中國文化，源遠流長(cháng)；中華文明，震古爍今?！盎鹚?、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)”四大發(fā)明影響了整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)程。中國傳統文化的“時(shí)空統一觀(guān)”充滿(mǎn)了科學(xué)與智慧，它把“時(shí)間和空間”這個(gè)四維世界用“十天干”和“十二地支”進(jìn)行了科學(xué)的表述。這和愛(ài)因斯坦的“時(shí)間就是空間、空間就是時(shí)間”的“時(shí)空論思想”，在理解上沒(méi)有什么分別。
中國古人創(chuàng )立了用“天干地支”紀時(shí)的方法，而“天干地支”紀時(shí)法，又是建立在“太陽(yáng)、月亮、地球、木星、土星”等天體的運行規律之上，是一種科學(xué)的方法。
在中國，新一年的起始點(diǎn)和新一年第一個(gè)月的起始點(diǎn)（寅月）都是從公歷每年2月4日或5日太陽(yáng)到達黃經(jīng)315度時(shí)的“立春”開(kāi)始，依次“驚蟄（卯月）、清明（辰月）、立夏（巳月）、芒種（午月）、小暑（未月）、立秋（申月）、白露（酉月）、寒露（戌月）、立冬（亥月）、大雪（子月）、小寒（丑月）”?！傲⒋骸睘橐荒?2個(gè)月的起始點(diǎn)。每一個(gè)月的交替都和太陽(yáng)在天球上的位置一一對應，這就形成了“時(shí)間和空間方位統一”的思想觀(guān)點(diǎn)。
在太陽(yáng)系中，八大行星中木星的體積最大（是地球的1316倍），質(zhì)量最大（是其它七個(gè)行星總質(zhì)量的2.5倍多），在天空中是除“太陽(yáng)、月亮、金星”以外第4顆亮度最大的星星（有時(shí)比金星還亮），它自轉速度最快（赤道自轉周期9小時(shí)50分38秒，兩極稍慢）?？茖W(xué)觀(guān)察表明，木星正向宇宙空間釋放巨大能量。洛杉磯加利福尼亞大學(xué)費倫茨·瓦拉迪和布魯斯·郎內加研究表明：在太陽(yáng)系中，木星和土星是驅動(dòng)太陽(yáng)系九大行星進(jìn)入混沌無(wú)序“發(fā)瘋”的驅動(dòng)者，木星和土星對地球的影響是除太陽(yáng)和月亮以外的第3（木星）和第4（土星）因素。地球上發(fā)生的物種大滅絕都有可能是由于“木——土”引發(fā)。木星每圍繞太陽(yáng)公轉大約5圈，土星則圍繞太陽(yáng)公轉大約2圈，其公轉比約為5：2,即這兩顆行星的重力對太陽(yáng)系中其它天體（包括地球）的共同作用將每10年達到最大值。但由于這種5：2的“共振”并不精確，因此這兩顆行星實(shí)際上每過(guò)1000年至2000年才會(huì )在太陽(yáng)的同一側真正排成一條直線(xiàn)。
科學(xué)的結論，證明了中國古人根據木星在天球上的公轉周期來(lái)確定12年為一個(gè)紀年循環(huán)的科學(xué)性（在八大行星中，因為木星對地球影響最大，所以古人以木星為參照物來(lái)確定時(shí)間紀年和空間方位的關(guān)系，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12個(gè)地支分別對應著(zhù)木星在天球上的空間位置）。
科學(xué)的結論，證明了中國古人用“十天干”和“十二地支”來(lái)配合“紀年、紀月、紀日、紀時(shí)”的科學(xué)性，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十個(gè)天干分別表示木星和土星相對位置不同時(shí)對地球的不同影響力。在以5：2公轉比運行時(shí)，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”在紀時(shí)間的同時(shí)又標志著(zhù)“木星——土星”每大約10年就和太陽(yáng)連成一線(xiàn)的空間位置變化軌跡。這正是中國古人“時(shí)空統一觀(guān)”思想的科學(xué)基礎。
中國古人創(chuàng )立的“天干、地支”記錄時(shí)間的方法，同時(shí)也在記錄著(zhù)以“地球和太陽(yáng)‘木星——土星’為主的太陽(yáng)系天體運行軌跡（年開(kāi)始和月開(kāi)始時(shí)它們位置關(guān)系的確定）、地球和木星（年的相對循環(huán)位置）、太陽(yáng)和‘木星——土星’（10年為周期）的相對位置”。
中國古人創(chuàng )立“十天干”和“十二地支”，來(lái)反映地球上人類(lèi)生存所受到的以“太陽(yáng)、月亮、木星、木——土關(guān)系”等系統為主的太陽(yáng)系天體運行規律的主要影響的變化規律，是完全符合現代科學(xué)研究結果的。利用中國傳統“干支”的紀時(shí)方法，只要我們看到“壬辰”這個(gè)紀時(shí)標志，我們就完全可以在天球上精確的標示出壬辰年“木星、木——土系”等太陽(yáng)系天體的相對位置，也可以在天球上精確標示出壬辰月“太陽(yáng)、木——土系”等太陽(yáng)系天體的相對位置，同理也可以在天球上標示出“壬辰日”時(shí)“月亮、地球、土——木系”的相對位置，標示出“壬辰時(shí)”月亮在天球上的精確位置。
中國古人創(chuàng )立的“天干地支”紀時(shí)系統，既可以標示時(shí)間，又可以精確的標志“太陽(yáng)、地球、月亮、木星、土星”等天體的相對運行位置，“干支”紀時(shí)紀方位系統，是中國古代科學(xué)的“時(shí)空統一觀(guān)”。
在太陽(yáng)系內，對地球人類(lèi)生存生活影響最大最頻繁的天體，就是“太陽(yáng)、月亮、木星、土星”。太陽(yáng)光線(xiàn)的直射和斜射，形成了地球上的熱帶、溫帶、寒帶；月亮的引潮力作用引起地球上海洋和大氣的潮汐變化（月球與太陽(yáng)引潮力之比為11：5，即月球引潮力對地球的影響是太陽(yáng)引潮力的2倍多。）；木星吸引了大約99％對地球有威脅的行星間碎片和彗星，避免了這些碎片和彗星撞擊地球，為地球生命創(chuàng )造了一個(gè)安全的基本保障；木星的引力因與地球距離和位置的不同變化而直接導致地球大氣層的移動(dòng)變化，會(huì )給地球帶來(lái)氣候的劇烈變化；土星是太陽(yáng)系內第二大行星，其對太陽(yáng)系內其它天體的運行具有強大的作用力，其約每10年與木星聯(lián)合出現在太陽(yáng)同一側的運行規律對地球會(huì )產(chǎn)生重大的影響。據美國洛杉磯加利福尼亞大學(xué)的瓦拉迪和朗內研究，地球上6500萬(wàn)年前恐龍大滅絕就是“土——木系”作用的結果。
當我們把“干支紀時(shí)系統”所對應的“天象”映射到地平面上，紀時(shí)的“干支”就在地面上具有了方位性，每一個(gè)干支都有一個(gè)對應的方位。
這張圖反映的是：根據實(shí)用原則組合的10天干12地支方位。其中又把這24個(gè)小方位統一到“東、東南、南、西南、西、西北、北、東北”八個(gè)大方位中。
東方統轄：甲卯乙三個(gè)小方位的全部范圍45度
東南統轄：辰巽巳三個(gè)小方位的全部范圍45度
南方統轄：丙午丁三個(gè)小方位的全部范圍45度
西南統轄：未坤申三個(gè)小方位的全部范圍45度
西方統轄：庚酉辛三個(gè)小方位的全部范圍45度
西北統轄：戌乾亥三個(gè)小方位的全部范圍45度
北方統轄：壬子癸三個(gè)小方位的全部范圍45度
東北統轄：丑艮寅三個(gè)小方位的全部范圍45度
子方為正北方，卯方為正東方，午方為正南方，酉方為正西方。
借鑒中國傳統文化“時(shí)空統一觀(guān)”科學(xué)思想，利用“干支——時(shí)空系統”，結合“系統論、控制論、行為學(xué)、統計學(xué)……”等現代科學(xué)理論，我們創(chuàng )建了“時(shí)空掌控學(xué)”理論技術(shù)模型，以此為基礎進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗和研究，創(chuàng )立了“隱形談判”的理論技術(shù)體系。
