第七章 業(yè)感緣起 第一節 緣起論
有神論者，以為一切現象，乃自神之創(chuàng )造而成，是為有神的宇宙論。佛教則不然，以緣起論說(shuō)明宇宙萬(wàn)有。萬(wàn)有生起，完全屬于自己之因果律?，F在之果，起于過(guò)去之因；過(guò)去之困，必成以后之果。又從以前之果而來(lái)。果上又生因，因又成果，前無(wú)始后無(wú)終之因果連續循環(huán)，前后不斷。
緣起即是因緣，因緣所生法，專(zhuān)就有為法說(shuō)。因：指能生起諸法之種子；緣：彼法對此法有力能生，則彼法對此法即日緣。除因緣外，還有增上繳、所緣線(xiàn)等無(wú)間緣。對于此法相協(xié)增上之力為增上緣、所緣緣：前一緣是攀緣義，即思惟觀(guān)察知識的作用石一線(xiàn)是指境界。指心識為所思誰(shuí)所觀(guān)察所知識，境界為所思察認識的對象。心心所法仗境方生。等無(wú)間緣：同類(lèi)之法無(wú)有間隔次第相續而起。心法四線(xiàn)生，色法二緣生（因緣，增上緣）。
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