教育部等八部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》),作為基層學(xué)校,如何激發(fā)辦學(xué)活力,構建開(kāi)放的現代學(xué)校治理體系?從宏觀(guān)上看,“理想模型”在于區域現代學(xué)校治理體系的構建,如通過(guò)責任清單、負面清單后實(shí)現“應放盡放”,激發(fā)不同學(xué)校的辦學(xué)自主性;但從微觀(guān)上看,基層學(xué)校激發(fā)辦學(xué)活力,我們要思考的是如何用好已有的“辦學(xué)自主權”,不囿于“理想模型”,積極立足現實(shí),增強發(fā)展自覺(jué),依托學(xué)校歷史文化和各類(lèi)資源,著(zhù)力學(xué)校發(fā)展動(dòng)力和效益優(yōu)化,走出自己學(xué)校的“善治”之路,實(shí)現立德樹(shù)人的育人目標。
根據筆者在基層學(xué)校的工作經(jīng)歷,“構建開(kāi)放的現代學(xué)校治理體系”中的“開(kāi)放”和“現代”既可以理解為空間和時(shí)間的概念,也可以理解為思維的概念,因此,實(shí)現激發(fā)辦學(xué)活力不妨從轉變育人思維開(kāi)啟。這一思考的前提是筆者所在的浙江省杭州市上城區早在2009年就和北京師范大學(xué)合作開(kāi)展“管辦助評”改革,多年來(lái)教育現代化指數位居全省第一,區域層面已經(jīng)構建了較為完善的現代學(xué)校治理體系。同時(shí),高質(zhì)量的教育,必定是內生性發(fā)展的教育,落腳點(diǎn)在各個(gè)學(xué)校;高質(zhì)量的教育,一定程度上已經(jīng)開(kāi)始擺脫硬件和顯性指標,從關(guān)注“量”的外延式發(fā)展進(jìn)入關(guān)注“質(zhì)”的內涵式發(fā)展,進(jìn)入教育發(fā)展的“看不見(jiàn)”階段,這意味著(zhù)學(xué)校需要審視路徑依賴(lài),變革育人思維,更加立足學(xué)生和教師的發(fā)展,更加關(guān)注教育系統的“有機更新”問(wèn)題,需要我們以育人思維轉變?yōu)楹诵?重新整合教育要素,聯(lián)通學(xué)校、家庭、社會(huì ),運用系統思維、科學(xué)思維、專(zhuān)業(yè)思維,優(yōu)化學(xué)校治理生態(tài),實(shí)現從學(xué)校內部激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力。
轉變育人思維要以系統思維為導向,尋找破解學(xué)生成長(cháng)的阻礙,持續地助力學(xué)生發(fā)展,構建開(kāi)放的現代學(xué)校治理體系。學(xué)校要將社會(huì )資源“教育化”,也就是說(shuō),社會(huì )資源本來(lái)不一定具備教育價(jià)值,但學(xué)校有目的地將社會(huì )資源鑲嵌在學(xué)校教育過(guò)程中,為教育所用,為學(xué)生成長(cháng)所用,這樣的社會(huì )資源才是學(xué)校需要開(kāi)放對接的資源?！兑庖?jiàn)》認為:“注重拓展社會(huì )資源,要加強與社會(huì )有關(guān)方面的合作,建立相對穩定的研學(xué)實(shí)踐、勞動(dòng)教育和科普教育基地,打造中小學(xué)生社會(huì )實(shí)踐大課堂,免費或優(yōu)惠向學(xué)生開(kāi)放,充分發(fā)揮各類(lèi)公共文化設施和科技場(chǎng)館重要育人作用?！睂⑸鐣?huì )資源“教育化”,通過(guò)社會(huì )資源的導入,有效鏈接學(xué)生的學(xué)習和生活。筆者所在的學(xué)校前身是創(chuàng )建于清康熙四十二年(1703年)的紫陽(yáng)書(shū)院,學(xué)校地處南宋皇城的核心區域,打造社會(huì )實(shí)踐大課堂,以學(xué)校周邊的文化遺跡、小巷歷史等為載體,為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)提供豐富的支持。
讓學(xué)校成為社區“文化中心”。社區是學(xué)生成長(cháng)重要的場(chǎng)景,主城區的社區是熟人社會(huì ),很多人一家四代、三代都在同一所學(xué)校讀書(shū),社區成員對學(xué)校的認同是學(xué)校發(fā)展的力量,以“霍桑實(shí)驗”聞名的人際關(guān)系理論創(chuàng )始人梅奧建立了“社會(huì )人假設”:單位中的每個(gè)人除了收入,還有社會(huì )、心理等方面的需求。譬如學(xué)校成立志愿者隊伍,在社會(huì )防疫、科學(xué)養育、傳統技能等方面為社區服務(wù),同時(shí),學(xué)校積極整合社區居民進(jìn)行各種活動(dòng),如將社區非遺項目引入學(xué)校等,以良好的互動(dòng)關(guān)系、不斷變化的社區資源持續助力學(xué)生發(fā)展。
實(shí)踐社會(huì )育人,育社會(huì )人。學(xué)生的成長(cháng)具有某種不可分性,是知、情、意、行一體的。小學(xué)生喜歡的學(xué)習方式是充滿(mǎn)體驗和活動(dòng)的,將社會(huì )環(huán)境融入學(xué)生的日常生活中,在學(xué)習中了解,在研究中探尋,在發(fā)現中熱愛(ài)。如培養學(xué)生的社會(huì )價(jià)值親近,可以邀請周邊“名人”到校園開(kāi)展教育活動(dòng)。2019年開(kāi)學(xué)第一課,學(xué)校請在巷口修鞋的浙江省道德模范王鳳娟講述她與朱師傅修鞋店的故事,通過(guò)王阿姨樸素的講述,將中華民族骨子里的堅守與初心傳承下去,讓學(xué)生從身邊人的故事中獲得感悟,領(lǐng)會(huì )與踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
《意見(jiàn)》指出,學(xué)校要建立家長(cháng)委員會(huì ),每學(xué)期至少召開(kāi)1次家長(cháng)委員會(huì )會(huì )議,積極配合學(xué)校做好教育教學(xué)工作,完善家校協(xié)同育人機制。
教育有規律但同時(shí)具有復雜性和相對的模糊性。家校邊界和協(xié)同是我們實(shí)踐和討論中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。育人思維,需要以科學(xué)思維為紐帶,尊重學(xué)生成長(cháng)的規律性,以大數據賦能幫助理解孩子。如果家校之間的交流缺乏科學(xué)思維,缺少實(shí)證意識,不按照孩子成長(cháng)的科學(xué)規律協(xié)同,自然就會(huì )形成潛在的矛盾。
倡導家長(cháng)的榜樣力量。家長(cháng)在家庭教育中的榜樣作用,是和親子關(guān)系的親密性以及家庭空間封閉性,育人主體長(cháng)期性等有關(guān)。無(wú)論家長(cháng)是否愿意,都是孩子的榜樣,對孩子的成長(cháng)具有重要的影響?，F實(shí)中很多家長(cháng)因為忙,不懂科學(xué)養育等,兒童在成長(cháng)中從家庭和父母身上受到的影響缺失。很多家長(cháng)把孩子放入培訓機構學(xué)習知識但收效甚微,因為缺失了自己榜樣力量不可彌補的時(shí)間與空間。
實(shí)現家校協(xié)同中的精準引領(lǐng)和勝任。家長(cháng)需要關(guān)注孩子而不是過(guò)多干涉孩子的成長(cháng)。過(guò)多干涉孩子的成長(cháng),是對育人的一種偏差,教育可能因為家庭的原因而“內卷”。在信息社會(huì ),家長(cháng)不缺少各類(lèi)“理念”和“辦法”,學(xué)校也推出各類(lèi)指導,但家長(cháng)缺少精準的引領(lǐng),這類(lèi)引領(lǐng)不是知識和理念上的。家長(cháng)們在家長(cháng)學(xué)校學(xué)到的不一定有效果,原因在于家長(cháng)很容易將類(lèi)似的問(wèn)題歸并,但教育產(chǎn)生影響最關(guān)鍵的恰恰是對不同細節的把握,即使有99%的相同,也可能因為1%的區別而呈現迥然不同的結果。所以,家長(cháng)要成為自己家的“家庭指導師”,能夠敏銳發(fā)現孩子不被看到的成長(cháng)力量或契機,這需要家校前期自然觀(guān)察、分析診斷,后期操作性指導、持續科學(xué)關(guān)注。
建立彈性包容的家校信任。教育是特別需要信任的一種關(guān)系。如果學(xué)校成為一種學(xué)生成長(cháng)“無(wú)限責任”的組織,學(xué)校權利未得到保障,學(xué)校主體就會(huì )選擇保守策略,從而使學(xué)生的成長(cháng)喪失很多可能。教育需要有失敗的空間,學(xué)生可能出現各種情況。譬如,從概率上講,激烈的群體比賽總會(huì )有學(xué)生受傷。如果家長(cháng)群體的包容性不夠,高期待低容忍,就會(huì )阻礙學(xué)?；盍μ嵘?如果家長(cháng)群體的包容性大,就會(huì )鼓勵老師做更多的嘗試,則學(xué)校的活力自然就會(huì )更加彰顯。
專(zhuān)業(yè)思維就是教育視角下看學(xué)校的發(fā)展,以教育者特有的思維方式讀懂兒童,對兒童的未來(lái)充滿(mǎn)希望,認同兒童的未來(lái)具有不確定性,不斷尋找兒童發(fā)展的各種可能性。
通過(guò)自主規劃激活學(xué)校愿景?！兑庖?jiàn)》指出,加快推進(jìn)學(xué)校章程建設,完善各項規章制度,增強自主管理、自我約束能力。學(xué)校依據三年規劃自主發(fā)展,學(xué)校的辦學(xué)目標、發(fā)展思路和主要措施,由學(xué)校按照現狀條件自主決定,學(xué)校根據各類(lèi)數據(如SWOT分析),制定三年規劃。經(jīng)過(guò)學(xué)校教代會(huì )通過(guò)和專(zhuān)家組評審,學(xué)校的自我設定即轉變?yōu)閷W(xué)校全體教師的自覺(jué)行為。
尊重教師的專(zhuān)業(yè)創(chuàng )造性。美國教育家古德萊德曾說(shuō):“一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,不可能超越它的教師隊伍的水平?！苯處熽犖槭菍W(xué)校最具成長(cháng)性的力量,一所學(xué)校的辦學(xué)活力,激發(fā)點(diǎn)多半還是要落到教師隊伍上,因為教師隊伍才是最具有創(chuàng )造性的因素。尊重教師的成長(cháng)選擇性,提供精準專(zhuān)業(yè)支持,成就每一位教師。教師根據自己的興趣自主申報“校長(cháng)統籌獎”,尋找自己發(fā)展的可能性,譬如對不同背景的家庭,給予不一樣的習作指導;在知識教學(xué)的同時(shí),實(shí)現社會(huì )情感的培育等。
培育話(huà)語(yǔ)體系中積淀的學(xué)校文化。文化是學(xué)校最具持久性的力量。天津市教育科學(xué)研究院陳雨亭老師認為,成人的學(xué)習方式是問(wèn)題驅動(dòng),假以時(shí)日,參與者就會(huì )形成“新共識”,也就是在組織中建立了新的共同的話(huà)語(yǔ)體系,這為我們理解學(xué)校文化提供了新的視角,學(xué)校努力通過(guò)各類(lèi)主題項目,建構屬于學(xué)校自己的話(huà)語(yǔ)體系。如學(xué)校一年級開(kāi)學(xué)進(jìn)行“釋菜禮”,在儀式教育中培育學(xué)生尊師重教;學(xué)校一年級和六年級學(xué)生,都要尋訪(fǎng)“紫陽(yáng)書(shū)院”題額,作為小學(xué)學(xué)習的第一課和最后一課,培植熱愛(ài)祖國的傳統文化情懷。
“學(xué)校者,造就人才之地也,治天下之大事也”。轉變育人思維,激發(fā)辦學(xué)活力,構建開(kāi)放的現代學(xué)校治理體系,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷演進(jìn)的過(guò)程,激發(fā)學(xué)校教育主體的積極性,整合社會(huì )資源,實(shí)現家校協(xié)同,從而實(shí)現教育的高質(zhì)量發(fā)展。
聯(lián)系客服
