舌音?！吨性繇崱分幸验_(kāi)始有了卷舌音，但還處于過(guò)渡階段。
- 3．喻、疑合流和零聲母的擴大
- 中古影母讀零聲母[ ]，是清音；疑母讀[ ]，是次濁音；隋唐時(shí)云[ ]以[ ]兩個(gè)聲母，唐未合并成喻［ j］，也是次濁音。到了 14世紀，影、喻和絕大多數疑母合并了。它們均讀作零聲。關(guān)于喻、疑變零聲。
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| 66 | 二，韻母系統的演變 - 從中古到近代韻母演變的大致情況：
- 《廣韻》的韻目為206個(gè)，分陰、陽(yáng)、 入三個(gè)大類(lèi)95部140韻母。其中陰聲26部40個(gè)韻母；陽(yáng)聲35部50個(gè)韻母；入聲34部50韻母。但是到了《中原音韻》里，則只有了19個(gè)韻部46個(gè)韻母，入聲韻尾消失。
- 具體表現：
- 1，陰聲韻
- 支思
- 齊微
- 魚(yú)模
- 皆來(lái)
- 蕭豪
- 歌戈
- 家麻
- 車(chē)遮
- 尤侯
2，陽(yáng)聲韻 - 真文
- 寒山
- 桓歡
- 先天
- 侵尋
- 監咸
- 廉纖
- 江陽(yáng)
- 東鐘
- 庚青
3．入聲韻 支思 齊微 魚(yú)模 皆來(lái) 蕭豪 歌戈 家麻 車(chē)遮 尤侯 |
| 67 | 二，聲調系統的演變 - 1，平分陰陽(yáng)
- 2，入派三聲
- 全濁入聲歸陽(yáng)平
- 次濁入聲歸去聲
- 清音入聲歸上聲
- 3，濁上變去
- 中古到近代漢語(yǔ)聲調的變化基本情況：
- 平聲 上聲 去聲 入聲
- 中古 清/濁 清/（次全）濁 清/濁 （全次）濁/清
- 近代 陰平 陽(yáng)平 上聲 去聲
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| 68 | 第三節 現代漢民族共同語(yǔ)標準音的形成 - 一，聲母的變化
- l，舌面音[ ]、[ ]、[ ]的產(chǎn)生
- 精清從心邪——精清心——
- 見(jiàn)溪群疑曉匣——見(jiàn)溪曉——
- 2，卷舌聲母進(jìn)一步發(fā)展
- 3，疑、微兩母完全消失
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| 69 | 中編 漢語(yǔ)語(yǔ)法史 - 關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法史的敘述，我們不打算按照教材的體例進(jìn)行講解，作為一門(mén)史的語(yǔ)言研究，更應該在歷時(shí)的方面體現出其中的語(yǔ)法發(fā)展的一般情況。因此，參照王力先生《漢語(yǔ)史稿》（中冊）的意見(jiàn)，我們也擬以專(zhuān)題的形式出現，即擇取漢語(yǔ)語(yǔ)法中詞法和句法里面比較重要的類(lèi)，進(jìn)行歷史的通觀(guān)，從中發(fā)現漢語(yǔ)語(yǔ)法在歷史的發(fā)展過(guò)程中的一般規律。
- 這一部分內容有兩大塊：一是詞法，講各類(lèi)詞是怎樣由上古發(fā)展到現代漢語(yǔ)中的；二是句法，歷數各種句法形態(tài)是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展、演變的。
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| 70 | 第一節 名詞的發(fā)展 - 一、名詞的發(fā)展
- 1．上古時(shí)期
- 1．1甲骨卜辭中的名詞：數量最多；內容最豐富；在句中的成分主要用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
- 1．2、周秦兩漢時(shí)期，名詞仍然是漢語(yǔ)最發(fā)達的詞類(lèi)。在句中用主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。例如：
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| 71 | "1．君子食無(wú)求飽，..." - 1．君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
- 2．知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。（《論語(yǔ)·雍也》）
- 3．投我以木瓜,報之以瓊琚。(《詩(shī)·衛風(fēng)·木瓜》)
- 4．朝飲木蘭之附露兮，夕餐秋菊之落英。（《離騷》）
- 少數名詞也能作謂語(yǔ)：
- 思齊大任，文王之母。（《詩(shī)·大雅·思齊》）
- 亦有少許名詞作狀語(yǔ)例：
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| 72 | "1．嫂蛇行匍匐，四..." - 1．嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。(《戰國策·秦策》)
- 2．良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《莊子·養生主》）
- 2．中古時(shí)期
- 中古漢語(yǔ)名詞的句法功能和上古基本相同，只是由于系詞“是”的廣泛運用，名詞直接用作謂語(yǔ)的范圍小了一些。名詞在此一階段的發(fā)展主要表現在詞頭和詞尾上。
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| 73 | "3．近代漢語(yǔ)時(shí)" - 3．近代漢語(yǔ)時(shí)期
- 名詞在此一階段的發(fā)展，基本上體現了詞匯的發(fā)展的一般規律。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，新事物的產(chǎn)生和消亡，名詞也相繼有一個(gè)消長(cháng)、更替的過(guò)程。舊的名詞消失，又產(chǎn)生了新的名詞，但總的來(lái)說(shuō)，名詞的數量是越來(lái)越多，所反映的內容范疇也越來(lái)越廣，其句法功能也越來(lái)越來(lái)完備，并一直在漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法史上占據著(zhù)重要的地位。
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| 74 | 二、名詞的形態(tài)及發(fā)展 - 名詞的形態(tài)主要體現為名詞詞尾和詞頭。
- 詞頭和詞尾是漢語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)展史中的一個(gè)重要的語(yǔ)法現象，這也是詞的孽乳發(fā)展一重要的語(yǔ)法手段。
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| 75 | "1．詞頭“有”" - 1．詞頭“有”
- 上古漢語(yǔ)里的詞頭“有”，它通常是加在國名、地名、部落名的前面，如有虞、有扈、有仍、有莘、有熊、有濟等。例如：
- 1．有夏多罪，天命殛之。（《書(shū)·湯誓》）
- 2．殷既墜厥命,我有周既受。（《尚書(shū)·君奭》 ）
- 3．有殷受天命惟有歷年。（《尚書(shū)·召誥》）
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| 76 | "另外，也有在普通名..." - 另外，也有在普通名詞前加“有”的。如《書(shū)經(jīng)》例：
- 1．予欲左右有民，汝翼。（《益稷》）
- 2．盤(pán)庚於殷，民不適有屬。（《盤(pán)庚》）
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| 77 | "《詩(shī)經(jīng)》例子如" - 《詩(shī)經(jīng)》例子如：
- 1．摽有梅，其實(shí)七兮。（《召南·摽有梅》）
- 2．豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。（《小雅·巷陌》）
- 其他書(shū)的例子如：
- 友于兄弟，施于有政。（《論語(yǔ)·為政》）
- 孔甲擾於有帝。（《左傳·昭公二十九年》）
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| 78 | "關(guān)于“有”附于名詞..." - 關(guān)于“有”附于名詞的前面是否是詞頭的問(wèn)題，一直有過(guò)爭論，對此，有人認為“有”通“域”，相當于國，但這種說(shuō)法并不能解釋所有“有”的格式的名詞。我們觀(guān)察到的情況卻是，“有”放于這些名詞的前面，一般無(wú)實(shí)義，只起湊足音節的作用。這一方面是
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| 79 | "詩(shī)歌協(xié)調詩(shī)律的要求..." - 詩(shī)歌協(xié)調詩(shī)律的要求所致，另一方面，則也體現了漢語(yǔ)語(yǔ)法中雙音化的萌動(dòng)。而加綴則正是形成雙音節詞的一個(gè)重要手段。因而我們認為，上古出現的上述加于名詞前面的“有”應該算作詞頭。
- 附加成分“有”主要在上古出現，其中《尚書(shū)》中最多，到晚周的一些作品中，則已很少見(jiàn)用了。秦漢以后，除了在保留古語(yǔ)的朝代名詞前見(jiàn)有之外，已完全不用了。
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| 80 | 2．詞頭“阿” - 2．1上古漢語(yǔ)末期
- 產(chǎn)生了一個(gè)新的詞頭“阿”。據王力先生講，“阿”在古代本屬“歌”部，詞頭“阿”則一直是保存了古音。
- 詞頭“阿”最初出現于疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”之前，作“阿誰(shuí)”（王力以為“阿誰(shuí)”是“伊誰(shuí)”變來(lái)的，例如：有皇上帝，伊誰(shuí)能憎？《小雅·正月》）例如：
- 1．道逢鄉里人，家中有阿誰(shuí)？（《漢樂(lè )府·十五從軍征》）
- 2．向者之論，阿誰(shuí)為失？（《三國志·龐統傳》）
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| 81 | "2．2中古時(shí)期" - 2．2中古時(shí)期
- “阿”的用途擴大，它不但可以作人名或親屬稱(chēng)呼的詞頭，也可以作人稱(chēng)代詞的詞頭。
- 作人名的詞頭如：
- 1．漢武帝后小名阿嬌；//2．曹操小字阿瞞；//3．劉禪小字阿斗；
- 4．見(jiàn)阿恭，知元規非假。（《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》）
- 5．見(jiàn)阿蓮才悟如此，而尊作常兒遇之。（《南史·謝靈運傳》）“阿蓮”即謝惠蓮。
- 6．忽出喚曰：“阿鼠”，子文不覺(jué)應曰：“諾”。（《法苑·珠林》）阿鼠即周子文。
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| 82 | "作親屬詞頭的如" - 作親屬詞頭的如：
- 1．阿翁詎宜以子戲父？（《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》）
- 2．阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。（《木蘭辭》）
- 作人稱(chēng)代詞詞頭的如：
- 阿你酒能昏亂，吃了多饒啾唧。（王敷《茶酒論》）
- 登阿儂孔雀樓。（《異苑·鬼仙歌》）
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| 83 | "2．3中古魏晉至近..." - 2．3中古魏晉至近代隋唐
- 1）在人的名、字或小名、小字中取一字，冠之以“阿”頭，表示一種親密的稱(chēng)呼。這種情況下如現代漢語(yǔ)中：阿蓮、阿芳；置于動(dòng)物名前：阿貓、阿狗，表親昵。
- 2）置于單音的親屬名詞前面，構成雙音節詞數量甚眾。如阿父，阿爺，阿舅，阿妹，阿母，阿嫂，阿家（姑）等。
- 3）置于一般名詞的前面，表示稱(chēng)呼，例如：阿監（宮女）、阿尼（尼姑）、阿上（僧人尊稱(chēng)）、阿老（僧人鄙稱(chēng)）、阿媛（美女）、阿丈（長(cháng)輩男子）
- 4）置于代詞之前。
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| 84 | "疑問(wèn)代詞如：阿誰(shuí)。" - 疑問(wèn)代詞如：阿誰(shuí)。
- 人稱(chēng)代詞如：阿你、阿儂、阿子；
- 指示代詞如：阿堵（何不舉卻阿堵物）
- 5）置于數詞之前，表示排行
- 阿五、阿六、阿三。
- 此地無(wú)銀三百兩，隔壁阿二不曾偷。
- 2．4宋元至現代
- 名詞詞頭在宋元之后就在北方話(huà)中逐漸消退，現代漢族中方言中，用于人名、親屬名詞及數詞前表排選擇這幾種用法仍然保留，如人名：阿芳、阿蓮、阿強；親屬的：阿媽、阿爸（藏語(yǔ)），阿公、阿婆（廣東話(huà)）；數字前的阿三、阿五等。
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| 85 | 3．名詞詞頭“老” - “老”本形容詞，最初表示年長(cháng)或年老的意思。都有具體的實(shí)義。如：
- 1．老夫灌灌，小子蹻蹻（jue，上聲）。（《詩(shī)·大雅·板》）
- 2．（樊遲）請學(xué)為圃。（孔子）曰：“吾不如老圃。”（《論語(yǔ)·子路》）
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| 86 | "3．（齊桓公）見(jiàn)一..." - 3．（齊桓公）見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰：“是為何谷？”（《說(shuō)苑·政理》）
- “老”字虛化為詞頭，早在六朝就已開(kāi)始，唐代廣泛地運用，其使用情況有如下五種：
- 1）置于人名前：
- 1．此是老石機杼，聊以奉贈。（《北齊書(shū)·儒林傳·石曜》）
- 2．每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。（白居易詩(shī)）
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| 87 | "2）置于動(dòng)物名" - 2）置于動(dòng)物名前
- 大蟲(chóng)老鼠，俱為十二屬。（唐朱揆諧噱（音同學(xué)）錄）
- ,噱（音同學(xué)）錄：引人發(fā)笑的話(huà)和舉動(dòng)。
- 可見(jiàn)“老鼠”之說(shuō)起于唐代。
- 宋代，已有“老虎”一稱(chēng)：
- 宋王惲詩(shī)：“眈眈老虎底許來(lái)，抱石踞坐何雄哉！”
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| 88 | "3）置于一般事物名..." - 3）置于一般事物名前的：
- 勒與酣謔，引（李）陽(yáng)臂笑曰：孤往日厭聊老拳。（《晉書(shū)·石勒載記下》）
- （“老拳”即拳頭，今仍有此說(shuō)，如“老拳相向”）
- 紀叟黃泉里，還應釀老春。（李白《哭宣城善釀紀叟》）
- 4）置于親屬稱(chēng)謂詞前：
- 大丈夫豈當以老姊求名?。〞x書(shū)·郭奕傳）
- 時(shí)運來(lái)時(shí)，買(mǎi)田莊，取老婆。（吳自牧《夢(mèng)梁錄》）
- 5）置于形容詞前，以人物特征呼人。
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| 89 | 余論：“老婆”、“老師”溯源 - 1，老婆
- “老婆”一詞中的“老”，最初不是詞頭，宋代，“老婆”之“老”還是表示年老的意思。例如：
- 1）《景德傳燈錄》：“苦哉浮杯，被老婆摧折。”
- 此前例如：
- 2）唐寒山詩(shī)之三十六：“東家一老婆，富來(lái)三五年；昔日貧於我，今笑我無(wú)錢(qián)。”
- 3）宋陶岳《五代史補·梁·羅隱東歸》：“媼嘆曰：‘秀才何自迷甚焉，且天下皆知羅隱，何須一第然后為得哉！’不知急取富貴，則老婆之愿也。”
- 宋代，已有“老婆”是妻子之俗稱(chēng)之例：
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| 90 | "4）宋吳自牧《夢(mèng)梁..." - 4）宋吳自牧《夢(mèng)梁錄夜市》：
- “更有叫‘時(shí)來(lái)運轉，買(mǎi)田莊，取老婆’賣(mài)卦者。”
- 此后，“老婆”一詞作為妻子的代稱(chēng)，則在俗文學(xué)作品中廣泛運用。
- 5）《元曲·秋胡戲妻》：“家中有錢(qián)財，有糧食，有田土，有金銀，有寶鈔，則（只）少一個(gè)標標致致的老婆。”
- 6）《元曲·妝團圓》：“我兩個(gè)不曾娶老婆哩。”
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| 91 | "“老婆”一詞代稱(chēng)“..." - “老婆”一詞代稱(chēng)“妻子”，則沿用到現代漢語(yǔ)中，但多見(jiàn)于非正式場(chǎng)合的口語(yǔ)中，而正式文體中則視具體語(yǔ)境而偶見(jiàn)之。
- 另外，“老婆”一詞，在近代漢語(yǔ)中還有一種意思，即稱(chēng)丫鬟或年老的女仆。
- 7）《金瓶梅詞話(huà)》第七五回：“老婆親走到廚房?jì)日f(shuō)：‘爹叫你呢。’”
- 8）《紅樓夢(mèng)》第三五回：“到了怡紅院中，只見(jiàn)抱廈里外回廊上，許多丫頭老婆站著(zhù)，便知賈母等都在這里。”
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| 92 | "2．“老師" - 2．“老師”
- 《漢語(yǔ)大詞典》“老師”一條下，除舉“老師”是用來(lái)傳授文化、技藝的人一義外，另列四義：
- 1）年老輩尊傳授學(xué)術(shù)的人。
- 2）明、清兩代，生員（秀才）、舉子稱(chēng)座主和學(xué)官為老師。
- 3）對僧侶的尊稱(chēng)。
- 4）指軍隊出征日久而疲。
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| 93 | "可見(jiàn)，“老師”一詞中..." - 可見(jiàn)，“老師”一詞中的“老”，其最初并非是詞頭，而是具有實(shí)義的。同“老婆”中的“老”一樣，是形容詞性的，表示年齡長(cháng)。
- “老師”一語(yǔ)，最早出現是在：
- 1）《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。”
- 五代時(shí)，開(kāi)始出現了將“老師”一詞用于泛稱(chēng)傳授文化、技藝的人，如：
- 2）《新五代史雜傳十七崔 》：“其樂(lè )工舞郎，多教坊伶人，百工商賈，州縣避役之人，又是無(wú)良工老師教習。”
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| 94 | "3）金元好問(wèn)《示侄..." - 3）金元好問(wèn)《示侄孫伯安》：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。”
- 明清兩代，有稱(chēng)學(xué)官和座主為“老師”例：
- 4）明王世貞《觚不觚錄》：“至分宜當國，而謝者稱(chēng)老翁，其厚之甚者稱(chēng)夫子。此后門(mén)生稱(chēng)座主俱曰老師。”
- gu,平聲，古代盛酒的酒器
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| 95 | "上述2）、3）、4）..." - 上述2）、3）、4）例中的“老師”均已含有今之“老師”一詞的含義，但是其也寓含有年老的意義在里面，因而，“老”還不能純粹用為一個(gè)詞頭來(lái)看待。但“老”至少已有了虛化的跡象，因在上述稱(chēng)“老師”的人中，也不排除有年齡不大，地位不尊者的存在，如例2）中的“老師”。
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| 96 | "真正意義上虛化，變..." - 真正意義上虛化，變?yōu)樵~頭的“老師”的出現，是到了清代才出現的。
- 5）《儒林外史》十七回：“這學(xué)里老師是朝廷制下的，專(zhuān)管秀才，即便中了狀元，這老師也要認的。”
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| 97 | "“老師”一詞既然是..." - “老師”一詞既然是朝廷制下的，因而，也就不管是年齡老不老的了，此一層也；另外層，在古代，許多人在科舉中求功名，通常是一生未遂，或老之將至才能考上，如范進(jìn)之流，偌大年級，也必須稱(chēng)比他們年少的考官或是座主為老師，此亦證也。
- “老師”發(fā)展到現在，“老”之老義完全虛化，僅是作為一個(gè)詞形標志，構成雙音節詞了。
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| 98 | 4．名詞詞尾“子” - 4．1名詞詞尾“子”的產(chǎn)生，在先秦的時(shí)候就已出現，可以放在表示人的名詞后面，也可用來(lái)表示小而圓的東西。
- 虛化基礎：小?！夺屆?#183;形體》：“瞳子，子，小稱(chēng)也。”余例：
- 1．雖大男子，裁（通“才”，僅僅）如嬰兒。（戰國策·燕策）//2．女子善懷，亦各有行。（詩(shī)·鄘風(fēng)·載馳）
- 3．存于人者莫良于眸子。（孟子·離婁上）//4．舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。（史記·項羽本紀）
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| 99 | "4．2中古時(shí)期" - 4．2中古時(shí)期
- 1）用于人名之后，此即上古用法的繼承，例如：娘子，郎子，小姑子，新婦子，老子等。
- 2）用于各種器物名稱(chēng)。
- 例如：床子，刀子，幡子，盒子，局子，銅奩子，小籠子，羅衫子，襖子，小勺子，帖子，艇子，甕子，餅子，帳子，硅子，亭子，宅子等。
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| 100 | "3）用于動(dòng)物名稱(chēng)之..." - 3）用于動(dòng)物名稱(chēng)之后。例如：犢子，蛤子，驢子，貓子，青雀子，燕子，鷂子，蟻子等。
- 4）用于植物名后。例如：附子，栗子，梅子，樹(shù)子，桃子，柚子，棗子。
- 5）用于其他名稱(chēng)后，例如：口子（嘴），榻子，年月日子，半夜子，面子（臉），句子，格子，樣子。
- 4．3近代以至現代
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| 101 | "“子”尾一直在構成..." - “子”尾一直在構成新的名詞方面擔負著(zhù)重任，其生命力之強大，非其他詞尾可以比。中古時(shí)產(chǎn)生的上述各種用法，仍存于現代漢語(yǔ)中，如我們今天仍說(shuō)的：老子，舅子，貓子，狗子，桃子，李子，日子等即是其證。
- 古代漢語(yǔ)中不應視作詞尾的“子”的情況（王力《漢語(yǔ)史稿》）：
- 1．是“兒子”的“子”；//2．作尊稱(chēng)的“子”，如“夫子”、“君子”；
- 3．禽獸蟲(chóng)類(lèi)之初生者，如虎子，蠶子等；//4．鳥(niǎo)卵：雞子，鳳子；
- 5．某種行業(yè)中的人，如舟子，漁子；//6．圓形的的小東西，如黑子。
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| 102 | 5．名詞詞尾“兒” - 5．1“兒”的本義是“小兒”?！墩f(shuō)文》：“兒，孺子也。”早期加于名詞之后的“兒”，均未脫離小兒這個(gè)實(shí)際意義，因而不認為它們是詞尾。例如：
- 1．黃鬚兒童大奇也。（三國志·魏書(shū)·曹彰傳）//2．何物老嫗，生寧馨兒。（晉書(shū)·王衍傳）
- 有時(shí)，“兒”用于動(dòng)詞或形容詞后，構成名詞性結構，表示一類(lèi)人時(shí)，也不是詞尾，如：
- 3．司馬曰：“臣故為從吏盜君侍兒者。”（史記·袁盎晁例傳）
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| 103 | "4．健兒須快馬，快..." - 4．健兒須快馬，快馬須健兒。（樂(lè )府詩(shī)集·折楊柳歌辭）
- 5．2“兒”用為詞尾，是從“小兒”義虛化而來(lái)的，最初可能用于小字（小名）的詞尾。這種文獻多見(jiàn)于六朝。
- 5．周太祖少賤，黥（qing）其頸上為飛雀，世謂之郭雀兒。（新五代史）
- 6．世祖武皇帝，小諱龍兒。（南齊書(shū)·武帝本紀）
- 此時(shí)，也發(fā)現了完全虛化之詞尾：
- 7．縈絲飛鳳子，結縷坐花兒。（沈約《詠領(lǐng)邊繡》）
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| 104 | "5．3唐代，詞尾“..." - 5．3唐代，詞尾“兒”已大量產(chǎn)生，主要用于動(dòng)物名稱(chēng)之后，其例如牘兒、魚(yú)兒、鵝兒，雁兒，鴛鴦兒，雀兒，蜂兒等（見(jiàn)教材下179）
- 同時(shí)，也出現用于一般器物上的例子：如紙兒，花絮兒，笛譜兒，家事兒，擔兒，碟兒，藥兒，板兒，鑼兒，刀兒，槍兒，旗兒，馬兒，獅兒，貓兒等
- 宋代則廣泛運用開(kāi)來(lái)。
- 5．4現代，“兒”不但可以有為名詞詞尾，還可以出現在動(dòng)詞或形容詞后面。
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| 105 | "幾點(diǎn)注意：" - 幾點(diǎn)注意：
- 1）鳥(niǎo)獸蟲(chóng)類(lèi)用“兒”的有兩種情況：A，其初生者，非詞尾；B，非初生者，才是詞尾。
- 2）“孩兒”：初生者，非詞尾；非初生者，無(wú)生命的東西，則是詞尾。
- 3）部分表示小稱(chēng)的詞尾“兒”發(fā)展成為愛(ài)稱(chēng)，例如：老頭兒、小貓兒等即是。
- 4）現代漢語(yǔ)中，“兒化”在各方言區里是不均衡的。
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| 106 | 6．名詞詞尾“頭” - 6．1“頭”在最初的時(shí)候是一個(gè)名詞，有實(shí)在意義，表示某一端。例如：
- 1．帝自捉刀立床頭（世說(shuō)新語(yǔ)·容止）
- 2．常步行以百錢(qián)掛杖頭，至酒店便獨酣暢。
- 3．今之南京，在東漢末年稱(chēng)作石頭城。又有異文叫石首。
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| 107 | "6．2名詞“頭”虛..." - 6．2名詞“頭”虛化為詞尾，是在東末年開(kāi)始，六朝時(shí)普遍使用，有兩種情況：
- 1）放在方位詞東、西、南、北、上、下后面，表示方位：
- 4．東方千余騎，夫婿居上頭。（漢樂(lè )府·陌上桑）
- 5．陸機兄弟住參佐廨（jie,官署）中，三間瓦房，士龍住東頭，士衡住西頭。（世說(shuō)新語(yǔ)贊譽(yù)）
- 6．前行看后行，齊著(zhù)鐵 襠。前頭看后頭，齊著(zhù)鐵兜mou。（六朝梁《企喻歌》）
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| 108 | "2）放在名詞后" - 2）放在名詞后：
- 7．鋤頭三寸澤（齊民要術(shù)·雜說(shuō)）
- 8．世有一等流，悠悠似木頭。（寒山詩(shī)之一三七）
- 宋元以后，上述兩種情況的名詞尾“頭”更加普遍地使用起來(lái)，在現代漢語(yǔ)中，仍保持相當廣泛的使用程度。
- 余論：
- 五四運動(dòng)之后，在西洋語(yǔ)言的影響之下，現代漢語(yǔ)中產(chǎn)生了一大批新興的名詞詞尾，其中比較典型的就是性、者、化。這在現代漢語(yǔ)的學(xué)習過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)習過(guò)，此處不再詳語(yǔ)。
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