中考語(yǔ)文考前古詩(shī)賞析指導
考前古詩(shī)賞析指導
閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面①——③題。（10分）
送柴侍御 丹陽(yáng)送韋參軍
王昌齡 嚴維
流水通波接武岡， 丹陽(yáng)郭里送行舟，
送君不覺(jué)有離傷。 一別心知兩地秋。
青山一道同云雨， 日晚江南望江北，
明月何曾是兩鄉。 寒鴉飛盡水悠悠。
①從體裁角度看，這兩首詩(shī)都是____ ___；從題材角度看，這兩首詩(shī)都是 。（2分）
②王詩(shī)中，詩(shī)人為什么說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”？（3分）
答：
③請概括寫(xiě)出兩首詩(shī)不同的感情色彩，并具體分析每首詩(shī)后兩句的表現手法。
（5分）
答：
①七言絕句（或七絕、絕句）（1分）；送別詩(shī)（1分）
②兩地流水相通，形同比鄰；（1分）自己和朋友風(fēng)雨與共，明月共睹（1分）；雖處異地，情感相通（1分），因此“送君不覺(jué)有離傷”。
③感情色彩：王詩(shī)豁達樂(lè )觀(guān)，表達的是對朋友的寬慰之情；嚴詩(shī)凄涼哀婉，表達了對朋友的深切思念。（2分）
表現手法：王詩(shī)“青山”“明月”句，是作者借助想象來(lái)抒情；“明月”句是作者運用反問(wèn)的手法直抒胸臆。（答出1點(diǎn)即可）嚴詩(shī)寫(xiě)“日晚”“寒鴉”“江水”，寓情于景，抒情委婉含蓄。（共2分，結合詩(shī)句，言之成理即可）
浣溪沙①（蘇軾）
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。
細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛②漸漫漫。
雪沫乳花③浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)④，人間有味是清歡。
【注釋】①這首詞是蘇軾貶謫蘇州四年后再遷移汝州時(shí)寫(xiě)的。②清洛，今安徽洛河。③雪沫乳花，煎茶時(shí)上浮的白色泡沫。古時(shí)烹茶，以乳白鮮白、泡沫細膩為上乘。④蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿筍，萵臣筍。春盤(pán)，唐代以來(lái)風(fēng)俗，立春日用春餅、生菜等裝盤(pán)，饋贈親友，稱(chēng)春盤(pán)。
①下列對本文詞的賞析不正確的一項是（3分） （ ）
A． 整體理解：詞作上片寫(xiě)早春景象，下片寫(xiě)作者與同游者游山時(shí)品茗、野餐的情味，充滿(mǎn)春天的氣息，洋溢著(zhù)生命的活力，反映了作者對現實(shí)生活的熱愛(ài)。
B． 詞作上片可以這樣描述：冬盡春萌，早上，細雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽(yáng)光明媚，豁然開(kāi)朗；從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫，迤邐向前。
C． 人物形象分析：詞作第一句寫(xiě)風(fēng)斜雨細，瑟瑟寒侵，作者置身其中，物我兩忘，這與唐代張志和所刻畫(huà)的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”的“煙波釣叟”同為隱逸者形象。
D． 藝術(shù)形象分析：作者以“雪沫乳花”，狀煎茶時(shí)上浮的白色泡沫，形象鮮明，這種將生活形象鑄成藝術(shù)形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態(tài)度。
②簡(jiǎn)析“淡煙疏柳媚晴灘”中“媚”字的妙處。（3分）
③就全詞來(lái)看，結尾句“人間有味是清歡”中的“清歡”表現在哪些方面？（4分）①答案C
②答案：一個(gè)“媚”字引出了雨后初晴，陽(yáng)光明媚的初春美景，傳達出作者喜悅的心聲。（1分）作者運用擬人手法，（1分）把淡煙和疏柳在河灘上的嫵媚神態(tài)寫(xiě)活了，似乎淡煙和疏柳也懂得獻媚“晴灘”似的，給人以動(dòng)感。（1分）
評分：共3分。共3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分。
③答案：景色的淡雅，視野的開(kāi)闊；（1分）飲食的清淡新鮮；（1分）主人的熱情好客；（1分）經(jīng)歷人生挫折后的從容淡定、清曠閑雅。（1分）
【賞析】
這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時(shí)寫(xiě)的。上闋，詩(shī)人用素描的手法，給我們描畫(huà)出一幅淡雅的富于動(dòng)感的水墨畫(huà)似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽(yáng)光明媚、豁然開(kāi)朗；從洛澗流出的清淺河水，進(jìn)入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發(fā)詩(shī)人游南山的感受：中午時(shí)分，在山莊農家，泡上一杯浮著(zhù)雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤(pán)素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉??！
“人間有味是清歡”。這一帶有哲理性的詩(shī)句，是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，給人無(wú)盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠離喧囂的城市，遠離官場(chǎng)的爭斗，忘卻名利欲望，走進(jìn)山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”。“清歡”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無(wú)可否認，蘇軾的“清歡”論有一定的局限性，隱含著(zhù)他經(jīng)受險惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態(tài)度。
然而，蘇軾的“清歡”論仍給我們某些有益的啟示。 在當今社會(huì )中，難得“清歡”。不要說(shuō)官場(chǎng)上的送往迎來(lái)、生意場(chǎng)上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的“狂歡”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會(huì )，有哪一個(gè)不追逐時(shí)髦，講究熱鬧排場(chǎng)？連中小學(xué)生在節假日都躲進(jìn)游戲機室去瀟灑“狂歡”。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的“狂歡”中迷失方向：鯨吞的貪官在“狂歡”中倒下，無(wú)饜的奸商在“狂歡”中落網(wǎng)，紙醉金迷的暴發(fā)戶(hù)在“狂歡”中破產(chǎn)，貪歡之士在“狂歡”中墮為階下囚……
“清歡”有味。當然，今天，我們贊賞“清歡”，未必要一定遠離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火。而是要面對社會(huì )人生，少一些抄作的熱鬧，多做一些盡心的實(shí)事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時(shí)不“盡歡”，想到成功只是預告新一輪的開(kāi)始；失意時(shí)不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進(jìn)則能廉潔自律，知足常樂(lè )；退則能不忘憂(yōu)國，與民同樂(lè )。即使是“清歡”的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進(jìn)山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領(lǐng)民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進(jìn)耕作技術(shù)與文化傳播給黎族同胞，以造福于民為樂(lè )。“清歡”，確是一種至高的精神境界。
【浣溪沙(簌簌衣巾落棗花)】蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。
『譯文』
衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車(chē)的支呀聲，是衣著(zhù)樸素的農民在賣(mài)黃瓜路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)可否給碗茶？
蘇軾《浣溪沙》
風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼，此情唯有落花知。
注①池館：周?chē)兴氐奈葑?。②沈郎：即多病的?shī)人沈約，這里指詞人自己。③鷓鴣：一種鳥(niǎo)，其啼聲俗謂似“行不得也哥哥”。
【賞析】
詞人為我們講了一個(gè)忽陰忽晴的春天的故事，他講得巧妙而又含蓄。他講到古代那位因為失意而身心受損的沈約，我們知道其實(shí)講的就是他自己。他說(shuō)他聽(tīng)不到那能傳書(shū)的鴻雁的鳴唱，我們便知道他得不到親友的消息。他說(shuō)他只聽(tīng)到鷓鴣呼喚著(zhù)“行不得也哥哥”，我們便知道他在思念遠方的子由——他“千里共嬋娟”的弟弟。聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音。他的比興寄托，哪里“唯有落花知”呢？
正直的詞人一生屢遭貶謫。這次又是哪一年春天？貶在何處？是杭州，還是湖州、黃州、惠州、儋州？這恐怕真個(gè)要叩問(wèn)落花了，雖然落花不語(yǔ)。不過(guò)我們分明知道，詩(shī)人一定會(huì )從憂(yōu)郁中超越，依然曠達，一任平生煙雨。
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