第二章秦漢繪畫(huà)
戰國秦漢時(shí)期有哪些重要的陶塑和銅雕作品？
云南出土的銅雕《虎噬牛案》，漢代代表作有《長(cháng)信宮燈》《馬踏飛燕》（又名銅奔馬）
一． 壁畫(huà)（宮殿、墓室）
1、文獻記載中的秦漢壁畫(huà)；
我國目前發(fā)現最早的壁畫(huà)是（秦代）的（人物車(chē)馬圖）。
2、秦代墓室壁畫(huà)；
兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn).
①這些兵馬俑,陣列有序,軍容嚴整,是“奮擊百萬(wàn),戰車(chē)千乘”的秦王朝軍的縮影,以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍“橫掃六合,威振四?！?統一中國的業(yè)績(jì),體現了泱泱大國和時(shí)代的勃發(fā)精神.
②兵馬俑的塑造手法是非常寫(xiě)實(shí)的,將士、戰馬與真馬、真人相當,服飾、裝束都很逼真,容貌神情各不相同.
③不同的容貌神情又是統一在全軍威武雄壯的氣勢之中,無(wú)數自立靜止的重復,給人以整齊一律之感,構成了秦俑豐富統一中有變化、變化中有統一的美學(xué)特點(diǎn).帝國的威力在藝匠的手下表現得無(wú)以復加.
3、漢代墓室壁畫(huà)：漢代壁畫(huà)的內容、繪制手法。
現存漢墓室壁畫(huà)有：
卜千秋墓壁畫(huà)《升仙圖》是（西漢）時(shí)期的作品。
洛陽(yáng)老城西漢墓室壁畫(huà)——《二桃殺三士》《鴻門(mén)宴》
河北望都墓室壁畫(huà)
和林格爾墓室壁畫(huà)——《升官圖》
《車(chē)馬出行圖》《樂(lè )舞百戲圖》《牧馬圖》
《西漢帛畫(huà)》是表現（墓主人升仙的情景）。
15.我國目前存在的最早工筆重彩壁畫(huà)是（西漢帛畫(huà)）。
霍去病墓石刻的藝術(shù)特點(diǎn).
它是西漢紀念碑群雕具有劃時(shí)代意義的典范,是雕塑藝術(shù)在塑造形象方面打破舊的程式,取得進(jìn)一步發(fā)展的里程碑.這批石刻之所以具有巨大的感染力,除了作者環(huán)繞所紀念的英雄及其業(yè)績(jì),進(jìn)行了精巧的設計與創(chuàng )作外,還在于它體現了漢代藝術(shù)特有的古拙美.雕刻手法采用“因材施雕”,即在無(wú)數的自然石料中選擇,因石得形,順勢雕鑿,在頑石中崛起活躍的生命.刀法簡(jiǎn)潔洗煉,造型樸拙粗放.在整體的團塊結構中,采用浮雕和線(xiàn)刻表現細部,圓渾中透露明確的轉折.給人的感覺(jué)不浮華、不繁瑣、也不矯揉造作,渾樸深沉的思想,勃發(fā)豪放的精神蘊籍于單純而自然的外形中,造成了藝術(shù)內在的驚心動(dòng)魄的氣勢感和運動(dòng)感.
簡(jiǎn)述重要漢墓室壁畫(huà)的內容和藝術(shù)特色：
有洛陽(yáng)西漢的千秋墓、洛陽(yáng)八里臺西漢墓、山西平陸棗園村、河北望都、內蒙古和林格爾墓……，其中千秋墓最早。山東武化祠主以描寫(xiě)歷史的故事人物宣傳儒家教義為主。南陽(yáng)以趙寨磚瓦石畫(huà)像古墓為代表，取材有墓主人生前奢華的生活場(chǎng)面，奇禽異獸和神化傳說(shuō)、天文星象
二．帛畫(huà)（重點(diǎn)）P521、
長(cháng)沙馬王堆墓室帛畫(huà)及其在當時(shí)禮儀之中的意義。
簡(jiǎn)介長(cháng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)的內容和藝術(shù)表現?
.隨葬品中的幾幅帛畫(huà)，為我們考查西漢繪畫(huà)藝術(shù)提供了極其珍貴的資料。
帛畫(huà)是畫(huà)在絲織品“帛”上面的繪畫(huà)，具有獨立的繪畫(huà)樣式。迄今最早發(fā)現的帛畫(huà)是湖南長(cháng)沙發(fā)現的兩幅戰國時(shí)代《人物龍鳳帛畫(huà)》和《人物御龍帛畫(huà)》，反映中國繪畫(huà)藝術(shù)脫離工藝裝飾獨立發(fā)展的早期面貌。漢代帛畫(huà)流行，很多壁畫(huà)題材亦出現在繪于絲帛的畫(huà)上，一些以絲帛為材料書(shū)寫(xiě)的論著(zhù)也附有圖畫(huà)。.馬王堆漢墓出土帛畫(huà)有一、三號墓的兩件銘旌、.。帛畫(huà)呈“T”形，全長(cháng)205厘米，上部寬92厘米，.，頂部邊緣裹有竹棍，兩端系絲帶用以懸掛，出殯時(shí)在靈車(chē)前舉揚，具有招魂及引導死者升仙的作用。一號墓出土銘旌全圖共分天上、人間、地下三部分。上段天上部分正中畫(huà)人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神（可能是傳說(shuō)中的女?huà)z或燭龍），兩側有仙鶴唳鳴，一角畫(huà)帶有金烏的太陽(yáng)及扶桑樹(shù)，另一角畫(huà)帶有蟾蜍和玉兔的一彎新月，一女子飛奔月亮，可能為嫦娥奔月的神話(huà)故事；天宮的下端有天闕，兩司閽守門(mén)，又有神豹護衛，充滿(mǎn)了神異想象；中段人間部分畫(huà)墓主人的形象，身材肥碩，衣著(zhù)錦繡，神態(tài)莊重，前有人跪迎，后有侍女相隨，極力渲染長(cháng)沙國丞相夫人的尊貴身份，畫(huà)中形象與墓中女尸對照甚為肖似，顯示出漢代肖像畫(huà)的水平；中段下部畫(huà)廳堂，中設案擺列鼎壺羽觴，兩旁有人對坐向死者致祭。下端地下部分畫(huà)一裸體巨人手托大地，立于兩條大魚(yú)背上，可能是傳說(shuō)的人物為主要題材，馬王堆帛畫(huà)反映出中國古代工筆重彩繪畫(huà)基本成熟的
簡(jiǎn)介長(cháng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)的內容和藝術(shù)表現。
馬王堆漢墓出土帛畫(huà)有一、三號墓的兩件銘旌、三號墓的車(chē)馬儀仗圖、導引圖及長(cháng)沙國南部地形圖等。一號墓銘旌保存最為完好，出土時(shí)覆蓋內棺之上。帛畫(huà)呈“T”形，全長(cháng)205厘米，上部寬92厘米，下部寬47.7厘米，向下四角綴有穗形飄帶，頂部邊緣裹有竹棍，兩端系絲帶用以懸掛，出殯時(shí)在靈車(chē)前舉揚，具有招魂及引導死者升仙的作用。
馬王堆出土帛畫(huà)表現靈魂升仙，在圖繪的內容及形象塑造方面，馬王堆帛畫(huà)則豐富得多。一號墓出土銘旌全圖共分天上、人間、地下三部分。上段天上部分正中畫(huà)人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神（可能是傳說(shuō)中的女?huà)z或燭龍），兩側有仙鶴唳鳴，一角畫(huà)帶有金烏的太陽(yáng)及扶桑樹(shù)，另一角畫(huà)帶有蟾蜍和玉兔的一彎新月，一女子飛奔月亮，可能為嫦娥奔月的神話(huà)故事；天宮的下端有天闕，兩司閽守門(mén)，又有神豹護衛，充滿(mǎn)了神異想象；中段人間部分畫(huà)墓主人的形象，身材肥碩，衣著(zhù)錦繡，神態(tài)莊重，前有人跪迎，后有侍女相隨，極力渲染長(cháng)沙國丞相夫人的尊貴身份，畫(huà)中形象與墓中女尸對照甚為肖似，顯示出漢代肖像畫(huà)的水平；中段下部畫(huà)廳堂，中設案擺列鼎壺羽觴，兩旁有人對坐向死者致祭。下端地下部分畫(huà)一裸體巨人手托大地，立于兩條大魚(yú)背上，可能是傳說(shuō)的大地之神。
《人物龍鳳帛畫(huà)》和《人物御龍帛畫(huà)》的主題是什么？有什么藝術(shù)特色？
人物龍鳳帛畫(huà)是一幅現存最早的繪畫(huà)之衣，是戰國時(shí)期的楚帛畫(huà)，它的主題表現一貴婦人乞禱以飛騰的龍鳳引導她的靈魂登在，體現了楚國當時(shí)的奇異幻想和熾烈情感的圖騰神化世界。此畫(huà)主要采用黑線(xiàn)勾勒的表現手法，用色單純、黑白塊的對比、點(diǎn)線(xiàn)面的結合使形象有一定的重量感。人物御龍帛畫(huà)是1973年在長(cháng)沙子彈庫楚墓出土，主題是升天，畫(huà)面是楚國大夫屈原駕馭飛龍，它是以單線(xiàn)勾勒，設色平涂兼施渲梁，用筆應物象，象形體質(zhì)地和運動(dòng)而有粗細，剛柔等多種變化。
《人物龍鳳帛畫(huà)》：這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現的我國現存最早的繪畫(huà)之一（戰國）。此畫(huà)表現楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導她的靈魂登天升仙。此畫(huà)主要采用黑線(xiàn)勾描的表現手法，線(xiàn)條運轉有節奏韻律感，用色單純。黑白塊的對比，點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫(huà)以墨線(xiàn)勾畫(huà)，可以認為戰國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線(xiàn)描人物的傳統風(fēng)格并達到較高水平。
2、山東金雀山帛畫(huà)。
3、甘肅武威磨咀子墓室帛畫(huà)
三．秦漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚（重點(diǎn)）P53—P58
1、畫(huà)像石、畫(huà)像磚的概念、產(chǎn)生、盛行；
畫(huà)像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫(huà)性雕刻。
漢代的畫(huà)像石有：
山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車(chē)》《戰斗圖》
嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車(chē)圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》
沂南畫(huà)像石
漢代畫(huà)像磚作品有《戈射割禾圖》《樂(lè )舞百戲畫(huà)像磚》《西王母》
什么是畫(huà)像石？什么是畫(huà)像磚？它們主要表現了哪些題材內容？
畫(huà)像石是藝術(shù)家們以刀代筆，在堅硬的石面上創(chuàng )作了眾多精美的圖像，用以作為建筑構件，構筑和裝飾墓室、石闕等。西漢晚期畫(huà)像石以山東沂水鮑宅山鳳凰刻石、山東汶上“路公食堂畫(huà)像”為代表；新莽時(shí)期則以河南唐河馮君孺人畫(huà)像石墓為代表。漢前期畫(huà)像石的代表作品有山東長(cháng)清孝堂山石祠和南武陽(yáng)石闕畫(huà)像石。東漢后期的畫(huà)像石以山東嘉祥武氏祠最為著(zhù)名。其中的武梁祠的畫(huà)像石最為精美，皆用減地平雕加陰線(xiàn)刻的技法雕成，多為歷史故事及神仙、奇禽異獸，技法高超。作者善于抓取歷史故事矛盾沖突的高超，并善于運用必要的景物以交代特定的環(huán)境，人物之間的呼應關(guān)系也處理得非常出色，如《荊軻刺秦王》。出土于成都羊子山1號墓、現藏于重慶市博物館的《出行、宴樂(lè )畫(huà)像石》為四川漢畫(huà)像石的優(yōu)秀代表作。
畫(huà)像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構件。秦漢至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面；東漢則是畫(huà)像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。秦代的畫(huà)像磚用模印和刻劃兩種方法制成，形狀分大型空心磚和實(shí)心的扁方磚兩類(lèi)。西漢畫(huà)像磚則以河南洛陽(yáng)的出土品為代表，以簡(jiǎn)潔有力，形象生動(dòng)傳神著(zhù)稱(chēng)。東漢的畫(huà)像磚以河南、四川兩省出土最多。藝術(shù)造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢后期畫(huà)像實(shí)心磚，畫(huà)面一次模印而成，構圖完整，大多表現現實(shí)生活情景，代表作有《弋射收獲畫(huà)像磚》等。
2、畫(huà)像石的題材內容、雕鑿方法；
說(shuō)明霍去病墓石雕群的創(chuàng )作年代、主題思想、藝術(shù)風(fēng)格及歷史意義?
強大的西漢王朝繼承和發(fā)揚前代優(yōu)秀藝術(shù)傳統，大膽地吸收和借鑒外來(lái)藝術(shù)，從而使漢代的雕塑藝術(shù)取得了輝煌的成就。漢代雕塑作為中國封建社會(huì )前期強大王朝的藝術(shù)，以深沉雄大的氣魄體現出充滿(mǎn)自信和創(chuàng )造活力的時(shí)代精神。漢代雕塑在中國雕塑史上具有典范的意義。秦漢雕塑是中國雕塑史上的第一個(gè)高峰。古代文獻記載，漢代盛行大型石刻、金屬雕刻作為宮殿、園囿等建筑布局的特定設置。目前可以見(jiàn)到的漢代雕塑作品多為陵墓雕塑，其中以西漢霍去病墓石雕群最為杰出?；羧ゲ∧故袢簽闈h代陵墓雕刻中最杰出的作品?；羧ゲ。ü?40年至公元前117年）是漢武帝時(shí)的名將，能征善戰，曾六次率軍抗擊匈奴，奪得祁連山、焉支山及河西走廊，開(kāi)辟通往西域的道路，取得安定北方邊塞的決定性勝利。漢武帝對霍去病極為賞識，晉封為驃騎將軍、冠軍侯，可惜24歲英年便早早去世。為表彰霍去病的卓越功勛，特賜陪葬漢武帝的陵墓茂陵，并“為冢象祁連山”，以獨特的設計意匠和氣勢宏偉的石雕群建成一座紀念碑式的墓冢?；羧ゲ∧故裼旭R踏匈奴、躍馬、臥馬、伏虎、臥牛、臥象、野豬、魚(yú)、蟾和野人抱熊等，除馬踏匈奴石雕置于墓前外，其他石雕原來(lái)可能散置墓冢周?chē)?。將圓雕、浮雕和線(xiàn)刻技法綜合運用，很好地抓住對象的神貌特征加以表現。.霍去病墓石雕群作品是中國古代雕塑接收外來(lái)藝術(shù)、明顯接收中亞和西亞藝術(shù)加以融會(huì )貫通的結果。這種避免早期雕塑技法尚見(jiàn)生拙的弱點(diǎn)，發(fā)揚氣勢雄渾優(yōu)勢和內在力量處理的方式，成為漢代藝術(shù)的一大特色。
漢代雕塑有陜西興平縣《馬踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》，四川雅安《高頤墓前石獸》，甘肅武威《銅奔馬》，四川漢墓出土的《說(shuō)書(shū)俑》，四川重讀天回山出土的《陶馬》
目前所存秦早期美術(shù)遺物《人物車(chē)馬圖》《狩獵紋空心畫(huà)像磚》
3、畫(huà)像石、畫(huà)像磚分布地區及不同地區風(fēng)格特點(diǎn)。
何謂畫(huà)像石、畫(huà)像磚？它們主要分布在哪些地區？舉例分析其內容和藝術(shù)成就。
畫(huà)像石和畫(huà)像磚是漢代具有特色的美術(shù)品，主要流行于東漢時(shí)代。磚石雕飾圖像。畫(huà)像石砌筑于墓室，也有一些畫(huà)像石用于裝飾地面的石碑、石闕、石祠堂。畫(huà)像石有陰線(xiàn)刻、陽(yáng)刻減地、高浮雕等形式，有的畫(huà)像石運用多種技法雕刻。畫(huà)像磚則是將圖像模印在磚坯面燒制而成。畫(huà)像磚石雖為雕刻制作，畫(huà)面造型、構圖等都具有繪畫(huà)性。畫(huà)像石主要發(fā)現山東西部和南部，江蘇北部，河南南陽(yáng)地區，陜西北部和山西西北部。畫(huà)像磚主要集中四川地區。不同地區的畫(huà)像石和畫(huà)像磚所描繪的題材內容與墓室壁畫(huà)大致相同，因地區不同有著(zhù)鮮明的地方風(fēng)格。山東畫(huà)像石遺存最多，長(cháng)清孝堂山石祠、嘉祥武氏祠石室、沂南及安丘漢墓畫(huà)像石等均為著(zhù)名的畫(huà)像石遺跡。
略談對霍去病墓石雕的認識：
（臥馬、立馬、躍馬）又統稱(chēng)“馬踏匈奴”具有巨大感染力，體現了漢代藝術(shù)的拙美，刀法簡(jiǎn)潔洗驗、造型樸拙粗放，造成了藝術(shù)內在驚心動(dòng)魄的氣勢和運動(dòng)感，這批古雕是我國古代大型的紀念性雕塑的杰出創(chuàng )造。
簡(jiǎn)述重要漢墓室壁畫(huà)的內容和藝術(shù)特色：
有洛陽(yáng)西漢的千秋墓、洛陽(yáng)八里臺西漢墓、山西平陸棗園村、河北望都、內蒙古和林格爾墓……，其中千秋墓最早。山東武化祠主以描寫(xiě)歷史的故事人物宣傳儒家教義為主。南陽(yáng)以趙寨磚瓦石畫(huà)像古墓為代表，取材有墓主人生前奢華的生活場(chǎng)面，奇禽異獸和神化傳說(shuō)、天文星象。
略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格：
是秦代著(zhù)名陶俑，被喻為世界八大奇觀(guān)之一，出土：
為什么漢代墓室藝術(shù)極為興盛，墓室繪畫(huà)表現主要題材內容是什么？
主要是當代社會(huì )興起的厚葬風(fēng)氣有關(guān)，當時(shí)漢武帝由推崇黃老思想而變?yōu)楠氉鹑逍g(shù)，尊崇儒家的倫理道德觀(guān)念，提倡行孝，而行孝的主要菜式為厚葬，所以漢墓藝術(shù)為厚葬風(fēng)氣的結果。a. 原始神化、神化世界、超時(shí)空的圖示。b. 歷史故事、古圣先賢 c. 世俗生活、自然環(huán)境的描繪。
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