和孩子過(guò)精神生活
我們擁有物質(zhì)生活，同時(shí)還擁有精神生活，精神生活將人區分在不同的生命層面。這是人的不同之處，它有別于其他所有的生命狀態(tài)。家庭，需要在一起探討相關(guān)精神的話(huà)題，我們已有大量的時(shí)間落入瑣碎的生活問(wèn)題，比如說(shuō)孩子吃什么？拉什么？學(xué)習好不好？今天和誰(shuí)發(fā)生了爭執？這樣的話(huà)題都不叫精神生活。家庭是要過(guò)有規律的精神生活的，尤其是在孩子小的時(shí)候。
在我兒子小的時(shí)候，我帶他去看芭蕾舞《灰姑娘》，看完以后我兒子哭了，非常委屈、生氣地告訴我說(shuō)：“那根本不是《灰姑娘》！”實(shí)際上我也很難受，因為這場(chǎng)舞蹈的意識層面很低，是一種敵對面的戰斗，主題完全是悲慘的舊社會(huì )，灰姑娘的生命完全不能自主，面對惡，只有無(wú)奈和無(wú)力。這種意識滲透著(zhù)從編劇到表演的各個(gè)層面，把媽媽演成兇神惡煞的暴君，灰姑娘演成可憐者。我的兒子難過(guò)、生氣，是因為我讓他看一個(gè)意識狀態(tài)較低的演出。特別湊巧的是，當天晚上回家電視里正上演著(zhù)迪斯尼動(dòng)畫(huà)片《灰姑娘》，在這部片子中，灰姑娘的世界是一個(gè)不同的世界，她和小動(dòng)物生活在一種彼此愛(ài)、友善的生活狀態(tài)中，善、美、接納成為了這部動(dòng)畫(huà)片的主題。盡管惡依然是惡，而這完全是人的存在的兩個(gè)世界?；夜媚镌诿鎸簳r(shí)，如何對待的態(tài)度是可以選擇和自主的。兒子坐在那兒，很安靜地看完，之后站起來(lái)說(shuō)了一句話(huà)：“這才是《灰姑娘》！”
后來(lái)，我常常思考同樣是《灰姑娘》，為什么兒子有前后兩種截然不同的感受，后來(lái)我知道，孩子在很小的時(shí)候就已經(jīng)能捕捉生活中的意識狀態(tài)了，對意識不同層面有感知，并且吸收滋養自己生命的內容。所以，我們一定要陪伴孩子過(guò)精神生活。
比如在餐桌前，家庭可以選擇一個(gè)精神性的話(huà)題。有一次兒子邀請三個(gè)同學(xué)回家晚餐，我們討論的話(huà)題是“智慧，幸福，健康，你選擇哪一項？”出乎意料的是，三個(gè)孩子都選擇了健康。我問(wèn)他們?yōu)槭裁炊歼x擇健康？一個(gè)孩子說(shuō)：“我之所以選擇健康，是因為有時(shí)候健康不會(huì )因為個(gè)人的意志而轉移，我天然就具有智慧，所以我用我的智慧可以創(chuàng )造幸福，只有健康我沒(méi)有辦法的。”第二個(gè)孩子說(shuō)：“我現在正在長(cháng)智慧，我無(wú)法想象長(cháng)大之后我的智慧有多高，所以我一點(diǎn)也不擔心這個(gè)問(wèn)題。”就這個(gè)話(huà)題，我們討論了一個(gè)多小時(shí)，孩子和大人都非常愉悅。與自己的生命相關(guān)的話(huà)題，就是精神性的話(huà)題。
有時(shí)候，我們也可以和孩子開(kāi)展一些精神活動(dòng)。比如，我會(huì )經(jīng)常在家里舉辦小型的音樂(lè )會(huì ), 請朋友前來(lái)參加。在音樂(lè )會(huì )之前，我會(huì )請孩子提前做一點(diǎn)準備。至于準備什么呢，就好比讓孩子彈鋼琴，盡管他彈得并不精彩，但讓他參與其中的感覺(jué)很好。又比如，帶著(zhù)孩子結交各類(lèi)型的朋友，很多時(shí)候，我們的朋友會(huì )給孩子開(kāi)啟一扇大門(mén)，享受到意想不到的精神愉悅。有一次，我請一個(gè)作家朋友來(lái)家里做客，朋友伸出手想和兒子握手，可兒子從來(lái)沒(méi)遇到這樣的事情，他站立了很久，看著(zhù)那只懸在空中的手，終于把手伸了出去。兒子懂得了，和人握手是一種尊重和禮貌。
因此，家庭從事精神活動(dòng)應該是個(gè)常態(tài)，這意味著(zhù)你是否能向孩子開(kāi)啟一扇大門(mén)，將孩子生命中關(guān)于精神的那部分開(kāi)發(fā)出來(lái)，這樣孩子的成長(cháng)才能平衡。精神生活是真、善、美的活動(dòng)，是隱含在表象背后的本質(zhì)、審美和善。它集中地體現在藝術(shù)、音樂(lè )和平時(shí)生活事件或語(yǔ)言中。它就是生活本身。由于很多家庭并不存在這種生活，因此好的、經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片便成為兒童精神活動(dòng)的唯一補償和來(lái)源。
很多孩子的生命因為沒(méi)有精神生活而變得不敏感，甚至麻木。一次一個(gè)孩子住在我家，她說(shuō)：“我給你講個(gè)笑話(huà)，有一個(gè)人上山找另一個(gè)人，他敲門(mén)，那人蹦的一聲把大門(mén)打開(kāi)，結果發(fā)現外面什么也沒(méi)有，下山時(shí)在路上看到他的尸體，因為他開(kāi)得太猛了，把人撞下去了。”其實(shí)這個(gè)笑話(huà)并不幽默，而那個(gè)孩子告訴我，你還想聽(tīng)嗎？我還有好多這樣的笑話(huà)。
我沒(méi)有繼續聽(tīng)她講笑話(huà)，而是給她看了宮崎駿的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《天空之城》。這個(gè)動(dòng)畫(huà)片的意識和音樂(lè )都特別美，我經(jīng)常會(huì )和兒子一起看。畫(huà)面上，天剛剛亮了起來(lái)，小男孩背著(zhù)他的小號，從窗戶(hù)跳了出來(lái)，從這個(gè)屋頂跳到另一個(gè)屋頂，最后抵達了一個(gè)屋頂的最高處。當他踏到屋頂上時(shí)，音樂(lè )響了起來(lái)輕柔地起伏著(zhù)，我對那個(gè)孩子說(shuō)：“今天早晨是新的一天，因為奇跡發(fā)生了——他遇到了小女孩，并且把她帶到了家里，所以他特別的愉悅，因此他拿出他最喜歡的小號，站在一個(gè)高處吹響一曲樂(lè )曲，他想用音樂(lè )把女孩從睡夢(mèng)中喚醒。”
說(shuō)完之后，動(dòng)畫(huà)片里的男孩吹響了小號，女孩從床上坐了起來(lái)，輕盈地走到窗前，看著(zhù)男孩站在外面，他們非常的愉悅?？删驮谶@時(shí)，那個(gè)孩子說(shuō)，我不想看了。那一刻我明白，她的內在沒(méi)有被喚起感覺(jué)，她體驗不到精神生活的愉悅，因為她的父母沒(méi)有和她過(guò)精神生活。所以我經(jīng)常會(huì )告訴老師，每天都要給孩子閱讀世界名篇，如果孩子生命中關(guān)于精神的這部分是沉睡的，情感和精神的生命沒(méi)有被喚醒，那么有些美好而滋養東西他是無(wú)法感受的。
如果一個(gè)生命長(cháng)久地生活在惡劣的狀態(tài)下，那么，他對粗糙的、邪惡的東西的承受力會(huì )很好，相應的，他卻無(wú)法承受愛(ài)和美好的東西。同樣的，如果孩子生命中精神的那一部分沒(méi)有得以開(kāi)發(fā)和展現，他也不能承受美好的愛(ài)。因此，和孩子過(guò)精神生活，是我們生活中一個(gè)非常重要的部分，生活是平庸的，可我們仍然能在其中品嘗到精神的愉悅，因為人就是精神的產(chǎn)物。盡管我們自身可能就缺乏精神生活，甚至不知道什么是精神生活，但我們可以給家庭安排一個(gè)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間可以從事音樂(lè )、繪畫(huà)、討論、閱讀等等，即使是很短的時(shí)間也十分有用。慢慢的，孩子生命中的精神被喚醒了，舒展了，滿(mǎn)足了，這是讓孩子的生命得以滋養的精神生活。
精神生活是整個(gè)人類(lèi)共同的嗜好，人類(lèi)的核心正來(lái)源于此，而兒童尤為敏感。孩子可能本來(lái)就對精神生活有著(zhù)天然的精神感覺(jué)，有著(zhù)天然的熟知和親切，有著(zhù)本能的嗅覺(jué)，如同植物和動(dòng)物的本性。所以我們聊天的意識和語(yǔ)言在什么層面、在什么精神層級就顯得格外重要了。
但由于在我們文化和生活的周?chē)?，許多成人并沒(méi)有成長(cháng)到可以擁有精神生活的程度，這導致兒童生存的環(huán)境中就沒(méi)有精神生活。兒童從哪里獲得精神生活呢？這個(gè)來(lái)源最初是動(dòng)畫(huà)片、音樂(lè )、繪畫(huà)和書(shū)籍，但是最后的精神活動(dòng)應該是人與人之間的精神互動(dòng)。好的動(dòng)畫(huà)片，經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片就是精神生活。在片中濃縮這個(gè)物質(zhì)世界的一切，還伴隨著(zhù)經(jīng)典的音樂(lè )和畫(huà)面——愛(ài)與邪惡，公主與惡后，神與魔鬼，魔術(shù)與現實(shí)，天國與地獄，這就是對現實(shí)生活的形象和概括，陪孩子一起看就是在過(guò)精神生活。
