武廟十哲是古今名將的典范，唐開(kāi)元十九年唐太宗建太公尚父廟，以姜太公為主祭，留侯張良為配享，唐肅宗時(shí)姜太公被尊為“武成王”，太公廟改為武成王廟，簡(jiǎn)稱(chēng)武廟，其規制與祭祀孔子的文廟等同，以張良為首的歷代名將十人坐像分坐左右，這十大名將被尊稱(chēng)為“武廟十哲”。
唐時(shí)，“武廟十哲”右列為張良、司馬穰苴、孫武、吳起及樂(lè )毅，左列為白起、韓信、諸葛亮、李靖及李勣，古代以右為尊，故“武廟十哲”以張良為首。
大唐“武廟十哲”均為先秦至唐朝在軍事戰爭史上留下最濃重色彩的人物，堪稱(chēng)我國古今名將的典范，仔細看這十人中最不像軍事家（武將）的可能就屬十哲之首張良了，現在對張良的定位基本為謀士，但要知道張良實(shí)際上學(xué)習的是《太公兵法》，又“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，將其列為十哲之首也就在情理之中了。
司馬穰苴，原名田穰苴，春秋末期齊國人，是田氏庶支（就是田氏代齊的田氏），他曾率軍擊敗晉、燕之軍，官拜大司馬，相傳《司馬法》就為其所著(zhù)。孫武也是春秋末期齊國人，其出生于齊國樂(lè )安（今廣饒），于吳國出仕，曾率吳軍攻破楚都，著(zhù)有《孫子兵法》，是我國古代偉大的軍事家，被尊為“兵圣”“百世兵家之師”。
吳起，戰國初期軍事家、改革家，衛國左氏人（今菏澤）。吳起曾出仕魯、魏、楚三國，在魏擊敗秦國，開(kāi)拓河西之地，創(chuàng )建著(zhù)名的魏武卒，在楚發(fā)起“吳起變法”，著(zhù)有《吳子兵法》。樂(lè )毅，戰國后期燕國名將，中山靈壽人，曾率五國之軍大破齊國，受封昌國君。
白起是戰國時(shí)期秦國名將，為秦國郿縣（今眉縣）人，是戰國四大名將之首，其重創(chuàng )趙、楚兩國，使東方六國再無(wú)力與秦相爭，有“殺神”之稱(chēng)。韓信，淮陰人，漢初三杰之一，我國名將的杰出代表，有“兵仙”之稱(chēng)，是“兵家四圣”之一。
諸葛亮，瑯琊人，三國蜀漢丞相，我國著(zhù)名軍事家、政治家，是我國歷史上忠臣與智慧的象征。李靖、李勣，唐初兩名將、宰相，均是出將入相的人物，李靖著(zhù)有《李衛公問(wèn)對》，李勣著(zhù)有《脈經(jīng)》，李靖為雍州三原人，李勣為曹州人。
“武廟十哲”這十大名將現分屬五個(gè)省份，其中有一個(gè)省獨占五位，司馬穰苴、孫武、吳起、諸葛亮、李勣這五大名將均為山東人，白起、李靖為陜西人，張良為河南人，韓信為江蘇人，樂(lè )毅是河北人。山東以名相出名，但從“武廟十哲”來(lái)看，山東不僅出相，同樣出將。
唐德宗時(shí)增加六十四位名將為從祀，宋時(shí)姜太公被加封為“昭烈武成王”，仍為武廟主祭，張良為配享，從祀名將七十一人，元朝時(shí)期從祀人數大大減少，僅余孫武、諸葛亮、張良等十位為從祀，明初武廟被朱元璋廢除，現在的武廟皆為關(guān)岳廟、關(guān)帝廟。
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