▲學(xué)習的基本理論：
行為主義：S—R聯(lián)結的加強
桑代克：試誤說(shuō)，實(shí)驗：貓解決疑難籠
巴甫洛夫：實(shí)驗：經(jīng)典條件反射，聲音刺激
斯金納：實(shí)驗：操作條件反射，斯金納箱，是桑代克疑難籠的簡(jiǎn)化
學(xué)習四要素：內驅力、線(xiàn)索、反應與獎賞（強化）
認知主義：認知結構的改變
苛勒：格式塔學(xué)習論（頓悟說(shuō)），實(shí)驗：黑猩猩接長(cháng)短棒取下香蕉
托爾曼：S—O—R說(shuō)，強調O即內部分強化，實(shí)驗：白鼠走迷宮
布魯納：發(fā)現學(xué)習論
奧蘇伯爾：接受學(xué)習論
有內在邏輯結構與教材（學(xué)習材料）與學(xué)生原有認知結構（知識經(jīng)驗）發(fā)生關(guān)聯(lián)，新舊知識發(fā)生相互作用，新材料在學(xué)習者頭腦中獲得了新的意義，這是學(xué)習變化的實(shí)質(zhì)。獲得新意義的過(guò)程，布魯納強調發(fā)現而奧蘇伯爾強調接受，但他們都重視學(xué)習活動(dòng)帶來(lái)的內在強化作用。
格萊瑟：教育的真正目標在于讓學(xué)生成為自已知識結構的精心的設計師，使學(xué)習者善于學(xué)習促進(jìn)其學(xué)習和認知活動(dòng)，當前的許多研究向我們揭示了能力的培養主要不是通過(guò)教學(xué)去傳遞知識，而是通過(guò)教學(xué)去促進(jìn)認知活動(dòng)，學(xué)習是在舊知識的基礎建構新知識的過(guò)程。他把認知心理學(xué)的教學(xué)領(lǐng)域中的研究歸結為三個(gè)方面：（1）知識的表征與組織；（2）自我調節，元認知或稱(chēng)二級認知；（3）學(xué)習的社會(huì )性和情境性。
人本主義：自我的變化
馬斯洛、羅杰斯：
人本主義學(xué)習論基本原則：必須遵重學(xué)習者；必須把學(xué)習者視為學(xué)習活動(dòng)的主體；必須重視學(xué)習者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀(guān)；必須相信任何正常的學(xué)習者都能自已教育自已，發(fā)展自已的潛能，并最終達到“自我實(shí)現”；必須在師生之間建立良好的交往關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習環(huán)境。
建構主義：主體對客體積極建構意義
皮亞杰：
建構主義也叫結構主義，建構主義的學(xué)習就是在一定的情境即社會(huì )文化背景下，借助他人（老師和學(xué)習伙伴）幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作交流活動(dòng)而實(shí)現的意義建構過(guò)程。其中，情境、協(xié)作、交流和意義建構是建構主義學(xué)習理論的四大要素，前三者是條件與過(guò)程，后者是整個(gè)過(guò)程的最終目標。
個(gè)人建構主義：凱利：同化與順應
激進(jìn)建構主義：馮·格攔塞斯費爾德：
社會(huì )建構主義：維果茨基：言語(yǔ)習得論：心理活動(dòng)是與一定的文化、歷史、和風(fēng)俗習慣背景密切聯(lián)系在一起的，不同的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是知識的來(lái)源。同時(shí)，知識不僅是在個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用建構起來(lái)的，通過(guò)社會(huì )成員間的相互作用對知識的建構具有更重要的作用。因此，合作學(xué)習是一種重要的學(xué)習策略。聯(lián)系客服
