容齋三筆 卷二
漢宣帝不用儒
【原文】
漢宣帝不好儒，至云俗儒不達時(shí)宜①，好是古非今，使人眩于名實(shí)②，不知所守，何足委任?？锖鉃槠皆膶W(xué)，學(xué)者多上書(shū)薦衡經(jīng)明③，當世少雙，不宜在遠方④。事下蕭望、梁丘賀。望之奏衡經(jīng)學(xué)精習⑤，說(shuō)有師道，可觀(guān)覽⑥。宣帝不甚用儒，遣衡歸故官。司馬溫公謂俗儒誠不可與為治，獨不可求真儒而用之乎?且是古非今之說(shuō)，秦始皇、李斯所禁也，何為而效之邪?既不用儒生而專(zhuān)委中書(shū)宦官，宏恭、石顯因以擅政事，卒為后世之禍，人主心術(shù)，可不戒哉!
【注釋】
①不達時(shí)宜：不通人情世故。
②使人眩于名實(shí)：使人在浮名與務(wù)實(shí)的問(wèn)題上造成迷惑。
③經(jīng)明：通經(jīng)明世。
④遠方：遠離首都的偏遠地區。
⑤精習：精通、熟習。
⑥可觀(guān)覽：值得參閱。
【譯文】
漢宣帝劉詢(xún)不喜歡儒學(xué)，以至于說(shuō)俗儒不通達人情事理，喜歡頌古非今，使人們在虛名與務(wù)實(shí)問(wèn)題上造成迷亂，不知道信守什么，怎么值得對他們委以重任呢?匡衡當時(shí)是平原(今屬山東)郡的教官，學(xué)者們多上書(shū)推薦他，稱(chēng)其通經(jīng)明世，在當世很少再有第二個(gè)，不適合留在遠離首都的山東。宣帝把匡衡放到蕭望之、梁丘賀手下幫助做事。蕭望之上奏稱(chēng)匡衡對經(jīng)學(xué)很精通，其學(xué)說(shuō)有師道來(lái)歷，值得參閱。因漢宣帝不大采用儒學(xué)，最終還是將匡衡遣回平原郡擔任原來(lái)的職務(wù)去了。司馬溫公曾說(shuō)俗儒確實(shí)不可以和他談?wù)撝卫硖煜?，難道不可以尋求真正的儒者而任用他們嗎?況且頌古非今的提法，是秦始皇、李斯對儒生的蔑稱(chēng)并嚴厲禁止的，為什么要效法秦始皇呢?既然不任用儒生而專(zhuān)門(mén)委任中書(shū)令宦官，所以宏恭、石顯因此擅權國事，最終為漢朝后世釀成大禍。作為人之主的皇帝，在考慮治國的方針時(shí)，不應該以此為鑒戒嗎?
劉項成敗
【原文】
漢高帝、項羽起兵之始，相與北面共事懷王①。及入關(guān)破秦，子嬰出降，諸將或言誅秦王。高帝曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降②，殺之不祥?！蹦艘詫倮簪?。至羽則不然，既殺子嬰，屠咸陽(yáng)，使人致命于懷王。王使如初約，先入關(guān)者王其地④。羽乃曰：“懷王者，吾家武信君⑤所立耳，非有功伐，何以得顓主約⑥?今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當分其地而王之?！庇谑顷?yáng)⑦尊王為義帝，卒至⑧殺之。觀(guān)此二事，高帝既成功，猶敬佩王之戒⑨，羽背主約，其末至于如此，成敗之端，不待智者而后知也。高帝微時(shí)，嘗繇⑩咸陽(yáng)，縱觀(guān)秦皇帝，喟然太息曰：“大丈夫當如此矣!”至羽觀(guān)始皇，則曰：“彼可取而代也?！彪m史家所載，容有文飾，然其大旨，固可見(jiàn)云。
【注釋】
①相與：一同約定。北面共事：作為臣子，一起侍奉。
②服降：歸服投降。
③乃以屬吏：于是將子嬰當做屬吏。
④王其地：統治這塊地。王，統治。
⑤武信君：項羽的叔父項梁。
⑥顓主約：專(zhuān)斷把持盟約。顓，通“專(zhuān)”
⑦陽(yáng)：表面上。
⑧卒至：最終。
⑨戒：告誡。
⑩繇：同“徭”，徭役。
11、容有文飾：或許有文字上的修飾夸張。
【譯文】
漢高祖劉邦、西楚霸王項羽當初起兵的時(shí)候，曾相約面向北共同侍奉楚懷王熊心。等到劉邦進(jìn)入關(guān)中(今陜西西安一帶)擊破了秦軍，秦王子嬰出來(lái)投降，將領(lǐng)中有人建議殺掉秦王。劉邦說(shuō)：“開(kāi)始懷王就教導我，做人從來(lái)要寬厚容人，并且人家已經(jīng)歸服投降，殺了則不吉利?！庇谑蔷桶炎計氘斪鰧倮?。等到項羽入關(guān)后則不是這樣，他先殺了子嬰以后，又屠戮咸陽(yáng)城，最后才向懷王稟報受命。懷王讓他遵守當初的盟約，先進(jìn)入關(guān)中統治這塊京畿之地。項羽卻說(shuō)：“楚懷王，是我的叔父武信君項梁所擁立的，沒(méi)有任何攻伐之功，憑什么得以擅權專(zhuān)斷主持盟約呢?今天天下被平定，都是靠各位將領(lǐng)和我項羽的力量，懷王沒(méi)有功勞，本來(lái)就應該把他的地盤(pán)瓜分開(kāi)來(lái)統治?！庇谑潜砻嫔献饝淹鯙榱x帝，最終還是殺害了他。觀(guān)察分析劉邦、項羽這兩件事，漢高祖已經(jīng)破秦成功了，還恭敬地信守懷王的告誡，而項羽卻違背盟約，后來(lái)竟發(fā)展到這種地步，成功、失敗的苗頭，聰明的人是不用等待最后就能看清楚的。漢高祖微賤的時(shí)候，曾經(jīng)到咸陽(yáng)服徭役，從遠處望到秦始皇，感慨地嘆息說(shuō)：“大丈夫就應當這樣啊!”等到項羽看見(jiàn)秦始皇，卻說(shuō)：“這個(gè)人我可以取代他?！边@雖然是史家的記載，或許有文字修飾夸張，然而它的主要意思，卻于此可見(jiàn)的。
平天冠
【原文】
祭服①之冕，自天子至于下士執事者畢②服之，特以梁數及旒③之多少為別④。俗呼為平天冠，蓋指言至尊乃得用。范純禮知開(kāi)封府，中旨鞫⑤淳澤村民謀逆事。審其故⑥，乃嘗入戲場(chǎng)觀(guān)優(yōu)，歸涂⑦見(jiàn)匠者作桶，取而戴于首，曰：“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對，徽宗問(wèn)何以處⑧。對曰：“愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德⑨，以不應為杖之，足矣?！卑础逗鬂h·輿服志》蔡邕注冕冠曰：“鄙人不識，謂之平天冠?！比粍t其名之傳久矣。
【注釋】
①祭服：祭祀的禮服。
②畢：全，都。
③旒：古代帝王禮帽前后懸垂的玉串。
④別：等級區別。
⑤鞫：審訊犯人。
⑥故：事件的緣由。
⑦歸涂：回家的途中。
⑧何以處：如何處置。
⑨恐辜好生之德：恐怕會(huì )損害了皇上樂(lè )于救助生命的美德。
【譯文】
祭祀禮服中的冠冕，從天子到下面主持祭祀的人都戴，特別從冠梁和冠冕前后懸掛的玉串多少區別等級。通常稱(chēng)它為平天冠，大意是指最尊貴的人才能戴。范純禮任開(kāi)封府伊，奉旨審訊淳澤一個(gè)村民謀逆造反的事。審問(wèn)事情的緣故，原來(lái)是這個(gè)村民到戲場(chǎng)去看倡優(yōu)表演(表演的許是有關(guān)劉備的故事)，回家途中看見(jiàn)一個(gè)工匠造水桶，他便拿起水桶戴在頭上，問(wèn)道：“我與劉先主劉備比怎么樣?”于是就被工匠抓住了。第二天范純禮上朝向皇上稟報審理情況，宋徽宗問(wèn)怎么處理。范純禮回答說(shuō)：“愚民山村野夫什么都不懂，如果以叛逆定罪的話(huà)，恐怕有損于皇上樂(lè )于救助生命的美德，不如用木棒打他幾下，足夠了?！卑础逗鬂h書(shū)·輿服志》蔡邕注冕冠道：“鄙人不認識，稱(chēng)它做平天冠?！笨梢?jiàn)平天冠的名字流傳很久了。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
