從地支來(lái)斷人的稟性(1)

　　每一對干支的組合，都有各自的屬性、自性。對干支的自性，需要進(jìn)行深度理解。

　　因為地支承載天干，故而實(shí)際的作用還須以地支為主。地支子的五行屬水，我們僅僅知道它的五行屬水還遠遠是不夠的，還要看它的出處它的真實(shí)屬性。

　　十二地支中，子水排在第一位。干支組合后，有甲子、丙子、庚子、戊子、壬子五種情形存在。子，五行屬水，水能生木，這是大原則。但僅僅知道五行所屬是遠遠不夠的，還要看它自身的屬性。因為有些水是不能生木的，不長(cháng)草木的。眾所周知，首先熱水不能生木，其次水太多也不能生木，反而會(huì )毀壞植物。如丙子，天干是丙火，地支是子水，干支外在的自性體現為熱水。判斷水造成的災難時(shí)，若見(jiàn)到丙子主事，就不是被淹了，而是被燙了。這就是對細節的把握。同樣，在判斷人出行方向時(shí)，若見(jiàn)甲子，表明人往東方走了；若見(jiàn)丙子，就是往南方走了；若見(jiàn)庚子，就是往西邊走了；若見(jiàn)壬子，就是往北方走了；那么戊子呢？子是水，戊是土，土來(lái)克水，想動(dòng)也動(dòng)不了，水被圍住了，這個(gè)時(shí)候就可以判斷人沒(méi)出原地。沒(méi)走出去的原因，，原因是自身受克。

　　可見(jiàn)，甲子、庚子、丙子……并不是僅僅當作水來(lái)用的，沒(méi)這么簡(jiǎn)單。

　　古往今來(lái)，易學(xué)研究者前赴后繼，如過(guò)江之鯽，可真正學(xué)有所成的人非常少，主要原因之一就在于基礎薄弱?？瓷先ズ芎?jiǎn)單的天干地支，卻有很多細節和內涵，如果不了解清楚，想僅僅依靠建立于其上的技術(shù)去實(shí)現終極目的，是根本不可能的！好比一套陳氏 太極拳，有四十八式，普通人用一兩個(gè)月的時(shí)間就可以全部學(xué)會(huì )。但是效果，卻和師父打出來(lái)的相差懸殊。為什么不一樣呢？就是因為基本功不一樣，基礎不一樣。師父的一招一式，都非常準確非常到位，而我們打出來(lái)的只是一個(gè)花架子?？梢?jiàn)，基礎是十分重要的，沒(méi)有堅實(shí)的基礎，就沒(méi)有最終的成就。

　　每一個(gè)干支，都有自己的屬性、自性，而類(lèi)象思維是了解它們本性的根本途徑。我們舉例說(shuō)明。

　　我們繼續舉例說(shuō)明。例如癸酉，類(lèi)象就是：雞身上有水。這就是落湯雞的寫(xiě)照。癸酉，若處于不旺的狀態(tài)，或者受克，則說(shuō)明處境比較艱難，行事半途而廢、多受挫折，這就是落湯雞的比擬附象。了解了這些，經(jīng)過(guò)實(shí)踐印證，就會(huì )更加明白，癸酉就是只實(shí)實(shí)在在的落湯雞！癸水本身也主愁?lèi)?，而癸酉亦多主情緒低落。

　　以壬申為例：申是猴，壬是水，壬申是只水猴?！段饔斡洝分?，孫悟空誕生于壬申日。在現實(shí)中，猴子也是會(huì )游泳的。壬申為水猴，類(lèi)象孫悟空，主其聰明。因此，壬申就代表人非常聰明，具有藝術(shù)天才，適合做網(wǎng)絡(luò )、設計、繪畫(huà)、美術(shù)、計算機等等行業(yè)的工作，尤其特別是適合搞創(chuàng )意，擅長(cháng)規劃；而且思維也非常非常寬泛，充滿(mǎn)靈感。這些都是孫悟空上天入地的類(lèi)象結果。

　　戊為土，戊申是土猴，是土里埋著(zhù)的猴?？瓷先ズ芎┖?，其實(shí)卻猴精猴精的，這就是戊申的特點(diǎn)之一。

　　庚申，干支均為陽(yáng)金，主非常堅硬，引申為人的性格比較倔強，耿直。在具體的應用描述中，絲毫不爽。其神奇的準確程度，常常令初學(xué)者瞠目結舌！

　　以上得出的“同象”結論，都是類(lèi)象思維的結果。

　　另外，在實(shí)際應用時(shí)，必須將其置于具體環(huán)境中，強調語(yǔ)境還原。比如，同樣是富翁，在不同國家，他們擁有的財富可能是有很大差距的。

　　以上所舉的一些簡(jiǎn)單例子，是為了啟發(fā)思考，因為每個(gè)現象都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單存在的，其運用之妙，存乎一心。

　　正確的理解來(lái)源于深刻的認知！許多聲稱(chēng)懂得干支的人，但究其實(shí)質(zhì)明白的只是表象，故雖學(xué)而難精，甚至有的還炫耀說(shuō)自己學(xué)易幾十年，好像能代表水平似的，大家想一想，讀三十年的初中，最終不還是初中水平嗎？不堪一思。