兌下兌上
《兌》：亨。利貞。
《彖》曰：兌，說(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天而應乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
初九，和兌，吉?！断蟆吩唬?#8220;和兌之吉”，行未疑也。
九二，孚兌，吉，悔亡?！断蟆吩唬?#8220;孚兌之吉”，信志也。
六三，來(lái)兌，兇?！断蟆吩唬?#8220;來(lái)兌之兇”，位不當也。
九四，商兌未寧，介疾有喜?！断蟆吩唬?#8220;九四之喜”，有慶也。
九五，孚于剝，有厲?！断蟆吩唬?#8220;孚于剝”，位正當也。
上六，引兌?！断蟆吩唬荷狭?#8220;引兌”，未光也。
順從、謙遜后必定喜悅，故巽后為兌卦。兌為悅，象征快樂(lè )，從兌卦中我們要學(xué)習什么呢?
一是如何獲得喜悅？
二是如何處兌之境。
關(guān)于第一點(diǎn)：象傳中提到：君子以朋友講習。要得到真正的喜悅，易還是強調的精神方面。論語(yǔ)的頭兩句：學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎，就是由此而來(lái)吧，真正的愉悅，就是見(jiàn)賢思齊，賢賢易色，知錯就改，茍日新，日日新！
關(guān)于第二點(diǎn)：初九，和兌，與人團結和善，才能愉悅。九二，孚兌，心懷誠信，愉悅待人。六三，來(lái)兌，獻媚求悅是小人之道。九四，商兌未寧，與人商榷，要堅持立場(chǎng)，不能為了和諧而喪失原則。九五，孚于剝，巧言令色獲得的愉悅是不正當的。上六，引兌。居心叵測，引誘人愉悅，是要不得的。
上經(jīng)中的豫卦也說(shuō)的是歡樂(lè )之境，需要比較一下。
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