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山水之美，古今皆談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水的神韻。
孔子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。”仁者在山的穩定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心；智者則步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機敏——這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。

山水之樂(lè )，在于擁有一雙善于觀(guān)察的銳眼，擁有一顆善于感悟的慧心，擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容的心態(tài)。山，無(wú)論是沉穩敦厚、綿延橫亙，還是險峻挺拔、巍峨磅礴；水，無(wú)論是靈動(dòng)聰慧、新奇秀麗，還是浩浩蕩蕩、洶涌澎湃，只有用心去品讀，才能悟出其中的內涵與韻味。

人們通過(guò)讀山品水，可以領(lǐng)悟到世事的興衰變遷，人生的喜怒哀樂(lè )，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無(wú)不徜徉于名山大川以尋求靈感。登高則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于水，吐納珠玉之聲，卷舒風(fēng)云之色，儀態(tài)萬(wàn)狀，咫尺千里。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”如果沒(méi)有對田園生活的熱愛(ài)以及與大自然融為一體的超然物外的心境，詩(shī)人怎會(huì )領(lǐng)略到此番美景、此種人生真諦？“明月松間照，清泉石上流。”皎潔的月光灑在松林間，地上布滿(mǎn)了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉在山石上靜靜地流淌，猶如一條潔白的素練。這句詩(shī)真是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。詩(shī)人以生動(dòng)而自然的語(yǔ)言，描寫(xiě)了秋天里清幽明凈的月夜山景，意境優(yōu)美，情趣盎然。“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”這句詩(shī)描寫(xiě)了動(dòng)人的楓林晚景，其實(shí)又何嘗不是對燃起的熊熊生命之火的贊美呢？“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。”這句詩(shī)描寫(xiě)出了廬山瀑布的磅礴氣勢。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”西湖的景色無(wú)論是晴天還是雨天都十分美好。江山如此多嬌，難怪李白有詩(shī)曰：“今朝在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”流連于山光水色之間，徜徉于名山大川之中。外物的晦明變化，只因內心情緒的變化而有所改變。借助于山水，表達自己的人生感慨際遇，抒發(fā)自己的理想抱負，也是文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景。“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，這是對友情的真摯歌頌；“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這是杜甫登高望遠油然而生的自豪感；“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這是陸游對未來(lái)生活的向往與執著(zhù)；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這是蘇軾對英雄人物的敬仰與崇拜；“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，表現了曹操一統天下的寬闊胸襟與偉大抱負……

讀山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，各有各的讀法。視角不同，意境也不同：遠讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細讀其深沉。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。“不登高山，不知平地”，是一種發(fā)現；“山外有山，天外有天”，是又一種發(fā)現，在群山中，看霧舒展，心胸頓覺(jué)舒暢，塵世的困頓，像那云霧飄遠。“高山仰止，景行行止”，是一種境界；“重于泰山，輕于鴻毛”，是又一種境界。“咬定青山不放松”，是一種堅守；“砥柱觸天立中流”，是另一種堅守。“五千仞岳上摩天”，是一種豪壯；“夕陽(yáng)山外山”，是又一種豪壯。
不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。品酒要慢，賞畫(huà)要細，看史要智，讀山更要睿。讀山，讀怪石嶙峋中一棵樹(shù)木，讀出生命的頑強。讀草木攢動(dòng)，讀出生命的活力。讀巖石積淀，讀出生命的滄桑。山可讀，史可鑒。讀山霸氣，霍去病封狼居胥；讀山慷慨悲歌，狼牙山，五壯士跳下懸崖舍生取義；讀煤山，從崇禎皇帝自縊看到一個(gè)王朝的滅亡；讀會(huì )稽山，讀出了越王勾踐“三千越甲可吞吳”的忍辱負重；讀定軍山，讀出了三國黃忠的睿智……

品水，由于各人的氣質(zhì)不同，心境不同，也各有各的品味。靜品，方能進(jìn)入神清氣爽的境界.在文人眼里，水是溫柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無(wú)盡的愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。水之悠長(cháng)，好像愛(ài)情之天長(cháng)地久；水之曲折，有如愛(ài)情之好事多磨；水之深廣，仿佛愛(ài)情的深沉廣遠；水之波動(dòng)，似若愛(ài)情的起伏波瀾。在哲人眼里，水是運動(dòng)的，悟出的是人生的哲理?？鬃诱f(shuō)：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆的是人生之有限而宇宙之無(wú)窮。孟子說(shuō)“民歸之猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”，比喻民心似流水，誰(shuí)也無(wú)法抵擋。荀子對政權與人民的關(guān)系，給后人留下了發(fā)人深省的警句：“水則載舟，水則覆舟”。老子呢？他既說(shuō)“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
云山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長(cháng)。

在山水的詩(shī)意旅途中，現代作家們繼承了優(yōu)秀的文化傳統，而且又注入了新的時(shí)代內容。臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中在《鄉愁四韻》中寫(xiě)道：“給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水/酒一樣的長(cháng)江水/醉酒的滋味/是鄉愁的滋味/給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水……”在這里，作者借用長(cháng)江這個(gè)獨特意象，抒發(fā)了他那無(wú)法排遣的淡淡的憂(yōu)傷，表達了對故鄉和親人的深切思念，以及渴望兩岸早日統一的強烈愿望。濃濃的鄉愁，震撼人心，催人淚下。

我們要真想對山水有所親近，那就得用一份虔誠三份敬仰去讀去品。大到千年的古樹(shù)，小到嫩稚的小草；高到那聳入云端的峰頂，低到那承載溪水流淌的峽谷；壯到那延綿不斷的山群，微到那彎彎山路揚起的塵土，都是撥動(dòng)我們心弦的歡歌，蕩滌我們心靈的圣經(jīng)。
熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然吧！只有富于才情的人才能讀出山水的色彩，品出山水的魅力，從而享受山水的美好情趣與高潔樂(lè )趣。那無(wú)言無(wú)語(yǔ)的山水凝聚著(zhù)大自然的精華，而我們自稱(chēng)主宰生活的人啊，與之相比只不過(guò)是一群淺淺的小溪而已。
茫茫人海，匆匆過(guò)客，青山依舊在，江河向東流。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉寂，不圖在喧鬧中有何浪名，只求在清凈中寄情于山水。讀山品水，戲笑人生，這是一種超然的境界。

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