《孝經(jīng)》是以孝為中心，比較系統的闡發(fā)了儒家的倫理思想?！缎⒔?jīng)》肯定“孝”是上天所定的規范， “夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”。
1、以富貴而下人，何人不尊：以富貴而愛(ài)人，何人不親。
出自《孝經(jīng)·六本》載孔子語(yǔ)。下人，居于人之后，謙讓。如果富貴了還能尊敬別人，什么人還會(huì )不尊敬他呢；如果富貴了還能關(guān)愛(ài)別人，什么人還會(huì )不和他親近呢！
2、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
出自《孝經(jīng)·圣治章》。天地萬(wàn)物，人最為珍貴。人類(lèi)的活動(dòng)，沒(méi)有什么比孝更重要的了。
3、父子之道，天性也。
出自《孝經(jīng)·圣治章》。父母子女之間的親情，是人類(lèi)出自上天的本性。
4、不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。
出自《孝經(jīng)·圣治章》。悖：違背。不去尊愛(ài)自己的父母，而去尊愛(ài)別人，這種行為就叫違背倫理道德；不敬愛(ài)自己的父母，而去敬愛(ài)別人的父母，這種行為就叫做違背禮法。
5、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。
出自《孝經(jīng)·紀孝行章》。孝順的子女，侍奉父母，在日常生活中，會(huì )對竭盡全力的對父母恭敬；在飲食方面侍奉父母，會(huì )帶著(zhù)愉快的心情去奉養。父母生病了，會(huì )憂(yōu)心忡忡的去照顧，；父母去世了，會(huì )帶著(zhù)悲哀的心情去料理后事；對已經(jīng)身故的父母祭拜，要保持著(zhù)端莊嚴肅。
6、夫孝，德之本也，教之所由生也。
出自《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》。孝道，是道德的根本，是教化的出發(fā)點(diǎn)啊。
7、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
出自《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》。人的身體，毛發(fā)與皮膚，都是父母給與的，不敢輕易的損毀傷殘，這樣做，就是實(shí)行孝道的開(kāi)始啊。
8、立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
出自《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》。人活在世上，遵循仁義道德，在后世揚名，從而使得父母顯赫榮耀，這就是孝道最終的目標。
9、愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
出自《孝經(jīng)·天子章》。能夠親近自己父母的人，就不會(huì )厭惡別人；能夠尊敬自父母的熱，就不會(huì )怠慢別人。
10、士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。
出自《孝經(jīng)·諫諍章》。爭：同“諍”，直言諍勸。有志之士會(huì )之言勸諫他的朋友，自己的美名九不會(huì )消失；當父親之言勸諫自己的子女，就不會(huì )是自己陷于不義之中。
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