十一、清?猜燈謎

彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來(lái)猜謎。本似前朝射覆事，文思機敏方解疑?！段淞峙f事》等載：‘以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)富譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì )，百戲雜陳。詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱(chēng)為燈謎?！弥i者更組織有謎社。謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社，萍社等燈謎組織；其間謎手云集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動(dòng)場(chǎng)所?；蜓芯刻接?；或張燈懸謎，招引猜射，娛樂(lè )民眾。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭簽，獲小禮品留念。清家震濤有《打燈謎》詩(shī)云：‘一燈如豆掛門(mén)旁，草野能隨藝苑忙。欲問(wèn)還疑終繾綣，有何名利費思量?！?strong>

十二、清?請紫姑神

元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無(wú)。劉向《異苑》載：‘紫姑本人家妾，為大婦所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云：‘子胥不在(云是其婿)，曹夫人已行(云是其大婦)，小姑可出”。于豬欄邊或廁邊迎之，捉之覺(jué)重，是神來(lái)也?！髞?lái)成為傳說(shuō)：唐代壽陽(yáng)刺史李景，納何媚為妾；為大婦曹氏所嫉。正月十五日夜，殺何于廁中。天帝憫之，命何為廁神?！肚G楚歲時(shí)記》：‘其夕迎紫姑，以卜將來(lái)蠶桑，并占眾事?！拭耖g每于正月十五夜用畚箕為架，以扶乩形式迎接她降臨，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安。陸游曾有詩(shī)譏之：‘孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾扶持，插筆祝其書(shū)。俄若有物憑，對答不須臾。豈必考中否？一笑聊相娛。詩(shī)章亦間作，酒食隨所須。興闌忽辭去，誰(shuí)能執其祛。持箕畀灶婢，棄筆臥墻隅。幾席亦已徹，狼藉果與蔬。紛紛竟何益，人鬼均一愚?！m為一種迷信活動(dòng)，實(shí)則含有對舊社會(huì )不幸婦女的深刻同情，并希望她有保護善良人們的神力。

十三、元?結羊腸

元宵初過(guò)猶自忙，家家女兒結羊腸。含情暗思心中語(yǔ)：何時(shí)得似雙鴛鴦?！饿╀洝罚骸狈绞颗率沼门f歷紙九道為繩，亂結以首尾，聯(lián)屬者為兆，謂之結羊腸?！?strong>

十四、清?走百病摸門(mén)釘

元宵雪襯一燈紅，走百病后摸門(mén)釘。但愿來(lái)年生貴子，不枉今番寒夜行。清《月日紀古》卷一：‘燕城正月十六夜，婦女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有橋處，相率以過(guò)，名走百病。又暗摸前門(mén)釘，中者兆吉宜子?！率兆甙俨?，蓋婦女借此節日可以走較遠的地方，實(shí)為一種健身活動(dòng)。而已婚不孕的婦女，摸城門(mén)釘，取‘添丁’之意，希望來(lái)年可生子。清李孚青《都門(mén)竹枝詞》：‘女伴金箍燕尾肥，手提長(cháng)袖走橋遲。前門(mén)釘子爭來(lái)摸，今年宜男定是誰(shuí)?！?strong>

十五、唐?送窮

年年晦日送窮神，柳車(chē)草船載出門(mén)。瀝酒再拜早離去；老窮方走新窮臨。送窮之俗，自漢已有之。西漢揚雄有《逐貧賦》。據《金谷園記》云：‘高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著(zhù)之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼?！瘋髡f(shuō)窮神穿破衣，吃稀飯；在正月最后一天死去。人們在這天熬粥、扔破衣、結柳為車(chē)、縛草為船，在巷口焚之。祝送窮神，永不回來(lái)。至唐仍有此俗。韓愈有《送窮父》文；姚合有《晦日送窮》詩(shī)：‘年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)看，無(wú)人不送窮?！?strong>

十六、宋?春社

千尋古櫟笑聲中，此日春風(fēng)屬社公。割肉卜瓦馀風(fēng)在，更喜暢飲治耳聾。立春后第五個(gè)戊日是春社日。古時(shí)以村為單位祭祀社神，祈求豐收。祭社神先立社，在土壇上用石砌屋，無(wú)頂，上貼‘社稷之神’紅紙，祭祀后，撒肉四周以餉烏鴉?！肚G楚歲時(shí)記》：‘社日，四鄰并結宗會(huì )社，宰牲牢，為屋于樹(shù)下，先祭神，然后享其胙’。宋梅堯臣有《春社》詩(shī)云：‘年年迎社雨，淡淡洗林花。樹(shù)下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。春醪酒共飲，野老暮相嘩。燕子何時(shí)至，長(cháng)皋點(diǎn)翅斜?！?strong>

十七、宋?斗草

社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿(mǎn)地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái).范成大《四時(shí)田園雜興》中‘春日雜興’曾描述兒童斗草情形。見(jiàn)畫(huà)中題詩(shī)。蓋江南春早，立春草長(cháng)，兒童互相用草角力，堅韌者勝，折斷者敗。

十八、宋?迎富

古人采蓮攜鼓游，今朝雜花插滿(mǎn)頭。相隨郊外游一日，迎富即是忘憂(yōu)愁。二月二日迎富風(fēng)俗由來(lái)甚古?！稓q華紀麗》載：早在有巢氏時(shí)代，有人在這天要了一個(gè)小孩回家養活，從而家富。后人便在這天到野外采蓬葉以代子，向門(mén)前祭之。又《天祿積馀》載：秦代在這天攜鼓到郊外游玩，朝出暮歸，名為迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂寧北郭迎富》詩(shī)云：‘才過(guò)結柳送貧日，又見(jiàn)簪花迎富時(shí)?！锼紫鄠鹘褚丫?，漫隨人意看兒嬉?！?strong>

十九、周(鄭國)?踏青

溱洧河畔鐘鼓交，踏青游人樂(lè )陶陶。紅男綠女佩香草，兩情相悅贈芍藥?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》有一首民歌《溱洧》，其中說(shuō)：一對青年男女，要到溱洧二河邊上去看集會(huì )，他們相互逗笑，并贈送芍藥。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》說(shuō)：‘鄭國風(fēng)俗，每逢春季的一個(gè)節日(舊說(shuō)是夏歷三月初三的上巳節)，在溱洧二河的邊上，舉行一個(gè)盛大的集會(huì )，男男女女人山人海地來(lái)游玩。這首詩(shī)正是敘寫(xiě)這個(gè)集會(huì )?！瘜?shí)際上，鄭國的上巳節是我們已知的最早的情人節。后來(lái)才移到七月七日。

二十、晉?流觴賦詩(shī)

修禊文會(huì )聚溪頭，羽觴載酒曲水流。酣飲賦詩(shī)聯(lián)佳句，留得美名在士?jì)??！墩撜Z(yǔ)》：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！C明周代已有到水邊洗滌污濁、消災去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除不祥。到晉代，變?yōu)榕R水流杯的文人聚會(huì )?！肚G楚歲時(shí)記》：‘三月三日，四民并出江渚池沼間，臨清流，為流杯曲水之飲?！瘱|晉時(shí)，王羲之曾于上巳在會(huì )稽山陰蘭亭舉行修禊之會(huì )，并作有《蘭亭敘》。