明州天童覺(jué)和尚法語(yǔ)
比丘普崇集序
廓沖明之鑒。而洞照不遺。發(fā)玄樞之機。而信彩必中。具正眼浚洪辯者。有是哉。師居太白峰下。龍象蹴踏。錘鑿敲擊。辭意漫演罔不精到?；蚴渴诺蓝灯浞??；蛟扑中l而請其訓。列素于前。走筆而應。即名字而說(shuō)隨詰問(wèn)而對。故為之法語(yǔ)。摭其一二。聊以編次。噫蒼蒼之虛。洋洋之流。曾莫造其淵極。茲姑紀其錄。當候妙契神悟者擊節而賞音焉。
田地虛曠。是從來(lái)本所有者。當在凈治揩磨去。諸妄緣幻習。自到清白圜明之處?？湛諢o(wú)像。卓卓不倚。唯廓照本真。遺外境界。所以道。了了見(jiàn)無(wú)一物。個(gè)田地是生滅不到。淵源澄照之底。能發(fā)光能出應。歷歷諸塵。枵然無(wú)所偶。見(jiàn)聞之妙。超彼聲色。一切處用無(wú)痕鑒無(wú)礙。自然心心法法相與平出。古人道。無(wú)心體得無(wú)心道。體得無(wú)心道也休。進(jìn)可寺丞。意清坐默。游入環(huán)中之妙。是須恁么參究。
真實(shí)做處。唯靜坐默究。深有所詣。外不被因緣流轉。其心虛則容。其照妙則準。內無(wú)攀緣之思。廓然獨存而不昏。靈然絕待而自得。得處不屬情。須豁蕩了無(wú)依倚。卓卓自神。始得不隨垢相。個(gè)處歇得。凈凈而明。明而通。便能順應還來(lái)對事。事事無(wú)礙。飄飄出岫云。濯濯流澗月。一切處光明神變。了無(wú)滯相。的的相應。函蓋箭鋒相似。更教養得熟體得穩。隨處歷歷地。絕棱角勿道理。似白牯貍奴恁么去。喚作十成底漢。所以道。無(wú)心道者能如此。未得無(wú)心也大難。
曠遠無(wú)畛。清凈發(fā)光。其靈而無(wú)所礙。其明而無(wú)所照?？芍^虛而自明。其明自?xún)?。超因緣離能所。其妙而存。其照也廓。又不可以有無(wú)言象擬議也。卻于個(gè)里樞機旋關(guān)捩括。隨應不勤大用無(wú)滯。在一切處。輥輥地不隨緣不墮類(lèi)。向其間放得穩。在彼同彼。在此同此。彼此混然無(wú)分辨處。所以道。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無(wú)瑕。若能如是。是真出家。出家輩。是須恁么體取。
衲僧家?？莺哪?。休歇余緣。一味揩磨此一片田地。直是誅鋤盡草莽。四至界畔。了無(wú)一毫許污染。靈而明廓而瑩。照徹體前。直得光滑凈潔。著(zhù)不得一塵。便與牽轉牛鼻來(lái)。自然頭角崢嶸地。異類(lèi)中行履。了不犯人苗稼。騰騰任運。任運騰騰。無(wú)收系安排處。便是耕破劫空田地底。卻恁么來(lái)。歷歷不昧。處處現成。一念萬(wàn)年。初無(wú)住相。所以道。心地含諸種。普雨悉皆萠。既悟花情已。菩提果自成。
渠非修證。本來(lái)具足。他不污染。徹底清凈。正當具足清凈處。著(zhù)得個(gè)眼。照得徹脫得盡。體得明踐得穩。生死元無(wú)根蒂。出沒(méi)元無(wú)朕跡。本光照頂。其虛而靈。本智應緣。雖寂而耀。真到無(wú)中邊絕前后。始得成一片。根根塵塵。在在處處。出廣長(cháng)舌。傳無(wú)盡燈。放大光明。作大佛事。元不借他一毫外法。的的是自家屋里事。
鬧里分身。觸處現前。無(wú)一點(diǎn)子外來(lái)境界。二儀同根。萬(wàn)象一體。順變任化。都不被夤緣籠絡(luò )。便是得大自在底。風(fēng)行月照。與物不相礙。然后休退。更來(lái)里許作擔荷。智轉理圓。功忘位滿(mǎn)。不墮尊貴處。入流合塵。超然獨耀。方知道。紹是功。紹了非其功也。
脫盡頭皮。透出光影。萬(wàn)機不到處。千圣不傳底。唯自照深證。密密相應。本明破昏。真照鑒遠。有無(wú)情量。一切超過(guò)。妙在體前。功轉劫外。便乃隨緣合覺(jué)。不礙諸塵。心心不觸物。步步不在途。喚作能紹家業(yè)底。既然透徹便好親近去。
沖虛凈怕。寒淡純真。恁么打疊了多生陳習。陳習垢盡。本光現前。照破髑髏。不容他物。蕩然寬闊。如天水合秋。如雪月同色。個(gè)田地。無(wú)涯畛絕方所。浩然一片無(wú)棱縫。更須向里脫盡始得。正脫盡時(shí)。心思口議。千里萬(wàn)里。尚無(wú)辨白底道理。更那有指注處也。桶底脫漢。方信得及。所以道。唯證相應。相應處撥得。轉入得世。游戲三昧。歷歷現前。聲色影響。直下無(wú)跡。彼我不相往來(lái)。只為其中無(wú)受處。只個(gè)無(wú)受處。包含虛空法界森羅萬(wàn)象。無(wú)一點(diǎn)遺漏底。本色漢。當恁么體究。
衲僧做處。徹底不掛毫發(fā)?；砣滑搩?。如鏡照鏡。無(wú)外境界。無(wú)別塵緣。自照歷然。一切不受。喚作就里擔荷。恁么擔荷了。智照幽而不昏。道合體而無(wú)住。從無(wú)住處。應化機宜。恰恰不漏。的的不染。谷神答響。風(fēng)師行空。無(wú)礙自在。勿管帶絕朕跡。要且靈靈地昧他不得。十成游踐到個(gè)般田地。一切處穩。一切處閑。露地白牛。純純一色。趁也趁不去。須是親證親到始得。
默默自住。如如離緣?；砻鳠o(wú)塵。直下透脫。元來(lái)到個(gè)處。不是今日新有底。從舊家曠大劫前。歷歷不昏。靈靈獨耀。雖然恁么。不得不為。當恁么為時(shí)。直教一毫不生。一塵不翳?？莺笮?。廓徹明白。若休歇不盡。欲到個(gè)境界出生死。無(wú)有是處。直下打得透。了無(wú)思塵。凈無(wú)緣慮。退步撒手。徹底了也。便能發(fā)光應世。物物相投。處處恰好。所以道。法法不隱藏。古今常顯露。
衲僧真實(shí)處。要在履踐。徹照淵源細中之細?；烊幻鳜?。一色無(wú)痕。更須轉身過(guò)里許始得。所以喚作能紹家業(yè)。機絲不掛。光影杳絕。就父一蹊。妙在體處。塵滓亡節類(lèi)泯。知之不及?；仡^取證。覷破髑髏?？芍械昧?。便能出化。蘆花明月。古渡船開(kāi)。玉線(xiàn)金針。那時(shí)機轉。入世應緣。塵塵皆爾。法法無(wú)他。順風(fēng)使帆。自然無(wú)礙矣。
諸佛諸祖無(wú)異證。俱到個(gè)歇處。三世斷萬(wàn)機寂。直下無(wú)絲毫許對者。佛靈自照。妙徹根源。識得底里盡。分身應事。門(mén)門(mén)放光。物物現影。便知道。盡自個(gè)里流出。百草頭一切處。了無(wú)則個(gè)與我作因作緣。通身徹底恁么去。
空無(wú)痕跡。照非情塵。光透靜深。杳絕瑕垢。能恁么自知。恁么自了。清凈妙明田地。是本所有者。多生不了。只為疑礙昏翳。自作彰隔。廓然智游。內忘功勛。直下脫略去擔荷。去轉身就位。借路著(zhù)腳。靈機妙運。觸事皆真。更無(wú)一毫一塵。是外來(lái)物爾。
法法自然。妙超語(yǔ)路。見(jiàn)成不間。乃至山林草木。未嘗不發(fā)揚此事。覷得破方知廣長(cháng)舌相。處處藏縮不得。說(shuō)者即是聽(tīng)者。聽(tīng)者即是說(shuō)者。根塵融理智混。自他同心法一。更向甚么處作分疏。雖然恁么。透得目前?？祉毷帐皻w來(lái)。作屋里活計。始得穩坐。
道游環(huán)中。至虛忘像。凈極自明。明唯自照。向塵境未作根門(mén)未痕底處。妙得生滅流轉之跡泯矣。獨據造化之本。其間絲發(fā)影事俱不受。唯證相應。從此一擊。大千路開(kāi)。物物頭頭。渾是我放光說(shuō)法處。身分百億。獨照而神。殊不墮名色里。圓應無(wú)功。鑒凈而涵。谷虛而答。初不累于見(jiàn)聞也。真自在無(wú)礙游戲三昧。若恁么體得。何往不利焉。
通一線(xiàn)有應世對機底眼。的的不墮。萬(wàn)緣埋沒(méi)不得。月下水風(fēng)度松。光影不我混。音聲不我休。蕭然能應。超越不羈之像果耳。分流隨事。恰恰不乖。猶是透脫塵網(wǎng)。未到本家。休歇余緣。坐空塵慮。默而昭凈而照。虛而容廓而應。不與外塵作對。了了地獨靈。到個(gè)田地。方識阿祖。
觀(guān)身實(shí)相。觀(guān)佛亦然。若端能體得到自己無(wú)外境界。則恰恰絕對待出思議。佛佛心心。精到無(wú)二。衲僧默游寂住。虛靈妙通。等太虛度塵劫。卓卓亡倚。明明非思。個(gè)是本所住處。機轉化分。歷世應事。照無(wú)功用無(wú)跡。閑云流水。初不留礙。直教純純穩穩。一切移不得。方不隨夤緣轉也。真實(shí)體取。
孫之所生處名祖。流之所出處名源。徹見(jiàn)其源。識得其祖。則知未流轉已前堆堆地。不隨生滅夤緣。爾雖不隨。而具有一切影事。喚起過(guò)來(lái)。歷歷地根塵脫。知見(jiàn)超不被一切包裹。情空想斷。自然圓明了知。飄飄在萬(wàn)象中?；焖坏?。諸塵里廓爾有余。百千三昧。門(mén)門(mén)莊嚴。法法具足。更須取拾歸來(lái)。到舊時(shí)處所。復其源奉其祖。相合而一。方見(jiàn)通身去也。
默默照處天宇澄秋。照無(wú)照功。光影斯斷。個(gè)是全超真詣底時(shí)節。源凈體靈。樞虛機活。歷歷本明。其中發(fā)現。便提得出。在事事頭上。恰恰具足。與二儀同。萬(wàn)象等。坦坦蕩蕩?？v縱橫橫。天同天。人同人。應其身現其相。而為說(shuō)法。能如是體得十成。廓然亡所礙者。
風(fēng)虎云龍。恰恰相隨。元不著(zhù)意于其間。個(gè)是自然事。衲僧變通。能以因緣和合。政如此也。其來(lái)而不彰。其去而不藏。妙入一切處。一切處混不得。飄飄出萬(wàn)象頭上。歷歷在森羅影中。了無(wú)毛發(fā)許間隔?；旎斐鰬畽C。的的到家之句。卻須飽參。云斷風(fēng)休。秋清月落。水天無(wú)際。底處單明始得。
道非祖傳。祖未來(lái)時(shí)。彌綸周匝。自然空空不痕。靈靈亡偶。獨照出因緣。?；铍x形谷。所以喚作祖。唯證相應。不可授手。佛佛之到。以此為極。應化分身?；ɑㄈ~葉。根根塵塵。智入三世。萬(wàn)機不我擾。一塵不我外。妙出大千經(jīng)卷。何處更有影事可得。
淵湛寂默。徹照源底。個(gè)處虛而靈。廓而明。雖有昭然自鑒之像。而無(wú)影響相偶。底時(shí)窺得破猶有辨白擔荷之功。更須退步。方詣環(huán)中。光發(fā)其間。卓卓獨存。卻解借功。名為誕生。斯乃出沒(méi)幾微。細細明辨。既能分身。便可御事。有印萬(wàn)象之印。其印不痕。游世對緣。自有塵塵三昧底受用。其用自沖。不可盈滿(mǎn)?？展戎茉?。寒溪之濯月。不出不在。迢然化外。更能放教無(wú)得無(wú)向。在在處處。還之舊地。毫發(fā)不曾移動(dòng)。跛跛挈挈。百丑千拙。鼎鼎地自然圜順。趙州洗缽吃茶。不著(zhù)安排。從來(lái)成現。若如是具眼。一一覷得徹。方是個(gè)衲僧做處。
學(xué)佛究宗家之妙。須清心潛神默游內觀(guān)。徹見(jiàn)法源。無(wú)芥蒂纖毫作障礙。廓然亡像。如水涵秋。皎然瑩明。如月奪夜。正恁么也。昭昭不昏。湛湛無(wú)垢。本來(lái)如如。常寂常耀。其寂也非斷滅所因。其耀也無(wú)影事所觸虛白圓凈。曠劫不移不動(dòng)不昧。能默能知。底處行步得穩。玉壺轉側。一撥機回。分身應世。世界處所。差別境像。俱是自所建立。與我四大同出。何所礙焉。既一切不礙。彼我無(wú)異相。自他無(wú)別名。聲色叢中。飄飄超詣歷歷相投。所以道。山河無(wú)隔越。光明處處透。當恁么體取。
田地靈明。曠古不易。企望不得邊際。丕平不受痕垢。向其間游踐。野云倚山。家風(fēng)閑淡。秋水著(zhù)月。境界澄明。的的到個(gè)處所。便知心田法地。是萬(wàn)像出生根源。種性不枯?；ㄈ~遍界。所以道。一粒在荒田。不耘苗自秀。
道人本無(wú)所住。白云迷青山之根。明月懷流水之腹。云開(kāi)山露。月轉水寒。一段秋容。廓徹無(wú)際。諸塵俱不我到。萬(wàn)化寂不我移。向其間坐得穩底。便能跨步轉身。應機入世。元有超方底句子。所謂六戶(hù)不掩。四衢無(wú)蹤。到到處處混不得。悄悄地不曾動(dòng)著(zhù)。十成漢自知去處。
空廓懷抱。與太虛等。區分手段。與萬(wàn)像齊。一塵不分外。乃能應變。一點(diǎn)不留中。方能住禪。中既空而能應。受不受等。外既涉而常虛。住無(wú)住同。衲僧家風(fēng)。于一切處。入三昧者。當恁么去。
十方法界。起自一心。一心寂時(shí)。諸相皆盡。阿那個(gè)是彼。阿那個(gè)是我。只為個(gè)時(shí)無(wú)差別相。直下一塵不立。一念不生。透過(guò)胞胎前皮袋后。一點(diǎn)妙明。圜混混地。無(wú)方隅絕朕跡。直是昧不得。昧不得處喚作自知。只自知處。喚作本得。了無(wú)分外得底毫發(fā)許。廓然廓然。妙存而無(wú)像。真聞而無(wú)響。所以道。非耳目之所到。個(gè)是妙契至到處所。其間發(fā)光。大千影現。頭頭是物物渠。俱是衲僧自受用境界。要且不借別人家里事。要須的的親證始得。吾家種草。當如此為。
了達一切法空。則心心自在。塵塵透出。本來(lái)一段光明。無(wú)處不遍。便乃隨機而化。遇物則宗。妙照諸緣。廓亡對待。松風(fēng)水月。清淡相得。無(wú)往來(lái)心。無(wú)留滯相。要在中虛而有容。外應而不擾。如春著(zhù)花。如鏡照像相似。鬧浩浩中。自然出一頭地。
田地穩密密處?；钣嬂滗袖袝r(shí)。便見(jiàn)劫空。無(wú)毫發(fā)許作緣累。無(wú)絲糝許作障翳。虛極而光。凈圜而耀。歷歷有亙萬(wàn)古不昏昧。底一段事。若點(diǎn)頭知有。不隨生滅。不住斷常。要變應則與萬(wàn)象森羅同其化。要寂住則與二儀蓋載同其道。出沒(méi)卷舒。一切在我。本色漢。須恁么收放始得。
晝見(jiàn)日夜見(jiàn)月。不相瞞底時(shí)節。個(gè)是衲僧平穩行履處。自然無(wú)棱縫。若要恁么平穩去。須盡卻意根下隱隱地舂織始得。要不隱隱么。須坐得斷放得下。及得盡照得徹。光影俱忘。皮膚脫落。根塵凈盡。自然眼目分明。受用具足。一切處不管帶。一切時(shí)卻相應。當明有暗。當暗有明。孤舟載月。夜宿蘆花。一段光明。果然如是。
凈潔沖明。眼力不及其涯畛。寂寥虛曠。心緣不得其方隅。實(shí)參真到底人。信是我本有田地。佛魔侵不得。塵垢染不得。方圓適中。履踐合度。則妙用河沙。恰恰相濟。從個(gè)田地發(fā)生。從個(gè)田地及盡。底事人人皆具。但向前為我討一討看。知有漢點(diǎn)頭相悉。
肘后符能應一切事。頂門(mén)眼自照獨脫身。雙收雙放。無(wú)中無(wú)外。大千與我同出。三世自然超過(guò)?？斩礋o(wú)際。真照孤明。個(gè)時(shí)影像俱盡。盡不得底。幽靈絕待。生滅莫得。到此田地。廓落亡依。緣塵不染。個(gè)時(shí)境界密合。函蓋箭鋒。恰恰無(wú)爽。游戲三昧。便屬底人受用。頂眼肘符。是衲僧傳授一段事。十成體取。
端得衲僧巴鼻底。不凝不流。不純不雜。得干處轉機。入得鬧時(shí)具眼。通變交徹。了了不礙。月隨流風(fēng)偃草。爛爛靡靡。終不我混。所以道。類(lèi)不齊超有路。應底時(shí)節。許你恁么去。百草頭上。收拾歸來(lái)。合作么生。得坐披衣。向后自看。
底一段事。全無(wú)學(xué)處。要在虛廓身心與大虛等量。自然于一切處具足。靈靈昧不得。歷歷混不得。月隨流水。雨逐行云。了無(wú)如許心。能成如許事。但莫將已礙物。自然無(wú)物礙你。身心一如。身外無(wú)余。同體同用。一性一相。根根塵塵。直下絕待。所以道。圣人無(wú)己。靡所不已。恁么現前。恁么明白。便知道。收來(lái)放去。作一頭露地白牛。趁也趁不去。
道人行止。流云無(wú)心。滿(mǎn)月普應。不為一切所留。歷歷在萬(wàn)像中。卓卓出一頭地。隨緣遇觸。不染不雜。與彼同用。與我同體。言語(yǔ)不能為之傳。思惟不能為之到。超搖絕待。宛轉亡功。妙得于心識情量之外。途中受用。屋里承當。了生死出因緣。真見(jiàn)靈然元無(wú)所住。所以道。周遍十方心。不在一切處。
休歇也如大海受百川相似。無(wú)不到這里一味。放行也如長(cháng)潮乘疾風(fēng)相似。無(wú)不來(lái)這畔同行。豈不是達真源底里。豈不是得大用現前。衲僧家。隨機應變。恰恰恁么。又幾曾立心想塵緣來(lái)。是須十成體取。
真凈不痕。功勛及盡。那時(shí)卻無(wú)辨處。雖無(wú)可辨。即是全身。眼根不自見(jiàn)。亦昧它不得。底處發(fā)光。清白通照。蘆花混雪。明月濯秋。便有回互之機。顧鑒之路。猛提將來(lái)應用恰好。一切處外我不得。一切處收我不得。超出萬(wàn)象一頭地。俱胝一指頭禪。三十年受用不盡。得妙者簡(jiǎn)。所以默不與言。得用者閑。所以應不觸物。道游神御。理固如斯。忽向其間。著(zhù)一絲一糝。則樞機礙而不通。關(guān)棙窒而不轉?？湛仗幒磺杏?。有有處合一段空。更有甚么事。
元元之本。沖而無(wú)像。動(dòng)而有應。當須徹底覷破。孤峭峭露堂堂。獨靈靈明歷歷。都未帶一點(diǎn)子外緣。喚作單明時(shí)節。至如與萬(wàn)像同出同沒(méi)。諸塵三昧起處。凈如海印。轉若盤(pán)珠。落落地遍一切。釘釘地非異緣?？芍^獨耀無(wú)私底時(shí)節。夜月出而水明。春風(fēng)吹而花發(fā)。不假功用。自然圜具。因因緣緣。果果報報。在其間無(wú)分外底。更須知道。光境俱亡。復是何物。
野僧家風(fēng)。以一缽為生涯。指萬(wàn)象為產(chǎn)業(yè)。此彼相?？扇珑R像水月混融無(wú)外。先不立我相。則物物非他緣。一相無(wú)相。都盧只個(gè)更無(wú)別事。恁么十成。了得應用。機前梭路不通。象外根塵俱泯。個(gè)時(shí)卻須退步歸家。方有飽參分。云迷一色。雪覆千山。透過(guò)了看。始見(jiàn)通身時(shí)節。
履道底人。妙出言思。直下真實(shí)。自有肯路。又莫著(zhù)道理。廓然淴合。月流諸水。風(fēng)行太虛。自然不觸不礙。超彼照用。雖照無(wú)痕。雖用無(wú)跡。入三昧于諸塵。收萬(wàn)象于一印。絕滲漏無(wú)走作。喚作了事衲僧。又須記取還家路子。云盡天寒。秋疏山瘦。個(gè)是本所住處。
衲僧本有田地。清曠丕平。望絕崖岸。在其間耕云種月。明白虛廓。自家受用?；虺龌驔](méi)。任收任放。直得二儀同其生成。萬(wàn)象同其起滅。崢崢嶸嶸。何所從來(lái)。寂寂寞寞。何所至向?？芍^虛空不可容納。大地不可擎載。妙存不得其形。至虛不得其名。有無(wú)功盡。凡圣路絕。方有到家時(shí)節。正恁么時(shí)。得個(gè)甚么。萬(wàn)頃眼寒清照雪。好看里許力耕人。
枯寒身心。洗磨田地。塵紛凈盡。一境虛明。水月霽光。云山秋色。青青黯黯。湛湛靈靈。自照本根。不循枝葉。個(gè)時(shí)底處。超邁情緣。不限劫數。一念萬(wàn)年。終無(wú)變易。從此出應。虛谷行云。動(dòng)靜自若。順入諸塵。常在三昧。所以云。那伽常在定。無(wú)有不定時(shí)。
歷歷妙存。靈靈獨照。攬之不得。不可名其有。磨之不泯。不可名其無(wú)。出思議之心。離影像之跡?？掌渌嬲呙?。妙處體得靈。靈處喚得回。心月身云。隨方發(fā)現。直下沒(méi)蹤跡。隨處放光明。應物不乖。入塵不混。透出一切礙境。照破一切法空。于差別緣。入清凈智。游戲三昧。何所不可。當如是真實(shí)體究。
履空忘緣。透照出影。一點(diǎn)靈然。昭昭不昧。三際心絕。四大緣盡。虛清妙明。獨耀曠劫。衲僧能如是行履。則不被生死縛。正行履時(shí)。撒手懸崖。無(wú)可把捉。腳下線(xiàn)斷。全超一步。佛佛祖祖。俱不到我真實(shí)妙照田地。喚作自己。個(gè)是紹家業(yè)時(shí)節。才涉思惟。又屬流轉去也。虛而長(cháng)靈。凈而長(cháng)照。蘆花明月。清白混然。桌入孤舟。不妨宛轉。個(gè)時(shí)端的。且道。是誰(shuí)急著(zhù)眼辨。
游踐十成去。無(wú)中邊絕棱角。圜輥輥地。更當空洞無(wú)滓。霽秋月寒。光明洗夜。錦云花麗。氣象成春。關(guān)棙虛通。機輪轉側。俱是衲僧自受用事。諸塵不為我翳。萬(wàn)法乃是心光。步步超方。鳥(niǎo)道無(wú)滯。歷歷應世。谷神不勤。其中混不得。底意類(lèi)莫齊。剎剎塵塵。心心念念。初無(wú)異相。純一真明。個(gè)是卻來(lái)。用中得妙時(shí)節。若或收卷余緣。單明自己。磨洗無(wú)瑕。掃蕩絕颣。孤明獨照。默味至游。智到環(huán)中。事隔關(guān)外。個(gè)是卓卓一段不生滅底。須是退步歸家?？羁钫f(shuō)此話(huà)始得。
衲僧游世。當虛廓其心。于中無(wú)一點(diǎn)塵滓。方能善應。不為物礙。不被法縛。堂堂出沒(méi)其間。有自在分。才涉意思。便成埋沒(méi)去也。要體得純熟。自然游刃萬(wàn)機。不相觸不相背。函蓋箭鋒。恰恰不爽。向外解收拾。絕滲漏。喚作能成家業(yè)底漢。卻從個(gè)處歸來(lái)。白云入谷。明月轉山。有就父同體底時(shí)節。所以道。三人扶一杖臥一床。中外了無(wú)痕跡?；烊怀梢黄?。閑如霽雨之云。湛若涵秋之水。諸上善人。記取個(gè)段事始得。
吾家一片田地。清曠瑩明。歷歷自照。虛無(wú)緣而靈。寂無(wú)思而覺(jué)。乃佛祖出沒(méi)化現。誕生涅槃之本處也。妙哉人人有之。而不能磨礱明凈?；杌璨挥X(jué)。為癡覆慧而流也。一念照得破。則超出塵劫。光明清白。三際不得轉變。四相不得流化。孤耀湛存。亙古今混同異。為一切造化之母。底處發(fā)機大千。俱現盡是個(gè)中影事。的的體取。
應變底眼。游世底身。虛而靈寂而照。萬(wàn)象中出一頭地。不被塵土埋沒(méi)。不為夤緣繭絡(luò )。行空月出谷云。無(wú)心而鑒。無(wú)私而作。為照明為潤澤。恁么十成。脫得凈潔。用得蕭灑。喚作門(mén)里出身。更須體取內紹家業(yè)底時(shí)節?？諡樽艦樯?。妙存非有。渠不帶緣。真照非無(wú)。渠不墮數。獨耀環(huán)中。湛圜量外。至游神御大方無(wú)隅。底處發(fā)機。自然得無(wú)礙變通受用也。
道人游世應緣。飄飄不羈。如云成雨。如月隨流。如蘭處幽。如春在物。其為也無(wú)心。其應也有準。個(gè)是了事底漢做處。更須回途就父。向穩處著(zhù)腳。凈處放身。獨孤標亡伴侶。透威音那畔一路子。方能盡中邊徹頂底。殺活卷舒有自由分。
廓而自靈。凈而自明。能普遍而無(wú)取照之功。能分曉而無(wú)緣想之累。出有無(wú)表。超思議情。唯證相應。不從人得。佛佛祖祖。葉葉花花。聯(lián)續底事也。應時(shí)不取相。照處不涉緣。便能堂堂不昧。只個(gè)家風(fēng)。處處現成。任君收拾。
得皮得髓剛立階梯。綴葉綴花。遂成流布。衲僧覷得破。怪他祖師西來(lái)。作許多事。節外生枝眼里著(zhù)屑。更有般漢。刺頭做無(wú)限伎倆?？讨塾泟?。甚么時(shí)得相應。而今直下放教落去。及教盡去。毫發(fā)顆糝。俱莫停留。凈潔打疊了。自然有透脫處。圜混而明。靈通而妙。便知。本來(lái)無(wú)缺少無(wú)遺余。語(yǔ)言有所不到。聞見(jiàn)有所不及。如犀有通。如蚌有孕。一段光明。是自家真實(shí)游踐處。著(zhù)精神體取。
佛祖而來(lái)。元無(wú)僧俗。但人人有諦當。親證真得處。名入佛心宗。徹法源底。老盧是賣(mài)樵漢。一到黃梅。便道。我欲作佛。祖碓屋負舂。直到心鏡絕垢。自照歷然。半夜傳衣。度大庾嶺。信衣放下。明上座。盡力提不起。方知。個(gè)人親證真得。而今但莫推賢讓圣。如著(zhù)衣吃飯。念念無(wú)異思惟。心心不容染污。脫身空劫。撒手斷崖。透根塵窮頂底。孤明獨照。廓徹妙存。自然心花發(fā)明。應現剎土。何曾間隔變易來(lái)。便能入異類(lèi)行鳥(niǎo)道。無(wú)礙自在矣。
吾家衲子。將以超脫生死。須槁身寒念。徹鑒淵底。虛凝圓照。透出四大五蘊。與因緣未和合。根門(mén)未成就。胞胎未包裹。情識未流浪時(shí)。著(zhù)得個(gè)眼。何患不了。恁么了時(shí)。祖師鼻孔。衲僧命脈。把定放行。在我有自由分。所以道。妄息寂自生。寂生知則現。知生寂自滅。了了唯真見(jiàn)。
大休大歇底?？谶咍成?。舌上草出。直下放教盡去。洗得凈潔。磨得精瑩。如秋在水。如月印空。恁么湛湛明明。更須知有轉身路子。轉得身時(shí)。別無(wú)面孔教爾辨白。無(wú)辨白處。卻昧不得。個(gè)是徹頂透底。窮根極源時(shí)節。千圣萬(wàn)圣。無(wú)異蹊轍。妙在回途。借路著(zhù)腳。明中有暗用處無(wú)跡。百草頭。鬧市里。飄飄揚身。堂堂運步。自然騎聲跨色。超聽(tīng)越眺恁么混成。方是衲僧門(mén)下事。
心本絕緣。法本無(wú)說(shuō)。佛佛祖祖不獲已。向第二義門(mén)。有問(wèn)答機警。就其間。剔撥一等鈍漢。所以德山道。我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人。元是人人自到自肯。始有說(shuō)話(huà)分。但直下排洗妄念塵垢。塵垢若凈。廓然瑩明。無(wú)涯畛無(wú)中邊。圜混混光皎皎。照徹十方。坐斷三際。一切因緣語(yǔ)言。到此著(zhù)塵點(diǎn)不得。唯默默自知。靈靈獨耀。與圣無(wú)異。于凡不減。元只是舊家一段事。何曾有分外得底。喚作真實(shí)田地。恁么證底漢。便能應萬(wàn)機入諸境。妙用靈通。自然無(wú)礙矣。
清凈無(wú)染是爾身。圓照無(wú)緣是爾眼。身中之眼。不涉根門(mén)。眼中之身。不是色聚。所以道。曾無(wú)如外智能證于如。亦無(wú)智外如為智所證?？芍^佛是法家底佛。法是佛家底法。衲僧到者里。方知從佛口生。從法花生。得佛法分。還端的么。兩頭俱坐斷。只個(gè)古今人。當恁么體取。
法語(yǔ)(終)
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