【原文】
【大意】
《老子名言的智慧》在線(xiàn)閱讀http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1728776401_12_1.html
個(gè)欲望實(shí)現了,新的欲望又產(chǎn)生了。人生的過(guò)程就是一個(gè)不斷實(shí)現欲望的過(guò)程。
事實(shí)上,每個(gè)人在這個(gè)社會(huì )上終日忙碌,都是為了一個(gè)追求。有一種比喻說(shuō),人都在向著(zhù)一座金山奔跑,誰(shuí)擁有了這座金山,誰(shuí)就富有了?？墒?所有的人都不可能最終到達這座金山,因為人的
足,他們甚至就會(huì )感到很慶幸。這是作為一個(gè)正常人所具有的正常“欲望”,正如魯迅先生所說(shuō)的,一要生存,二要溫飽，三要發(fā)展。貪得無(wú)厭,甚至是以破壞別人的正常的‘欲望’為基礎，這種“欲”是應當批判和制止的。
公儀休在魯穆公時(shí)為相,很有權勢。但他奉法循理.無(wú)所變更。據說(shuō)他吃到園子里的菜,感到美味,就把園子里的菜全部拔光。他家的布織得好,就趕走妻子,燒掉織布機,說(shuō),我已得到俸祿，怎么
能去和園夫和織布女爭利？
公儀休喜歡吃魚(yú)。據說(shuō)每頓飯都是離不開(kāi)魚(yú)。全國上下知道了他這個(gè)嗜好,就都爭著(zhù)買(mǎi)魚(yú)給他。但公儀體只吃自己買(mǎi)的魚(yú),別人的魚(yú)一概不收。他的身邊人勸他，先生愛(ài)吃魚(yú),別人送你魚(yú),卻又不要,這是為什么？公儀休回答:“正是因為我愛(ài)吃魚(yú),才不接受別人送的魚(yú)。”聽(tīng)的人一臉茫然。公儀休笑了笑,解釋說(shuō):道理很簡(jiǎn)單。我接受了別人的魚(yú).就要替別人辦事;為別人辦事,就難免營(yíng)私舞弊,觸犯法律;觸犯了法律,我的相國就當不成了。那時(shí)候就算我喜歡吃魚(yú),也不會(huì )有人送我魚(yú)了。我又不能自己養魚(yú),因此就吃不上魚(yú)了。按現在這個(gè)樣子,我不接受別人的魚(yú),就不會(huì )被免除職務(wù),雖然喜歡吃魚(yú)，憑著(zhù)自己的俸祿還是買(mǎi)得起的。聽(tīng)的人大為服氣。
有道是“一失足成千古恨”,這失足處,往往就是自己心中的欲念。俗話(huà)說(shuō):“吃人家的嘴軟,拿人家的手短。”有些人看中了你手里的權力,千方百計賄賂你。你若拒腐蝕,永不沾,自然能堂堂正
正,秉公辦事。你若貪念漸長(cháng)、照收不誤,日后必然腰桿子不硬,受制于人。有的人,一生清廉,但晚節不保,就是因為在物欲的沖擊中,欲望滋生。
欲望就是“想得到某種東西或想達到某種目的的要求”。欲是人的一種生理本能。人要生活下去,就會(huì )有各種各樣的“欲”:餓了有食欲,渴了有飲欲,困了有睡欲,冷了有暖欲,缺東西用時(shí)有物欲,情竇初開(kāi)時(shí)有情欲。
但是,凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了、大了,就要生貪心;欲望過(guò)多過(guò)大,必然欲壑難填。貪求私欲者往往被財欲、物欲、色欲、權欲等等迷住心竅,攫求無(wú)已,終至縱欲成災。
許多人的不正常欲望是通過(guò)攀比產(chǎn)生的。攀比使他們出現了不平衡的心理,攀比使他們有了自己所謂的追求目標,于是他們就會(huì )不擇手段地不惜以犧牲別人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望。他們其
實(shí)也非常清楚社會(huì )本來(lái)就存在著(zhù)許多的不公平,但他們不愿意這不公平發(fā)生在自己身上。而當一個(gè)人的欲望表現得很明顯時(shí),就往往會(huì )被人所利用,也就是讓你的對手找到可以下手的地方了。說(shuō)得更徹底一點(diǎn)的話(huà),也就是你將很快被對手打倒。
人孰無(wú)欲?見(jiàn)高爵顯位而心不動(dòng),見(jiàn)唾手可得的豐利而眼不饞?我想,人皆有欲,但有欲也要剛!一個(gè)人如果沒(méi)有什么欲望的話(huà),他就什么都不怕,什么都不必怕了。話(huà)又得說(shuō)回來(lái),也正是因為人很難活得這樣灑脫,很難真正做到坦坦蕩蕩,所以從古到今我們還在不斷地相互告誡,但愿有更多的人能夠做到無(wú)欲則剛,有一個(gè)爽爽朗朗、坦坦蕩蕩的天空!
一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人很難做到剛毅不屈,無(wú)私正直,原因就在于心中還存有私欲,而私欲又是人的一種本性。這種矛盾幾乎存在于每一個(gè)渴望成就一番事業(yè)的人身上,因此,對于他們來(lái)說(shuō),用正直來(lái)壓制私欲的過(guò)程就幾乎成了奮斗的一部分。而在幾乎所有的成功者和仁人志士身上,我們都可以發(fā)現,正直剛毅而無(wú)私欲是他們共有的品質(zhì)。林則徐曾手書(shū)一副自勉堂聯(lián):“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛。”上聯(lián)告誡自己廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn),下聯(lián)砥礪自己杜絕私欲,做剛直不阿的官。“無(wú)欲則剛”,善哉斯言!它揭示了一個(gè)道理:去除私欲,就能無(wú)所畏懼;無(wú)所畏懼,就能一身正氣,剛直不阿。
王安石是北宋著(zhù)名的政治家、文學(xué)家、思想家。神宗時(shí)被任用為丞相,實(shí)行變法,推行青苗、均輸、市易、免役、農田永利等新法,史稱(chēng)王安石變法,在歷史上有很大影響。列寧稱(chēng)王安石是“十一世紀中國的改革家”。
王安石變法,對后世有著(zhù)深遠的影響,他銳意改革,與時(shí)俱進(jìn)的精神今天仍然值得我們學(xué)習。王安石為官剛正,并且充滿(mǎn)了自信,不達目的誓不罷休。這些方面,我們也可以從王安石為人方面找出答案,我們發(fā)現王安石之所以百折不撓,就是因為他沒(méi)有個(gè)人私欲。史書(shū)上說(shuō)他有時(shí)候簡(jiǎn)直不通人情。“無(wú)欲則剛”說(shuō)的大概就是王安石這種人吧!王安石一生生活儉樸,不貪杯,不近女色,也沒(méi)有別人那種強烈的升官發(fā)財欲望,他一生只為做大事,而不是做大官,因此才能做到無(wú)欲則剛。
人的欲望就像一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的黑洞,何時(shí)何處才是盡頭呢?欲望得到滿(mǎn)足,人就會(huì )心情舒暢,欲望得不到滿(mǎn)足,就會(huì )遺憾不止。欲望也不一定就是一個(gè)壞東西。一個(gè)人存在欲望,說(shuō)明他仍然活著(zhù),在不斷地追求著(zhù)。然而,只要有欲望存在,痛苦也就不會(huì )離去,欲望的痛苦是追求的痛苦或者是追求而不得的痛苦。話(huà)又說(shuō)回來(lái)。欲望有時(shí)也是洪水猛獸,如果利欲熏心,欲望難填,欲罷不能,它會(huì )在你糊涂之時(shí)不知不覺(jué)地淹沒(méi)你,在你清醒之時(shí)明目張膽地吞食你o
楊朱說(shuō),高大住宅,華麗衣服,甘美食品,鮮亮女子,有這四樣,又何必追求別的呢?有這些又追求別的,就是貪得無(wú)厭,貪得無(wú)厭,必傷人害己。
人不能放縱自己的欲望,不能貪得無(wú)厭,欲望難填。人對于外物的追求應該是與人的需要相統一的,而人也本該是自己需要的主人,是自己欲求之物的主人。但假如生出難填的欲望,放縱自己的欲望而迷失了心智,便會(huì )忘了人本身,欲求會(huì )與人的需要相脫離,反過(guò)來(lái)控制人,使人成為自己欲望的奴隸,成為他所欲求之物的奴隸,到頭來(lái),人將不成其為人,那所求之物最終也會(huì )變成禍患。
由此看去,無(wú)以厭足的欲望,常常就是使人招禍的根源。
貪求私欲的危害實(shí)在太大了?！俄n非子.解老》說(shuō):“有欲甚,則邪心勝。”私欲太多,邪惡的心思便占上風(fēng)?！秳⒆?防欲》說(shuō):“欲熾則身亡。”私欲太強烈了,會(huì )使人喪命?！渡餮?#183;見(jiàn)聞篇》說(shuō):“貪欲者,眾惡之本。”把貪求私欲作為一切罪惡的根源。貪欲,不知吞食了多少無(wú)辜良善,又不知使多少人作繭自縛,名敗身亡。貪欲還能禍國亂天下。唐玄宗李隆基在位初期,勵精圖治,將唐王朝推上盛世的頂點(diǎn),這就是歷史上有名的“開(kāi)元之治”“天寶盛世”。后來(lái),他窮奢極欲,享樂(lè )無(wú)度,寵幸楊貴妃,從而導致了延續八年的“安史之亂”,致使生靈涂炭,山河失色,唐王朝由此轉盛而衰。
所以無(wú)欲則剛?？扇擞质翘焐杏膭?dòng)物,真是莫可奈何,關(guān)鍵看度,誰(shuí)克制得好,誰(shuí)就贏(yíng)得了幸福,誰(shuí)放縱了自己,誰(shuí)就有掉進(jìn)深淵的危險。
現實(shí)生活中,對“功名”的追求,是人們普遍的追求,人們把功名的實(shí)現,視為人生價(jià)值的實(shí)現。結果“人為物役”、“人為物累”。人在對功名的追求中,喪失了人最可寶貴的人格、尊嚴、真性、健康、快樂(lè )和自由。所以,老子提倡的“無(wú)功”“無(wú)名”是一種大智慧,大超越。讓人主宰“物”,而不讓“物”支配人。從而超越功名的束縛,雜念、壓力的干擾后所帶來(lái)的寧靜、空靈、豁達、自由的心靈狀態(tài)。在這種心靈狀態(tài)下,才能更好地發(fā)揮人的創(chuàng )造力和生命力,才能大有作為,開(kāi)辟的是一種生命健全、心靈無(wú)蔽、富有生機、人生自由的大境界;功名利祿,權勢富貴,其實(shí)都是人造的幻影?；糜盁o(wú)論多么美麗,總有消失的時(shí)候。換句話(huà)說(shuō),這些東西,人能得到,也就會(huì )失去,我們唯一能保持的,只是真實(shí)的人生。每個(gè)人都有自己的欲望,但不能被欲所左右,有欲,但要能制欲。只有這樣,才有真正的身心解放;只有這樣,才不會(huì )失去做人的本質(zhì)。
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