蟲(chóng)禍拉響的警笛
一場(chǎng)毛毛蟲(chóng)的泛濫，像其他許多天災一樣，總是能痛心疾首地找到幾條看似“不可抗拒”的客觀(guān)理由。比如持續陰雨的溫濕天氣給蟲(chóng)害集中暴發(fā)創(chuàng )造了條件，比如一些村委班子不健全且經(jīng)濟條件落后的村莊采取防治措施不到位，再比如外來(lái)生物入侵隨貿易頻繁而加劇……其實(shí)，都不是根源所在。說(shuō)穿了，是這里的生態(tài)平衡出了問(wèn)題。
1、讓我們一起補補課
衡水、滄州兩地毛毛蟲(chóng)肆虐，人蟲(chóng)大戰正酣。
究竟這場(chǎng)蟲(chóng)禍，給我們釋放了怎樣的生態(tài)信號？如果沒(méi)有痛定思痛的思考和引以為戒的狠心，這樣的災情連同輿論，過(guò)去了也就過(guò)去了。不定哪天，這樣的災禍還會(huì )卷土重來(lái)。
在此，不妨讓我們一起“補補課”———
首先學(xué)學(xué)什么是生態(tài)平衡吧。專(zhuān)業(yè)地說(shuō)，生態(tài)平衡又稱(chēng)“自然平衡”。在自然界中，不論是森林、草原、湖泊，都是由動(dòng)物、植物、微生物等生物成分和光、水、土壤、空氣、溫度等非生物成分所組成。每一個(gè)成分都并非是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互制約的有機整體。
最好我們能理解到這一層面：生態(tài)系統經(jīng)過(guò)由簡(jiǎn)單到復雜的長(cháng)期漫長(cháng)的演替，最后形成相對穩定狀態(tài)，其物質(zhì)和能量的輸入輸出接近相等，在外來(lái)干擾下能通過(guò)自我調節(或人為控制)恢復到原初的穩定狀態(tài)。當外來(lái)干擾超越生態(tài)系統的自我控制能力而不能恢復到原初狀態(tài)時(shí)謂之生態(tài)失調或生態(tài)平衡的破壞。
一旦失去平衡，大自然會(huì )發(fā)生連鎖性反應，帶來(lái)的惡果可能是人的努力無(wú)法彌補的。例如，上世紀50年代，我國曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來(lái)消滅的運動(dòng)?？墒窃诖罅坎稓⒘寺槿钢蟮膸啄昀?，卻出現了嚴重的蟲(chóng)災，使農業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來(lái)科學(xué)家們發(fā)現，麻雀是吃害蟲(chóng)的好手。消滅了麻雀，害蟲(chóng)沒(méi)有了天敵便大肆繁殖。
而今，毛毛蟲(chóng)肆虐成災，意味著(zhù)這一區域的生態(tài)平衡也出問(wèn)題了。正如那年長(cháng)江洪水肆虐，考察出的結論是，源頭的森林和植被被大面積破壞。我們必須承認，許多自然災害的發(fā)生都直接或間接地與人類(lèi)的行為有關(guān)，我們正在為自己的無(wú)知和貪婪而咎由自取。
眾所周知，人的身體機能失去平衡，就要得病甚至死亡；同理，一個(gè)地方的生態(tài)失去平衡，別的地方也會(huì )品嘗苦果；整個(gè)生態(tài)失去平衡，人類(lèi)整體的生存環(huán)境就會(huì )惡化……
畢竟人類(lèi)并不是地球的主宰，對環(huán)境的破壞，就是對生命的漠視。這不僅僅是一個(gè)觀(guān)念問(wèn)題。
2、是天災，更是人禍
記得去年直面瑪雅預言時(shí)，我們倒沒(méi)有太大的恐慌。逃過(guò)了“世界末日”后，真正讓人感動(dòng)心虛的卻是日益惡化的環(huán)境，霧霾、水污染，汽車(chē)尾氣，極端天氣……
眼下毛毛蟲(chóng)來(lái)襲，讓我們有了好多“事后諸葛”式的假設：若不是每天能吃掉200多條此類(lèi)蟲(chóng)子的灰喜鵲被追捕得日漸稀少，若不是農田里的化肥、農藥、除草劑等化學(xué)藥品逼得毛毛蟲(chóng)的天敵或死或逃，如果一開(kāi)始當地就注重保護生物多樣性，讓生物鏈處于真正的良性循環(huán)……那么毛毛蟲(chóng)肆虐這類(lèi)的天災或許就可避免，至少會(huì )大大減弱。
當然這可能不牽扯任何主管領(lǐng)導或某個(gè)人，是我們人類(lèi)的心態(tài)變了。物質(zhì)需求的貪心與急切已讓我們無(wú)暇顧及太多，除非親臨災禍，肯定誰(shuí)也沒(méi)什么切膚之痛。在似乎是遙不可及的苦痛到來(lái)之前，沒(méi)有誰(shuí)具備阻止人類(lèi)急功近利的偉力和閑心。
于是只好落入惡性循環(huán)，比如當毛毛蟲(chóng)已無(wú)足夠天敵所制，更無(wú)法用一根竹竿驅除干凈時(shí)，人們便只能使用“殺手锏”，各種型號的噴霧器，或動(dòng)用直升飛機大面積噴灑化學(xué)農藥。而農藥在剿滅害蟲(chóng)的同時(shí)，也會(huì )“一鍋端”了包括各種益蟲(chóng)和食物鏈上的天敵等眾多生靈。
雖然人類(lèi)創(chuàng )造、發(fā)明的一切都取之于自然，但是我們卻越來(lái)越與自然劃清界限。人們生活在鋼筋水泥包圍的世界當中，養著(zhù)電子寵物，談著(zhù)網(wǎng)絡(luò )愛(ài)情，能看到藍天白云已成一種奢望，聽(tīng)不到蟬鳴鳥(niǎo)啼，看不到清澈的溪水，聞不到泥土的芳香，與自然的親密接觸只能停留在長(cháng)輩們的回憶里。
人類(lèi)的發(fā)展似乎以犧牲其他物種為條件。但是和其他物種一樣，僅僅作為大自然的物種之一，人類(lèi)沒(méi)有被賦予這種生殺予奪的權力，如果人類(lèi)非要把自己視為世界的主宰，危及自身恐怕是必然的結果。全球變暖、土地沙漠化、洪澇、干旱開(kāi)始讓現代人反思，原來(lái)科技和經(jīng)濟的發(fā)展是一把雙刃劍。
可是，在魚(yú)和熊掌不可兼得的時(shí)候，人們依然做著(zhù)兩全的美夢(mèng)。事實(shí)上，無(wú)論是“可持續發(fā)展”提出的推遲資源枯竭期的到來(lái)，還是諸如日本為了保證本國森林覆蓋率從別國進(jìn)口木材的精明而又狹隘的作法，都只是權宜之計。人類(lèi)本意是要追求幸福的，卻在人為制造的復雜中迷失了方向。蟲(chóng)禍再次拉響警笛！若不幡然醒悟，真正的“末日”或許只是個(gè)遲早的事兒。
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