天下沒(méi)有不懂事的孩子,如果要孩子懂道理,家長(cháng)首先要做得有道理,做得有道理,比說(shuō)得更有道理。
“講道理”是很多家長(cháng)喜歡的一種教育方式,一直以來(lái)被正面推崇。但人們也往往發(fā)現講道理對于很多孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)用,越喜歡講道理的家長(cháng),他的孩子往往越不聽(tīng)話(huà)。
天下沒(méi)有不懂事的孩子,如果要孩子懂道理,家長(cháng)首先要做得有道理,做得有道理,比說(shuō)得有道理重要得多。
教育家杜威認為,教育并不是一件“告訴”和被告知的事情,而是一個(gè)主動(dòng)的和建設性的過(guò)程,這個(gè)原理幾乎在理論上無(wú)人不承認,而在實(shí)踐中又無(wú)人不違反。
要使兒童“明白道理”,不要僅僅把道理告訴兒童,必須要首先讓兒童有機會(huì )在實(shí)踐中獲得連續不斷的經(jīng)驗。
人們對“講道理”的偏好往往源于思維慣性。
從小在家庭、學(xué)校接受太多“大道理”教育的人,往往會(huì )成為講道理愛(ài)好者。在他們的經(jīng)驗和認識中,教育者和受教育者的關(guān)系,就是告知與被告知的關(guān)系;所謂教育,就是“明白人”對“不明白人”說(shuō)話(huà)。
所以他們對孩子表示負責和愛(ài),就是大事小事都要告訴他們如何做。但是,隨著(zhù)孩子慢慢長(cháng)大,他發(fā)現自己奉行的“以理服人”越來(lái)越行不通了。
孩子經(jīng)常很固執逆反,不管家長(cháng)怎么說(shuō),就是不聽(tīng)。所以他開(kāi)始懷疑自己做得對不對,周?chē)植粫r(shí)地有人對他說(shuō),教育男孩子就要粗野一些,只要告訴他什么是對的什么是錯的,想讓他做什么事,沒(méi)什么好商量的,必須服從,不行就動(dòng)用武力。
思想家盧梭說(shuō)過(guò),3種對孩子不但無(wú)益反而有害的教育方法是:講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。
這句重要的提醒已存世百年,可這3種辦法恰是很多家長(cháng)身體力行,運用最純熟的。
做“不講道理”的家長(cháng),并非完全否定言語(yǔ)的必要性,而是強調口頭教育的適度性和行為教育的重要性。這里另有3條建議。
“講道理”一定不要口是心非
想給孩子講點(diǎn)什么道理,必須首先確認這“道理”你自己也相信。
避免向孩子灌輸庸俗價(jià)值觀(guān)
切不可把“不講道理”做成“不講理”
“講道理”是下策,發(fā)脾氣是下下策,發(fā)脾氣加虛偽是下下下策。
總之,教條不重要,教養才重要。
想讓孩子懂道理,家長(cháng)就要口頭少講道理,行為符合道理,這樣孩子才能明白道理——像繞口令了——這就是教育的道理。
孩子有時(shí)候確實(shí)會(huì )有些令人不可理喻的想法,給家長(cháng)帶來(lái)麻煩。
遇到這種情況,除了想辦法和孩子溝通,也要站在孩子的角度感覺(jué)一下他的想法和愿望,不要輕易下論斷,說(shuō)孩子“不聽(tīng)話(huà)”。
家長(cháng)當然可以直接給孩子講一些正確的道理,但如果孩子不聽(tīng),就應該考慮換一種說(shuō)法。
實(shí)踐證明,想要孩子接受一個(gè)觀(guān)點(diǎn),從情緒上入手最容易,通過(guò)問(wèn)答的方式,調動(dòng)孩子去思考,刺激他天性中善良的一面。這樣的方法屢試不爽。
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