談起中國書(shū)法史，王羲之這個(gè)名字是無(wú)論如何都繞不過(guò)去的，畢竟“書(shū)圣”的名號可是代表了書(shū)法史上的最高水平，他筆下的行書(shū)《蘭亭序》，更是被譽(yù)為“天下第一”！
相傳，唐太宗李世民十分喜愛(ài)王羲之的書(shū)法，曾不遺余力地從全國搜集右軍真跡，王羲之之所以在書(shū)法史上有那么高的名氣，其實(shí)也有李世民的推波助瀾。
在李世民得到《蘭亭序》真跡之后，對其是愛(ài)不釋手，曾讓弘文館拓書(shū)人馮承素、諸葛貞、韓道政、趙模等人摹成副本，歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等人也曾臨摹過(guò)。
在這里值得一提的是，唐人所臨《蘭亭序》，用的大多是“雙鉤摹本”，所謂的“雙鉤摹本”，并不是拿勾線(xiàn)筆勾出輪廓，然后填墨了事，而是用一種叫做“并行線(xiàn)拓”的國畫(huà)技法，將作品本身的干、濕、濃、淡按照原作復原出來(lái)。
這種復原出來(lái)的作品，跟原作幾乎沒(méi)有任何差別，甚至說(shuō)它就等同于真跡！
而在這些摹本之中，又以歐陽(yáng)詢(xún)臨摹的最是精妙，堪稱(chēng)與真跡無(wú)疑。
在唐太宗死后，《蘭亭序》真跡入昭陵陪葬，從此下落不明，而歐陽(yáng)詢(xún)臨摹的《定武蘭亭》亦在戰亂之中遺失。
到了北宋慶歷（1041年）時(shí)，此石落在欒城李某處，定武地方官用重金買(mǎi)下此石，保藏于官庫，后來(lái)被下任地方官翻刻時(shí)故意損壞，其中“湍”、“帶”、“右”、“流”、“天”五字已損。
這也就是后世所稱(chēng)的“定武本”，也稱(chēng)“定武蘭亭”或者“定武石刻”。
《定武蘭亭》堪稱(chēng)傳世《蘭亭序》之中，最好的一個(gè)版本，此作渾樸敦厚、意度具足，頗具蘭亭風(fēng)骨，又具歐體氣息，可謂是書(shū)法史上一顆璀璨的明珠，即便現在過(guò)去1000多年，此作仍然是書(shū)法藝術(shù)瑰寶！
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——編輯謫仙
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