【評價(jià)目標】

　　1.識記學(xué)習動(dòng)機、自我效能感、問(wèn)題情境等基本觀(guān)念。

　　2.理解學(xué)習動(dòng)機的結構及其與學(xué)習效果的關(guān)系、耶克斯一多定律、成就動(dòng)機理論的主要觀(guān)點(diǎn)。

　　3.運用學(xué)習需要形成的兩條途徑在實(shí)際教學(xué)中培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機；分析需要層次理論、成敗歸因理論和自我效能感理理論對學(xué)習動(dòng)機培養和激發(fā)的啟發(fā)作用。

　　【主要知識點(diǎn)與考核要求】

　　一、識記部分

　　l、學(xué)習動(dòng)機的概念；學(xué)習動(dòng)機是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習并致使行為朝向一定的學(xué)習目標的一種內在過(guò)程或內部心理狀態(tài)。一般具有以下三種功能：一是激活功能，二是指向功能，三是強化功能.

　　2、我效能感的概念：指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀(guān)判斷。

　　3、問(wèn)題情境的概念；指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的情境。

　　4、學(xué)習動(dòng)機的種類(lèi)：

　?。?span lang="EN-US">1）高尚的動(dòng)機與低級的動(dòng)機

　?。?span lang="EN-US">2）近景的直接性動(dòng)機和遠景的間接性動(dòng)機

　?。?span lang="EN-US">3）內部學(xué)習動(dòng)機和外部學(xué)習動(dòng)機

　　二、理解部分

　　1、學(xué)習動(dòng)機的結構及其與學(xué)習效果的關(guān)系

　　學(xué)習動(dòng)機的兩個(gè)基本成分是學(xué)習需要和學(xué)習期待，兩者相互作用形成學(xué)習的動(dòng)機系統。

　?。?span lang="EN-US">1）學(xué)習需要與內驅力

　　學(xué)習需要是指個(gè)體在學(xué)習活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)。它的主觀(guān)體驗形式是學(xué)習者的學(xué)習愿望或學(xué)習意向。學(xué)習需要即為學(xué)習的內驅力。所以，學(xué)習需要就稱(chēng)為學(xué)習驅力。

　　奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機主要由以下三個(gè)方面的內驅力組成，即認知的內驅力、自我提高的內驅力和附屬的內驅力。三者在動(dòng)機結構中所占的比重并非一成不變，通常是隨著(zhù)年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì )地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內驅力最為突出，他們努力學(xué)習獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實(shí)現期待，并得到家長(cháng)的贊許。到了兒童后期和少年期，附屬內強度有所減弱，而且來(lái)自同伴、集體的贊許和認可逐漸替代者的依附。在這期間，贏(yíng)得同伴的贊許就成為一個(gè)強有力的因素。而到了青年期，認知內驅力和自我提高內驅力成為學(xué)生學(xué)習的主要動(dòng)機，學(xué)生學(xué)習的主要目的在于滿(mǎn)足自己的求知需要，并從中獲得相應的地位和威望。

　?。?span lang="EN-US">2）學(xué)習期待與誘因

　　學(xué)習期待是個(gè)體對學(xué)習活動(dòng)所要達到目標的主觀(guān)估計。學(xué)待與學(xué)習目標密切相關(guān)；但兩者不能等同。學(xué)習目標是個(gè)體通習活動(dòng)想要達到的預期結果，而在個(gè)體完成學(xué)習活動(dòng)之前，這想結果是以觀(guān)念的形式存在于頭腦之中的。因此，學(xué)習期待就是學(xué)習目標在個(gè)體頭腦中的反映。

　　誘因是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿(mǎn)足某種需要部條件或刺激物。誘因可以是簡(jiǎn)單的物體如食物、水等，也可復雜的事情如名譽(yù)、地位等。凡是使個(gè)體產(chǎn)生積極的行為，即或接近某一目標的刺激物稱(chēng)為積極誘因，例如，在激發(fā)學(xué)生學(xué)極性的教育措施中，教師所提供的獎品、成績(jì)等都是積極的誘匪反，消極的誘因可以產(chǎn)生負性行為，即離開(kāi)或回避某一目標。學(xué)習期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉為目標。所以，學(xué)習期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習的誘因。

　?。?span lang="EN-US">3）學(xué)習動(dòng)機是影響學(xué)習行為、接學(xué)習效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習活動(dòng)的惟一條件。學(xué)習動(dòng)機與學(xué)習效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習行為為中介，而學(xué)習行為又不單純只受學(xué)習動(dòng)機的影響，它還受一系列主客觀(guān)的因素的制約。只有把學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習行為、學(xué)習效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習動(dòng)機與學(xué)習效果之間既一致又不一致的關(guān)系。

　　2、耶克斯一多得森定律

　　一般情況下，動(dòng)機水平增加，學(xué)習效果也會(huì )提高。但是，動(dòng)機水平也并不是越高越好，動(dòng)機水平超過(guò)一定限度，學(xué)習效果反而更差；耶克斯—多德森認為，中等程度的動(dòng)機激起水平最有利于學(xué)習效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現，最佳的動(dòng)機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯一多德森定律。

　　3、成就動(dòng)機理論的主要觀(guān)點(diǎn)

　　成就動(dòng)機是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢。

　　成就動(dòng)機理論的主要代表人物是阿特金森。他認為，個(gè)體的成就動(dòng)機可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機，另一類(lèi)是避免失敗昀動(dòng)機。根據這兩類(lèi)動(dòng)機在個(gè)體的動(dòng)機系統中所占的強度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會(huì )選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因為這種任務(wù)能給他們提供最大的現實(shí)挑戰。當他們面對完全不可能成功或穩操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機水平反而會(huì )下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的機率大約是50%時(shí)，他們會(huì )回避這項任務(wù)。因為選擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失??；而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以找到適當的借口，得到自己和他人的原諒，從而減少失敗感。

　　4、學(xué)習動(dòng)機的培養與激發(fā)

　?。?span lang="EN-US">1）學(xué)習動(dòng)機的培養

　　A、利用學(xué)習動(dòng)機與學(xué)習效果的互動(dòng)關(guān)系培養學(xué)習動(dòng)機

　　B、利用直接發(fā)生途徑和間接轉化途徑培養學(xué)習動(dòng)機

　?。?span lang="EN-US">2）學(xué)習動(dòng)機的激發(fā)

　　A、創(chuàng )設問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

　　B、根據作業(yè)難度，恰當控制動(dòng)機水平

　　C、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲

　　D、正確指導結果歸因，促使學(xué)生繼續努力（一方面，要引導學(xué)生找出成功或失敗的真正原因：另一方面，教師也應根據每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jì)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習的角度進(jìn)行歸因，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。一般而言，無(wú)論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀(guān)努力的方面均是有利的。）

　　三、掌握部分

　　1、運用學(xué)習需要形成的兩條途徑在實(shí)際教學(xué)中培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機

　　新的學(xué)習需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成，一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習需要不斷得到滿(mǎn)足而直接產(chǎn)生新的更穩定更分化的學(xué)習需要；一是間接轉化途徑，即新的學(xué)習需要由原來(lái)滿(mǎn)足某種需要的手段或工具轉化而來(lái)。

　　利用直接發(fā)生途徑，主要應考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習需要得到滿(mǎn)足。由于認知內驅力是最穩定、最重要的學(xué)習動(dòng)機，因此滿(mǎn)足學(xué)生的認知需要有利于培養新的學(xué)習需要。為此，教師應耐心有效地解答學(xué)生提出的問(wèn)題，精心組織信息量大、有吸引力的課堂教學(xué)，以滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。同時(shí)，教師要積極引導學(xué)生運用所學(xué)知識去解決實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生了解到知識的價(jià)值，以形成掌握更多知識、探究更深問(wèn)題的愿望。

　　從間接途徑考慮，主要應通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機會(huì )，滿(mǎn)足學(xué)生其他方面的要求和愛(ài)好。就各種課外活動(dòng)小組而言，很多參加的學(xué)生，最初可能并不是由于對某一門(mén)學(xué)科的愛(ài)好，而很可能是追求活動(dòng)中的娛樂(lè )和與同伴交流的快樂(lè )。但是在逐漸活動(dòng)的過(guò)程中，原來(lái)的對娛樂(lè )、游戲等要求的滿(mǎn)足，就轉化成了新的學(xué)習需要。

　　2、分析需要層次理論對學(xué)習動(dòng)機培養和激發(fā)的啟發(fā)作用

　　需要層次理論代表人物馬斯洛認為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現的需要。低一級的需要得到基本滿(mǎn)足之后，進(jìn)入更高層次以至自我實(shí)現的需要層次。

　　自我實(shí)現作為一種最高級的需要，包括認知、審美和創(chuàng )造的需要。從學(xué)習心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習就是為了追求自我實(shí)現，即通過(guò)學(xué)習使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現。因此，可以說(shuō)自我實(shí)現是一重要的學(xué)習動(dòng)機。需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習動(dòng)機可能由于某種低級需要沒(méi)有得到充分滿(mǎn)足，而正是這些因素會(huì )成為學(xué)生學(xué)習和自我實(shí)現的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，也應該關(guān)心學(xué)生的生活，排除影響學(xué)習的一切干擾因素。

　　3、分析成敗歸因理論對學(xué)習動(dòng)機培養和激發(fā)的啟發(fā)作用

　　人們做完一項工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。維納把歸因分為三個(gè)維度，內部歸因和外部歸因，穩定性歸因和非穩定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責任主要歸結為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。它的理論與實(shí)際作用主要表現在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)因果關(guān)系；二是有助于根據學(xué)習行為及其結果來(lái)推斷個(gè)體的心征；三是有助于從特定的學(xué)習行為及其結果來(lái)預測個(gè)體在某種下可能產(chǎn)生的學(xué)習行為。正因為如此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，運用歸因理論來(lái)了解學(xué)習動(dòng)機，對于改善學(xué)生的學(xué)習行為，提高其學(xué)習效果，也會(huì )產(chǎn)生一定的作用。

　　4、分析自我效能感理理論對學(xué)習動(dòng)機培養和激發(fā)的啟發(fā)作用。

　　班杜拉在他的動(dòng)機理論中指出，人的行為受行為的結果因素和先行因素的影響。

　　行為的結果因素就是通常所說(shuō)的強化，并把強化分為三種：一是直接強化，二是替代性強化，三是自我強化。他認為行為的出現不是由于隨后的強化，而是由于人認識了行為與強化之間的依賴(lài)關(guān)系后，形成了對下一強化的期待。所謂“期待”，包括結果期待和效能期待。結果期待指的是個(gè)體對自己的某種行為會(huì )導致某一結果的推測。如果個(gè)體預測到某—特定行為會(huì )導致某一特定的結果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認識到只要上課認真聽(tīng)講，就會(huì )獲得他所希望的好成績(jì)，那他就很可能認真聽(tīng)課。效能期待則指個(gè)體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對自己行為能力的推測。當個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì )產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì )實(shí)際去實(shí)施那一活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅認識到注意聽(tīng)課可以帶來(lái)理想的成績(jì)，而且還感到自己有能力聽(tīng)懂教師所講的內容時(shí)，才會(huì )真正認真聽(tīng)課。在人們獲得了相應的知識、技能后，自我效能感就成為學(xué)習行為的決定因素。

　　班杜拉研究指出，影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗會(huì )提高效能期待，反復的失敗則會(huì )降低效能期待。同時(shí)，歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。如果個(gè)體把成功的經(jīng)驗歸因于外部的不可控的因素（如運氣、難度等）就不會(huì )增強效能感，把失敗歸因于內部的可控的因素（如努力）也不一定會(huì )降低效能感。