作者：佚名 文章來(lái)源：本站原創(chuàng ) 點(diǎn)擊數：329 更新時(shí)間：2006-01-09
梁漱溟先生通過(guò)研究得出結論：認為中西醫無(wú)法溝通，因為二者在認識論與方法論上毫無(wú)共同之處。并以為中醫無(wú)法在理論上說(shuō)明自己是自身最大的弱點(diǎn)，即使有高明的神醫能治好病，給人的感覺(jué)仍然是神秘莫測，知其然不知其所以然。
梁先生說(shuō)中西醫無(wú)法溝通是有道理的，從前一段時(shí)期的中西醫結合療法，到現在的西醫用中藥治病，都證明了西醫理論對中醫治病原理的不了解與不信認，他們只是承認中藥對疾病有治療效果，并想從中藥的化學(xué)成分中得到解釋。
其實(shí)中藥治病的作用來(lái)自藥性的溫涼寒熱以及藥物自身的特殊性情，這一點(diǎn)西醫理論是不承認也不理解的。而對中藥的君臣佐使的正確運用，則來(lái)自對病證正確的診斷，因病與藥，方能見(jiàn)效。如果辨證不準，則用藥錯誤，不但不會(huì )治病，反而會(huì )加重病情，這是目前中醫存在的最大問(wèn)題。
由于受到了自身以及外來(lái)所謂權威的誤導，很多疾病在治療上達成了學(xué)術(shù)上的共識，而實(shí)際上從八綱上仔細考察，這種普遍被接受的辯證結論是不正確的，甚至與病證真相是截然相反的。而那些中醫學(xué)院出來(lái)的醫生普遍受了這種誤導，這就從治療結果上造成很過(guò)絕癥。其實(shí)并非病是絕癥，是不正確的治療使病成為了絕癥。
最典型的例子就是糖尿病。西醫對糖尿病除不斷注射胰島素之外沒(méi)有根治的方法，而中醫在施今墨等名醫的倡導下普遍采用了滋陰降火的治療原則，同樣也令病癥纏綿無(wú)期。其實(shí)，施今墨的辨證是大有商榷之處的，既用玄參滋陰，又用蒼術(shù)滲濕，本身就很矛盾，其追隨者甚至還用三黃等涼藥降火，更是荒唐無(wú)稽。
其實(shí)，仲景在《金匱要略》中曾很明確的指出，金匱腎氣丸主消渴，于水中補先天真火，腎水上升，上焦虛火自然平復?？墒乾F在的所謂中醫竟然陰陽(yáng)不辨，專(zhuān)以六味地黃丸治療消渴，令真火漸熄，生機轉敗。殺人于無(wú)形，自己尚不知，反以為病之難治，思之誠可恨可悲。
消渴發(fā)展到重度糖尿病階段已是一片寒濕，毫無(wú)消渴癥狀可據，金匱腎氣丸中滋陰之藥都已經(jīng)不可再用。但那些醫生卻仍以滋陰降火為治療綱領(lǐng)，治到最后終于變成壞證，眼瞎腳爛，一命嗚呼。仍不知悔改，照常不誤。庸工殺人，當真名副其實(shí)。
梁先生說(shuō)中醫無(wú)法解釋自己的理論是不準確的。其實(shí)真正的原因是普通人很難理解中醫的理論，而不是中醫自身的理論不完善。甚至很多從業(yè)醫師對中醫理論也是一竅不通，只是用兩張所謂的祖傳秘方到處招搖撞騙，自己都不信自己。還有的一知半解自以為是，治好了一半以為己功，治死了一半以為病過(guò)。人聲鼎沸，混亂不堪。
中醫理論書(shū)籍可謂汗牛充棟，但四大經(jīng)典之外群醫往往各執一偏互相攻訐，致使眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。醫理又是見(jiàn)仁見(jiàn)智，不以權威之言為準則，所以就很難統一認識。而那些被某種勢利統一起來(lái)的理法方藥，在面對具體病證的時(shí)候，又往往無(wú)濟于事。這樣就造成了中醫界從古至今的混亂，治病的權柄似乎操在少數神醫的手中，普通醫生則對復雜的病證失去了治療的手段。所謂，上工十全，中工十全六七，下工十全二三而已。還沒(méi)算上庸工殺人無(wú)數。其實(shí)，并非神醫們壟斷了醫術(shù)，只不過(guò)是因為中醫理論過(guò)于高深，那些智力普通的醫生知難而退不肯深入，或者雖用功而不得其門(mén)徑而入罷了。專(zhuān)業(yè)人員尚且如此，那些道聽(tīng)途說(shuō)胡亂猜測的門(mén)外漢就更是可想而知了。
所以，并非中醫無(wú)法解釋自身的理論，是人們對中醫的理論缺乏深刻真實(shí)的理解。就像對于盲人，并非陽(yáng)光不耀眼，是因為他們沒(méi)有看到陽(yáng)光的視力。
中醫如此，佛學(xué)也是一樣。一切東方學(xué)術(shù)都有形而上的傾向，是生活在現今時(shí)代的物質(zhì)主義的人們很難理解的。
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