有一次馬祖禪師與百丈禪師，在寺外看見(jiàn)一群野鴨子飛過(guò)去時(shí)，馬祖問(wèn)道：“那是什么？”
百丈：“是野鴨子?！?/font>
馬祖：“飛到哪里里去？”
百丈：“飛過(guò)去了?！?/font>
馬祖聽(tīng)了，就把百丈的鼻子一扯，百丈大聲叫痛。
馬祖：“不是已飛過(guò)去了嗎？”
百丈回房，大聲哭泣，大眾問(wèn)他：“為了什么？”
百丈：“你去問(wèn)老師吧！”
大家又去問(wèn)馬祖禪師。
馬祖：“他自己知道，你們去問(wèn)他吧！”
大家又回去問(wèn)百丈，卻見(jiàn)百丈呵呵大笑。大眾不解，問(wèn)道：
“你剛才哭，現在為什么又笑呢？”
百丈：“我就是剛才哭，現在笑?！?/font>
大家弄得不知所以。第二天馬祖剛上座，百丈便卷起坐墊出去。馬祖下座，百丈跟在后面。馬祖問(wèn)道：
“剛才我正要說(shuō)法，你為什么要走呢？”
百丈：“今天我的鼻子已不痛了?！?/font>
馬祖：“你已完全了解昨天的事了?！?/font>
吾人所以癡迷，完全是時(shí)空對待隔斷，是生死輪回迷惑。野鴨子沒(méi)有飛過(guò)去，飛過(guò)去的是假相。一時(shí)哭，一時(shí)笑，哭笑是情緒，但當哭則哭，當笑則笑，這又當別論。禪宗有“大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣?！币粯拥目?，不一樣的情況，一樣的疼痛，不一樣的感受。這就看是否能了解自己的本性了。
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