古傳大槍圖譜手抄本，系羅疃莊八極門(mén)祖師“神槍”李大忠公所傳，為世系秘訣傳抄本，年代久遠，源流傳承有序，乃千古不傳之秘。至今沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)，今將古傳大槍圖譜手抄本發(fā)至本博內，為研究八極拳源流提貢考證史料，該大槍之譜是李大忠公所傳，內有李大忠研究大槍槍法的心得秘訣，實(shí)乃真正的古傳大槍之秘譜，難得一見(jiàn)。
“神槍”李大忠
八極門(mén)之六合槍
習練武術(shù)者，都會(huì )發(fā)現八極門(mén)歷代宗師，都是精於大槍術(shù)，而且都以“神槍”著(zhù)名，何也? 其道理也筒單，大槍是軍旅征戰沙場(chǎng)、格殺敵人、保家衛國的主力兵器，武藝又是古代武備內容之一，歷朝歷代都對大槍技藝非常重視，明朝諸多將帥著(zhù)有兵書(shū)論述，抗倭名將戚繼光著(zhù)有《紀效新書(shū)》等兵書(shū)，內有專(zhuān)門(mén)論述古傳大槍的篇章，并詳細論述了大槍的握法、把法、槍法的操練、八母、六合大槍的對扎槍法、教場(chǎng)校長(cháng)槍、重膽氣、練兵、選將、精兵法等，還著(zhù)有大槍圖譜經(jīng)典論述，實(shí)乃古時(shí)軍旅、沙場(chǎng)征戰之兵槍武技之正脈。
八極門(mén)派之大槍及諸多拳械、均來(lái)自明朝戚繼光等名家所論戰場(chǎng)格殺武藝，實(shí)為古兵武技之正脈真傳。八極門(mén)自清朝乾隆年間、自吳鐘始至民國晚期，八極門(mén)諸多先師帶藝從戒軍旅，戰場(chǎng)格殺、訓練民團，執教軍隊，真乃是有用武之地也，如魚(yú)得水，方顯武藝之能，歷代先師被稱(chēng)為“神槍”就不難理解了。
古時(shí)武藝多以兵械為主，大槍又素稱(chēng)“百兵之王”，著(zhù)重實(shí)戰，練習大槍有二種練法，單人練習和二人對扎練習，單人練習攔拿圈串是練手法，進(jìn)退連環(huán)是練步法，身法，單人經(jīng)常練習是練習勁道，疾速以及手法，身法，步法的熟練程度，熟能生巧，單人練習大槍也叫空（白）練，不可臨敵。對練大槍是練習實(shí)用，六合槍是對扎槍法，六合不離八母，諸家名槍都離不開(kāi)八母基本槍法，八母槍分上中下三路（三盤(pán)），又分圈里圈外槍?zhuān)现疄榱窐專(zhuān)鶄€(gè)攻防“戳、革”路線(xiàn)），吃槍?zhuān)▽⒈藰尭锼溃?、還槍?zhuān)ù翗專(zhuān)?，乃為八母槍法。六合槍為六組合戰對扎槍法，練習六合槍要以對練為主，不練習大槍對扎終不知槍法。古傳槍譜曰：“須兩人對較，惟有六槍?zhuān)匆蛔謱Υ烈粯專(zhuān)恳蛔纸?jīng)過(guò)萬(wàn)遍不失，字字對得，乃為成藝，后方可隨意應敵，因敵制勝也”。此六槍為一接，二進(jìn)，三拿，四纏，五攔，六直，六槍也。本系羅疃八極門(mén)祖師李大忠家傳槍譜為，一戰、二拿、三插滑、四堋、五挫、六擒拿。該六槍也。
李家槍譜載曰：長(cháng)槍之法，始于楊氏、謂之曰梨花槍?zhuān)?/font>天下咸尚之其妙、而于熟之、而熟則心能乎。又曰槍法之傳，由來(lái)已久，后有楊馬沙家之類(lèi)，近皆以楊家為正宗。通鑒所載，大宋寧宗時(shí)……。又曰其用惟楊家之法，有虛實(shí)，有奇正，有虛虛實(shí)實(shí)，有奇奇正正；其進(jìn)銳，其退速，其勢險，其節短；不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震。故曰二十年梨花槍?zhuān)煜聼o(wú)敵手。信其然乎！
六合槍源自楊家六合槍法，文獻通考曰：楊家有花槍三十六路，有大六合，小六合之分，（古兵書(shū)有載可自查）?！都o效新書(shū)》論述為，八母槍?zhuān)蠘專(zhuān)氖綐?。羅疃李家槍譜有大六合槍?zhuān)×蠘專(zhuān)育垬專(zhuān)ǘ氖綐專(zhuān)??？蔀闃屩}。
李家譜又曰凡拳術(shù)各有其妙、泌訣之法，古人言之、念拳日根、久拈大槍。大槍精者，再練花槍?zhuān)尵?，可為知?font style="FONT-SIZE: 22px">。再有練法之說(shuō)：前手似槍架、后手苦用功，變化生巧妙、全在后手行，千變萬(wàn)化在其中、二十四式分列清、乃稱(chēng)六合之序。
博內有視頻為六合槍之套路，是李贊臣恩師傳授，該六合槍門(mén)內稱(chēng)為子龍槍?zhuān)瑸槎氖綐?。李贊臣恩師得自羅疃李家武藝之真傳，民國二十四年被國民革命軍聘為武術(shù)教官，訓練抗日軍隊。一九五六年李贊臣代表山東，參加全國十二單位武術(shù)考評大會(huì )，獲得了槍術(shù)（六合槍?zhuān)┑谝幻?。比賽時(shí)演練的正是這套六合搶套路。李贊臣老師的干老子（義父）八極門(mén)名家王錫慶，其子王金聲乃著(zhù)名武術(shù)家，民國時(shí)曾在唐山國術(shù)館教過(guò)武術(shù)，五三年后參加歷屆全國武術(shù)大賽、均獲優(yōu)秀獎項、一九五九年參加了第一屆全國運動(dòng)會(huì )，他與門(mén)惠豐演練“對扎槍”獲得一等獎。會(huì )后他留國家體委參加了國家武術(shù)規定套路（甲、乙組、初級）的編排工作，后被調北京市什剎海體校，任武術(shù)隊專(zhuān)職教練。《甲組槍術(shù)》是王金聲與武術(shù)名家們合編而成，是以六合槍?zhuān)ㄗ育垬專(zhuān)尫?/font>為主要框架，及其他派槍花改編成為《甲組槍術(shù)》，六十年代為國家普及套路。
談大槍術(shù)也說(shuō)八極拳法，拳經(jīng)曰：“唯拳有身法焉，手法焉，步法焉，實(shí)武藝之根本也，根不備不足以精器械，欲精器械必先論夫拳”。八極拳的身法、手法、步法、以及勁道之法，有助于六合大槍精進(jìn)。六合槍內的圈里圈外攔、拿、纏、圈槍之法，以及中平槍槍扎一線(xiàn)之法，在八極拳法之中都能體現。有人說(shuō)八極拳是以槍創(chuàng )拳，實(shí)為槍拳二者是相輔相承，相互精進(jìn)的關(guān)系，馬明達教授有篇文章《八極拳與六合大槍》寫(xiě)的很精辟，曰“八極拳有一個(gè)極其鮮明的特點(diǎn)，就是它與六合大槍有著(zhù)十分密切的關(guān)系，可以說(shuō)八極六合珠聯(lián)璧合，相輔相承，缺一不可”。其實(shí)八極門(mén)派內的槍拳本就是一家，有著(zhù)相互促進(jìn)關(guān)系。
古傳大槍圖譜手抄本，是從《把計詮譜》書(shū)中之選段，乃羅疃莊八極拳門(mén)派祖師李大忠公所傳，于民國九年十月（1920年）抄錄。為世系秘訣傳抄本，年代久遠，源流傳承有序，乃千古不傳之秘。至今沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)，今將古傳大槍圖譜手抄本發(fā)至本博內，只為研究八極拳門(mén)派源流，提貢考證史料，后面陸續將《把計詮譜》書(shū)內的其它拳械之譜，發(fā)表出來(lái)一并研究。
古傳大槍圖譜手抄本
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