宇宙有沒(méi)有邊界？把這個(gè)問(wèn)題歸為一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
宇宙由兩種空間組成：物質(zhì)空間和真空空間；由此定義兩種邊界：物質(zhì)邊界和真空邊界，分析如下：
由若干外層物質(zhì)構成的封閉空間之外沒(méi)物質(zhì)時(shí)，將此外層物質(zhì)定義為宇宙的物質(zhì)邊界，在此內稱(chēng)為物質(zhì)空間；在此外稱(chēng)為真空空間。
在物質(zhì)邊界上，從某方向向外射出的光線(xiàn)（可從另一個(gè)方向）回到出發(fā)點(diǎn)時(shí)，它軌跡中距物質(zhì)空間中心最遠點(diǎn)就是真空邊界。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：宇宙有限而無(wú)邊！說(shuō)真的，誰(shuí)也不知道宇宙到底有多大。宇宙到底有多大？把世界上最偉大的數學(xué)家請到世界上最先進(jìn)的計算機前，請他用人類(lèi)所已知的最大數來(lái)表述宇宙的尺度，讓全人類(lèi)都來(lái)做他的助手，不停地幫他在這個(gè)大數后面添“0”，演算的最后結果會(huì )是多少呢？結果將是“毫無(wú)結果”，人類(lèi)永遠無(wú)法算出這道題，因為這道題本身不是數學(xué)題?！捌浯鬅o(wú)外”，“宇宙是無(wú)限的”，古今哲學(xué)家們不厭其煩地重復著(zhù)這一答案，認為這才是對宇宙尺度問(wèn)題的準確表述。其實(shí)，哲學(xué)家們并不比數學(xué)家高明多少，數學(xué)家們算不出來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)使用了一個(gè)哲學(xué)符號--∞，即表示宇宙無(wú)窮大。哲學(xué)家們講的“無(wú)外”、“無(wú)限”本身就意味著(zhù)：人類(lèi)的思維已無(wú)法思維這道題，或者說(shuō)它在哲學(xué)上無(wú)解，故它也不是一道哲學(xué)題?！吧系凼侵粮邿o(wú)上的”，當把上帝同宇宙相比時(shí)，誰(shuí)比誰(shuí)大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高無(wú)上”則為謊言。如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之內沒(méi)有上帝存在。無(wú)論神學(xué)家們如何想像宇宙與上帝，他們永遠想像不出宇宙與上帝的確切邊界，故“宇宙有多大”這道題在神學(xué)上無(wú)解，它不是一道神學(xué)題。正因為物理學(xué)家、數學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家都弄不清宇宙的大小，說(shuō)明這一問(wèn)題本身就有問(wèn)題?！肚f子·庚桑楚》中曰：“有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也。有長(cháng)而無(wú)本（開(kāi)始）剽（末梢）者，宙也?！薄痘茨献印R俗》曰：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇?！笨梢?jiàn)宇宙本身就指的是空間和時(shí)間，問(wèn)宇宙的大小，就同問(wèn)純空間的大小、純時(shí)間的長(cháng)短、純質(zhì)量的質(zhì)量、純溫度的溫度一樣，這些問(wèn)句都不完整，缺少主詞。
任何空間都是指某物的空間大小，任何時(shí)間都是指某物的時(shí)間長(cháng)短，故宇宙是指某物所占據的空間與時(shí)間。撇開(kāi)“某物”這一主詞，而去問(wèn)一種抽象的時(shí)空尺度是沒(méi)有意義的。如同問(wèn)一個(gè)抽象“生物”的身高與年齡一樣，無(wú)法回答。其實(shí)，人們在討論“宇宙”問(wèn)題的時(shí)候，往往站在完全不同的角度，物理學(xué)家們所說(shuō)的宇宙完全不同于哲學(xué)家們所說(shuō)的宇宙，哲學(xué)家們所說(shuō)的宇宙又完全不同于神學(xué)家們所說(shuō)的宇宙。這倒不是因為宇宙中的空間、時(shí)間有什么不同，而在于人們研究時(shí)空的方法與途徑完全不同。宇宙的物理學(xué)解顯然只能通過(guò)觀(guān)測的途徑去獲得，而且還要通過(guò)觀(guān)測來(lái)驗證，任何視覺(jué)觀(guān)測不到的宇宙解均不會(huì )被物理學(xué)家們所接受。因此，物理學(xué)宇宙是已觀(guān)測到的和可被觀(guān)測的宇宙，它的解存在于人們視界范圍之中，它的尺度等同于人類(lèi)的視界。
宇宙的哲學(xué)解必然以已有的物理學(xué)宇宙解為內核，并根據已經(jīng)觀(guān)測證實(shí)的結論定理去進(jìn)行歸納、演繹、推理，用思維邏輯去拓展哲學(xué)宇宙的時(shí)空，直到這種思維走到盡頭，到無(wú)法繼續進(jìn)行思維的界段為止，這種哲學(xué)宇宙的尺度等同于人類(lèi)的思維宇宙。宇宙的神學(xué)解并不排斥物理學(xué)與哲學(xué)的宇宙解，但神學(xué)家們力圖用一種無(wú)法被觀(guān)測與被思維的“神”來(lái)解釋宇宙，這種“神”的真實(shí)性顯然依賴(lài)于人類(lèi)的想像能力，故神學(xué)宇宙的尺度等同于人類(lèi)的想像極限。
宇宙的半徑不是哈勃半徑嗎?大約10^26~10^27米。這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有定論，現在比較流行的說(shuō)法是，宇宙是以光速膨脹的（而任何物體都不能超過(guò)光速，所以宇宙的邊際沒(méi)辦法到達，即“有限而無(wú)邊”），而關(guān)于宇宙的年齡，天文學(xué)家推算為130億—140億年，所以按現在的理論，宇宙的半徑大概就是130億—140億光年。
宇宙有邊界嗎？宇宙的邊界在哪里？霍金是怎樣理解這個(gè)問(wèn)題的？
下面選自果殼網(wǎng)的朋友的回答：
邊界在物理學(xué)中是一個(gè)專(zhuān)有名詞，吳口中的“宇宙邊界”可能指“界限”。例如，二維球面沒(méi)有邊界，但是你的視野卻有個(gè)范圍的，于是存在一個(gè)界限。我們的宇宙有這樣一個(gè)界限，由于光速有限，宇宙的年齡有限，宇宙的空間在膨脹，我們所能看到的界限大約是半徑400億光年左右的一個(gè)球對稱(chēng)區域。這個(gè)區域之外的光還沒(méi)有傳到地球，所以我們看不到。這叫做宇宙的視界。在宇宙視界之外，空間是否會(huì )無(wú)限延伸，沒(méi)人說(shuō)得清。但是，根據微波背景輻射的觀(guān)測結果(宇宙空間的曲率為0)，暫不排除這種可能?；艚饘Υ蟊ㄗ钪匾呢暙I是證明在某些特殊條件下，膨脹的宇宙必然始于一個(gè)奇點(diǎn)。這叫做奇點(diǎn)定理?；艚鹨蔡岢鲞^(guò)一個(gè)模型 認為宇宙之初沒(méi)有時(shí)間，只有空間。到后來(lái)才有時(shí)間。就像北極點(diǎn)上只有南，沒(méi)有北一樣。這叫做“無(wú)邊界條件”，目前還是他的一家之言。我很高興有非專(zhuān)業(yè)人士喜歡讀霍金的書(shū)。希望有人能把霍金的書(shū)翻譯得通俗易懂一些，讓更多人讀明白。
霍金在1981年提出，宇宙可能是沒(méi)有邊界的。但是他所說(shuō)的邊界，跟我們通常怎么想都想不明白的那個(gè)邊界（“宇宙的外面是什么”），完全不是一回事情。
確切地說(shuō)，他跟吉姆·哈特爾合作提出的無(wú)邊界宇宙模型，描述的是宇宙大爆炸極早期，早到比所謂普朗克時(shí)期（大爆炸后不到10的－43次方秒）還要早之前，宇宙在時(shí)空中是沒(méi)有邊界的；在大爆炸之前，時(shí)間還根本不存在，宇宙開(kāi)端這個(gè)概念是毫無(wú)意義的。
霍金提出這個(gè)模型的前提是，在此之前，宇宙大爆炸模型總是繞不開(kāi)所謂的奇點(diǎn)，就是在大爆炸的那一刻，宇宙中所有物質(zhì)能量都聚焦在一個(gè)體積無(wú)窮小的點(diǎn)——這個(gè)點(diǎn)密度無(wú)窮大，這在物理學(xué)中是無(wú)法描述的。
霍金的無(wú)邊界宇宙模型，相當于把奇點(diǎn)換成了地球上的北極點(diǎn)。沒(méi)有人能夠比北極點(diǎn)更北的地方，但那里并不存在任何邊界——那里只是一個(gè)跟地球上的其他地點(diǎn)沒(méi)有什么兩樣的地方，只不過(guò)所有指向北方的經(jīng)線(xiàn)都在這里交會(huì )并且終結了。
所以，從霍金的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，宇宙的邊界就是沒(méi)有邊界。所以，“思考宇宙的邊界在哪里”，對于霍金的門(mén)徒來(lái)說(shuō)，應該是會(huì )被扣分的吧……
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