人作為一個(gè)獨立的生命個(gè)體，是為什么而活，人生的最高價(jià)值在那里？這個(gè)問(wèn)題永遠發(fā)人深思。人的存在不是一個(gè)簡(jiǎn)單的肉，而是一種精神的存在，世界上的每一個(gè)都應是一個(gè)獨立的精神存在，但并非現實(shí)中的每一個(gè)都是真正作為一個(gè)獨立精神存在．我們常?？吹浆F實(shí)中許多不具獨立人格的人，這些人不能擁有真正的自我，他們的精神為別人的精神所奴役，不能具有獨立的思維，他們只能被動(dòng)的接受別人的價(jià)值觀(guān)念，他們雖生活在奴役之中卻不知道被奴役，有時(shí)并為這種被奴役而快活。這些人有的只是為所崇拜的偶像而活，有的只純粹為為金錢(qián)而活……有的就根本不知為什么而活，但就是不能為自己而活。他們都是不具備獨立的人格精神，不具備獨立的人格精神就不能有獨立的人格，而只能算是一種奴性的人格。然而，成為人的最高境界就是追求獨立的精神價(jià)值，形成高度獨立的人格。
作為生命的獨立個(gè)體，人應有其完全獨立的精神價(jià)值，獨立的思維，獨立的行為準則，并具有選擇獨立生活方式的權利。但自從人來(lái)到這個(gè)世界上，便無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到來(lái)自各方面的束縛，這些束縛來(lái)自于環(huán)境文化、家庭、社會(huì )準則等。具有獨立人格精神的人就必須無(wú)時(shí)無(wú)刻不和這些束縛展開(kāi)斗爭，不斷的完善自我，追求獨立的精神價(jià)值，活著(zhù)的過(guò)程就是尋找自己獨立生活方式的過(guò)程（歷史上有很多杰出的人物的人生經(jīng)歷便是最好的例證）。具有獨立人格精神的人沒(méi)有必要遵守社會(huì )為我們制定的一系列行為準則，只以自由意志來(lái)指導生活，而沒(méi)有必要按照社會(huì )他人所期待的模式去生活。具有獨立人格的人有自己的思想體系，能重審一切道德價(jià)值標準，并有重建道德標準的能力，獨立思考能力是具備獨立人格的先決條件，思維是人生存的條件，沒(méi)有思想就不可以作為人，思索隨生命永遠存在，無(wú)論人處于何種狀態(tài)之下，哪怕是有深沉的睡眠中人的思維活動(dòng)都不能停止。思想本是快樂(lè )的源泉，深沉的思索能讓人擺脫塵世的苦難和無(wú)奈，理智的思考能讓人擺脫一切的偏見(jiàn)，洞察到事物本來(lái)的面目，思考也能讓人擺脫韁化的教條，從而讓人擺脫精神上的奴役，而達到獨立自主的精神境界，也只有達到獨立的精神境界，才能完善獨立的人格。
具有獨立人格的人選擇生活方式是將生活作為體驗生命的過(guò)程而不只是簡(jiǎn)單的過(guò)日子。生活在這個(gè)世界中的每一個(gè)人都同樣有著(zhù)一段生命歲月,可是不同的人生命的歷程又是那么的不同。在我們這個(gè)世界上有大多數人都過(guò)著(zhù)平平淡淡的生活，在日復一日的重復生活模式中讓生命消逝，其生命存在的只是為了來(lái)到這個(gè)世上走一遭，不是為自己而活，而是由上帝派來(lái)充當人口的基數。而另外有少部分人生命歷程則是那么的不一樣，他的生活是那樣的豐富多彩，他們的生命仿佛是正在噴射的火山，在不斷的燃燒中體現自身的價(jià)值。不局限固有的生活模式、不安于現狀，為自己的信念作不懈的奮斗。他們中有的終一世無(wú)成而被歷史遺忘，有的因創(chuàng )造光輝的偉業(yè)而功載史冊，也有的因犯下滔天大罪成為千古罪人。這些人活著(zhù)的時(shí)候都在不停的為追求自己的獨立人格存在而奮斗，也許他們的努力在當時(shí)并沒(méi)有為自己帶來(lái)任何的功名，但他們是在生命不停的燃燒中證實(shí)自身存在的價(jià)值。獨立人格是在生活過(guò)程之中逐步完善的，在這生活的過(guò)程中，能遵從自己的興趣、價(jià)值觀(guān)念、心理需求去選擇生活方式。有著(zhù)豐富多彩的生活經(jīng)歷，無(wú)論經(jīng)歷的是苦難還是幸福，都能理智的看作生命過(guò)程中的自然現象，對生活充滿(mǎn)熱情又不沉迷其中。能將自己投身火熱的生活的戰斗中去但又能隨時(shí)保持理智清晰的思維，身處世界之中又能將自己提升到一個(gè)高度，以冷眼旁觀(guān)來(lái)審視這世界中的一切。作為精神存在第一位的人，不應該有與常人相同的生活方式，不必在乎常人逍遙放蕩的生活。雖然為了追自己的理想生活方式，證實(shí)自己的價(jià)值觀(guān)念必須付出一定的代價(jià)。但是假如不這樣去生活，那——對于一人具有獨立人格精神的人來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的。我們可以想象庸庸碌碌毫無(wú)追求的大眾式生活會(huì )對一個(gè)獨立的人帶來(lái)多大的痛苦，按部就班的接受社會(huì )他人要求的生活方式，無(wú)疑就是慢性自殺。生命屬于自己，任何人都有權選擇自己向往的理想生活模式。天才者只過(guò)屬于自己的生活，決不把時(shí)間浪費在世俗的娛樂(lè )之中，在自己的思想中尋找快樂(lè )，在執著(zhù)的追求中體驗生命的價(jià)值。獨立的人與常人根本的區別在于，獨立者創(chuàng )造自己的精神世界并生活其中，而常人只能生活在被奴役的現實(shí)世界之中。
具有獨立人格的人有自己獨立的認知能力，有獨立的人生價(jià)值觀(guān)念。世間的事物本是一個(gè)整體但是由于每一個(gè)人認知思維的局限性,導致人們從不同的出發(fā)點(diǎn)來(lái)認知世界,誰(shuí)都只看到一個(gè)側面,于是人間便產(chǎn)生無(wú)數的爭端,對同一事物出現各種各樣的解釋。我們不能確認誰(shuí)對誰(shuí)錯，因為每個(gè)人都是對的同時(shí)也都是錯的，現實(shí)生活中的每一個(gè)人，由于其認知世界的出發(fā)點(diǎn)不同，便產(chǎn)生了千差萬(wàn)別的人生價(jià)值觀(guān)念，一個(gè)人所靖力追求的東西也許另一個(gè)人認為應該拼棄。對此誰(shuí)也無(wú)權干涉，因為是人生而自由的，每個(gè)人自從來(lái)到世間都屬于自己，為自己的存在而存在，而并非為他人的意志而存在。人來(lái)到這個(gè)世界上就是為了尋求自己獨特的生活方式，而不是而不是成為社會(huì )他人期待成為的角色。這是生命終極意義所在，也只有這樣人才能保持自己的人格獨立。一個(gè)具有獨立人格的人具有獨立思考、重審一切價(jià)值、道德標準的能力，并以自己的思維與行為準則來(lái)指導行為和生活。
具有獨立人格的人有承受孤獨生活的能力，從不畏懼孤獨，能在獨處中找到生活的快樂(lè )。追求獨立的精神價(jià)值，就必然和生處的現實(shí)環(huán)境脫離，不能融入常人的生活中去，只能證明其靈魂的偉大。生活在自己的精神世界之中現實(shí)環(huán)境僅是為其提供食宿寓所而已。即便不能被社會(huì )大眾理解，甚至被嘲笑，遭受打擊，這種現實(shí)必然會(huì )為其帶來(lái)精神痛苦——若按傳統社會(huì )法則去做必然會(huì )導致自我的丟失，而被非人化按照自己的信念去行事又會(huì )被社會(huì )拋棄，對于一個(gè)天才的思想者來(lái)說(shuō)放棄自己的信念，融入世俗生活無(wú)疑會(huì )造成極大的精神痛苦，而且也不可能做到。只有執著(zhù)的追求才能體驗到生命的永恒價(jià)值、人生的快樂(lè )。
具有獨立人格的人能正視人生的一切困境隨時(shí)保持樂(lè )觀(guān)的情緒。焦慮和一切意志消沉并不會(huì )對現實(shí)帶來(lái)任何的改變，但現實(shí)中若我們遭受挫折，深感痛苦、失敗等，人都會(huì )變得意志消沉，情緒低落，精神頻臨崩潰。這是人心靈上本能的脆弱，遇到困難就會(huì )本能的退縮。具有獨立人格精神的人，能平衡自已的心態(tài)，明白一切的退縮并不能真正的逃避困境，而且只會(huì )造成惡性循環(huán)，但若能用極積向上的心態(tài)去面對問(wèn)題，不但能使問(wèn)題迎刃而解而且還能減輕心理痛苦。以一切都會(huì )過(guò)去的心態(tài)勇敢的面對一切問(wèn)題，是人能立于不敗之地的法寶。
具有獨立人格的人有自我心理調節的能力，人生是有很多的不快，就在于如何去看待，把痛苦當作快樂(lè )的一部分，若沒(méi)有痛苦，又何言快樂(lè )。在生命的過(guò)程中，心理疾患是不可避免的，很多人都無(wú)法進(jìn)行自我調節而求助于他人，或任其發(fā)展至精神崩潰，心理醫生就是專(zhuān)為這些人服務(wù)的。具有獨立人格的人也有心理疾患，但無(wú)須求助心理醫生，即便心理醫生也無(wú)能為其診療，因為其本身的心理調節能力就遠遠超越了心理醫生的治療之上。
獨立的人從不畏懼來(lái)自他人的反對，對于一個(gè)生活在這個(gè)世界的人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有遭受到來(lái)自社會(huì )他人的反對，只能證明這個(gè)人的平庸。杰出的人物往往都是生活在眾多的反對之中，他們將別人的敵視化作自己成長(cháng)的動(dòng)力，因為遭受世俗他人的反對生命從此有了價(jià)值。在矛盾沖突中完善自我，創(chuàng )造出輝煌的成就，一個(gè)具有獨立人格的人個(gè)人價(jià)值在別人的認可與自己的認可中各占有多大的比例呢？作為人自已價(jià)值的認可不可避免的帶上主觀(guān)的心理作用，但最了解自己的必競是自己，沒(méi)有任何人比自己更了解自己，自己可以剖析自己的心理狀態(tài)，自己更了解自己的能力，更清楚自己的經(jīng)歷唯有不是處在于難以了解自己在人群中的被認可程度，但這并不影響自己對自己的認可。對于一個(gè)具有獨立人格的人來(lái)說(shuō)，對自我價(jià)值的認可至關(guān)重要，每一個(gè)人都是一個(gè)獨特的個(gè)體每一個(gè)人的個(gè)性都有獨特的一面（當然有可能是極積的，也有可能是消極的），自我認可代表個(gè)體存在的核心價(jià)值，不能自我認可者不具備獨立人格，只是一種奴隸。他人對自己的認可程度來(lái)自多方面的因素：這“他人”處于何種精神層次？屬于哪類(lèi)型的人？與自己存在什么樣的關(guān)系？總的來(lái)講，他人只能看到自己的表面現象，來(lái)自于外貌、言辭、特定環(huán)境下的行為等。但造物主創(chuàng )造萬(wàn)物最復雜的莫過(guò)于人的內在人格，一個(gè)人的人格往往具有多元化的復雜性，在不同的情景下表現出不同的人格風(fēng)貌，而且人格還具有很強的內隱性。他人對自己的認可只能建立在單一情景下的表面現象之上，是被動(dòng)片面的。再則對于大多數的淺溥者來(lái)說(shuō)，由于其思維的局限性，并不能由事物的表面現象洞察到內在的本質(zhì)，所以很難作出準確的人格分析。
具有獨立人格的人不會(huì )為自己的利益去做駕馭他人的事，不以自己的的意志去束縛任何人，雖然以自我為中心，但卻能尊重他人的思想和意志。“智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤?！读凶?#183;楊朱》中的這句話(huà)正是古人對獨立人格精神最生動(dòng)的描述。以自己的存在為存在，同時(shí)又能尊重他人的存在。在與他人的交往中保持自身的獨立性，并以個(gè)體的獨立價(jià)值參與社會(huì )活動(dòng)。
具有獨立人格精神的人有寬廣的胸懷，能海納百川，不因生活中的細小鎖事而與他人斤斤計較，不過(guò)多的計較個(gè)人得失，能寬容哪些反對自己，歧視自己的人。不與人記仇蓄恨，能把敵人當作朋友來(lái)看待。
能以平和的心態(tài)看待事物的發(fā)展，以“凡是現實(shí)的事物都有其必然性的因素”來(lái)看待問(wèn)題，不拘泥生活的小結，無(wú)視周?chē)怂鶠?；無(wú)視功、名、利、財、色、權等的誘惑，身處塵濁之中而能保持高潔的靈魂。同時(shí)也不必過(guò)于壓抑自己的情欲，做到心隨所欲，按自己的想法去行事。隨時(shí)保持淡泊、寧靜的心態(tài)，冷靜的看待一切問(wèn)題，不被一切的社會(huì )集體過(guò)激行為傳染。
一個(gè)沒(méi)有獨立人格精神而精神空虛的人面對簡(jiǎn)單平凡的工作都會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)聊，難以忍受。而一個(gè)具有獨立人格精神而精神世界充實(shí)的人面臨同樣的工作，雖然身體投入在平淡的工作中，但他的心靈深處卻擁有崇高、永恒的精神家園，而活在自己的精神世界之中，生命從此不再空虛。不會(huì )說(shuō)工作的平淡、簡(jiǎn)單就不是該自己來(lái)做的。一個(gè)有獨立人格價(jià)值的人除了能干好那些有影響的事業(yè)，也能干好生活中的那些平凡小事。其價(jià)值取向永遠不可能與周?chē)娜说韧?，以自己的價(jià)值取向，以自己的思維方式來(lái)決策所處的事情，不受他人的擺布，不隨波逐流，時(shí)刻都能保持清醒的頭腦，無(wú)論他人怎么做，自己只按自己的方式來(lái)做。
杜洪毅
本文寫(xiě)于二零零六年
聯(lián)系客服
