自從2005年韓國將端午祭成功申遺，被世界教科文組織指定為人類(lèi)口頭和無(wú)形遺產(chǎn)之后，韓國似乎給世人留下了熱衷申遺的印象，而近年來(lái)每次所謂的申遺，也在國內掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)茶余飯后的討論熱潮。然而，關(guān)于韓國的每次申遺，諸如網(wǎng)上流傳的端午，泡菜，暖炕，筷子等項目，這些都是確有其事嗎？其申遺的具體內容和原因又是什么呢？
首先回顧下最初引起群眾網(wǎng)絡(luò )爭議的端午祭。韓國的端午祭全稱(chēng)為江陵端午祭，是韓國江陵地區特有的一種祭祀活動(dòng)，實(shí)際上是由舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示等內容構成。如果追溯其原型，應該說(shuō)其起源于朝鮮半島本土的薩滿(mǎn)文化。這與中國的傳統節日端午節，人們吃粽子、劃龍舟、紀念屈原不同，唯一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架，但此端午非彼端午，屈原也還是中國的屈原。
接下來(lái)是2013年3月有關(guān)泡菜的申遺，當時(shí)為了申遺成功，韓國有關(guān)方面首先把這種泡菜改名為“KIMCHI”，接著(zhù)花了幾個(gè)月拍攝了推廣片做了大量宣傳，以至于當時(shí)關(guān)于改名的報道也一度登上了國內網(wǎng)絡(luò )的熱門(mén)話(huà)題榜。后來(lái)，聯(lián)合國教科文組織表示，被列為申遺候補名單的只有越冬泡菜文化，并非單指泡菜這一食物。而申遺的越冬泡菜文化，是指每逢初冬之時(shí)，家人或鄰里，尤以女性為中心，會(huì )聚到一起制作越冬泡菜，并將越冬泡菜分送給生活困難的人，以此來(lái)充分確保冬天所吃的泡菜，具有社會(huì )分享、增強成員間合作、傳承文化等目的。
隨后，韓國國土海洋部于2015年正式啟動(dòng)暖炕申遺工作。暖炕技術(shù)是傳統住宅建設技術(shù)中唯一流傳至今使用的技術(shù)，韓國的坐式文化，地熱采暖技術(shù)也是來(lái)自于此。由于韓國的暖炕與中國的火炕技術(shù)類(lèi)似，也因此引發(fā)了不少中國網(wǎng)友的調侃。
一波未平，一波又起，就在前幾個(gè)月，網(wǎng)上又爆出將日文翻譯成中文的，有關(guān)韓國申遺筷子的帖子。消息一出，韓國再次成為網(wǎng)友們的眾矢之的。但若在韓網(wǎng)上輸入關(guān)鍵字，并沒(méi)有筷子申遺的任何報道，筆者的韓國朋友也不知有此新聞。后來(lái)證明，這只是子虛烏有的一則假新聞。
其實(shí)，韓國除了眾人熟知的幾項申遺項目之外，跆跟(跆拳道早期形式)，板索里，宗廟祭禮樂(lè )等也是其曾經(jīng)申請世界文化遺產(chǎn)的重要項目，由于同在東亞文化圈中，當韓國申遺的項目中含有中國文化元素時(shí)，便會(huì )更受關(guān)注，一場(chǎng)口水戰也在所難免了。
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