【1】
商朝末年，孤竹國君有兩個(gè)兒子，老大伯夷和老二叔齊。孤竹君臨死前，把位子交給叔齊。
叔齊大搖其頭說(shuō)，這不行，還有我大哥呢。
孤竹君說(shuō)，你大哥天天無(wú)欲無(wú)求的，怎么能把國家交給他。
叔齊為了安撫老爹，只好同意。老爹一死，叔齊就對伯夷說(shuō)，這個(gè)位置應該你來(lái)做，我平時(shí)閑云野鶴的，哪里做的了這個(gè)。
伯夷連連擺手，說(shuō)，不行，我才做不了這個(gè)。
兄弟二人你讓我拒，持續幾天后，伯夷就逃跑了。叔齊一看伯夷逃了，也跟著(zhù)逃了。
結果，孤竹國大亂。
伯夷叔齊被孔子成為逸人——品性高潔卻淪落塵埃的人，荀子很不同意，他說(shuō)，兩個(gè)家伙無(wú)欲無(wú)求的，只是成全了自己，卻害了許多孤竹國的老百姓，罪該萬(wàn)死。
【2】
戰國初期衛國人吳起，從小就有建立功業(yè)的欲望，散盡家財謀取官職，卻未成功，于是對母親發(fā)誓說(shuō)，如果不能衣錦還鄉，就永不回家。
后來(lái)他在曾子門(mén)下學(xué)習，學(xué)成之后去了魯國做將軍，打敗了齊國。魯國官場(chǎng)肥佬們嫉妒他，就造謠說(shuō)他是外國人（當時(shí)魯國乃儒家大本營(yíng)，居然會(huì )發(fā)生這種齷齪事），不會(huì )盡忠于魯國。魯國國王就趕走了吳起。
吳起后來(lái)到魏國，魏國當時(shí)正和秦國爭霸，總是吃敗仗。吳起一到，略展身手，就讓秦國退回老巢，再不敢出頭。魏國官場(chǎng)見(jiàn)吳起如此厲害，也造謠他，說(shuō)他早些年為了功名還宰過(guò)自己的老婆。魏國國王，只好把吳起趕走。
吳起又去了楚國。楚國當時(shí)正遭受秦國的蠶食，政治混亂，奄奄一息。吳起在得到楚王的信任后，大刀闊斧進(jìn)行一番改革，不幾年后，楚國又稱(chēng)為當時(shí)的強國。
但是……
吳起又遭受嫉妒，老國王一死，新國王上臺，那些在吳起改革時(shí)失去利益的官僚們趁機殺死了吳起。
一代偉大的政治家、軍事家、倒霉家，就這樣離開(kāi)人世。
【3】
當時(shí)對吳起品格的各種空穴來(lái)風(fēng)的攻擊，只能證明一點(diǎn)：他太厲害，厲害到那些嫉妒他的人會(huì )被其光芒刺瞎狗眼。
有人說(shuō)吳起為名利，無(wú)所不為（造謠中的殺妻求將，母死不奔喪），但看他在各個(gè)國家做官，清廉克制，離開(kāi)任何一個(gè)國家時(shí)都是兩袖清風(fēng)，就可知，這也是造謠。
吳起只是個(gè)有欲望特別強大的人，他的欲望不是微不足道的小私，而是治國平天下的大欲。
【4】
王陽(yáng)明說(shuō)，圣人無(wú)私而有欲；佛道無(wú)欲而有私。但凡有擔當精神的人都是欲望強大的人，唯有強大的欲望才能激發(fā)他去創(chuàng )建事功，造福人類(lèi)，推動(dòng)歷史。除了這些，他們從不為己身而考慮。
只考慮自己就是私，考慮到天下才是欲。王陽(yáng)明說(shuō)，佛道二教的修行者，拋棄他本應承擔的社會(huì )關(guān)系和社會(huì )責任，只想著(zhù)自己成佛成神，這就是私，有私者不足以修齊治平。
【5】
有欲望不可怕，人如果沒(méi)有欲望，那和咸魚(yú)有什么分別。但這欲望必須要大，必須要公。而不是小，不是私。
人倘若沒(méi)有欲望，一點(diǎn)欲望都沒(méi)有，看似品性高潔，其實(shí)只是關(guān)起門(mén)自家玩罷了，
人人為己，當然重要，卻不可拿出來(lái)炫耀，拿出來(lái)去勾引別人來(lái)承認自己的為己之私。
人生在世，總要為天下蒼生或多或少想點(diǎn)什么，只要把這想付諸實(shí)踐了，就是知行合一，就是圣人了。
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