席上貽歌者 鄭谷
花月樓臺近九衢， 清歌一曲倒金壺。
座中亦有江南客， 莫向春風(fēng)唱鷓鴣。
古代宴席上，往往要備樂(lè )，用歌唱或演奏來(lái)勸酒、助興。這首詩(shī)從題目看，當是詩(shī)人在一次宴席上贈給演唱者的。第一聯(lián)“花月樓臺近九衢，清歌一曲倒金壺”。九衢，是指都市中四通八達的街道。從下面兩句看，這一都市當在北方，有人以為即指唐代京城長(cháng)安。清歌，清脆悅耳的歌聲（亦可指沒(méi)有伴奏的獨唱）。倒，斟酒。金壺，精致名貴的酒器。這兩句詩(shī)，采用了由遠而近、由外及內、步步引入的手法。請看：天空，一輪明月；地上，萬(wàn)家燈火；街市上行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往。展現的是一幅繁華都會(huì )的景象。接著(zhù)便是一座高樓的外景，明月的清輝照著(zhù)高樓，照著(zhù)它周?chē)㈤_(kāi)的鮮花。畫(huà)外音，是聲聲動(dòng)人心弦的歌聲。再接下去就是：酒樓上，燈紅酒綠，年輕的歌女在演唱；一曲之后，便是一番斟酒、敬酒、舉杯、言笑……這兩句把時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、宴席、歌者、聽(tīng)者，乃至歌助酒興的歡悅氣氛都表現出來(lái)了。寫(xiě)得詞簡(jiǎn)意豐，有虛有實(shí)，既使人有身臨其境之感，又給人以想象的余地。
不過(guò)，更精彩的還在詩(shī)的第二聯(lián)。歌，愈聽(tīng)愈動(dòng)情；酒，愈飲愈有興。結果，歌聲更比酒“醉”人。所以三、四兩句不言酒而單寫(xiě)歌。而且妙在詩(shī)人不是對歌者或歌聲進(jìn)行描繪，也不是直接抒發(fā)對歌聲有怎樣的感受，而是說(shuō)：“座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”。鷓鴣，是指當時(shí)流行的《鷓鴣曲》。據說(shuō)鷓鴣鷓鴣有“飛必南翥”的特性，其鳴聲象是“行不得也哥哥”?！耳p鴣曲》就“效鷓鴣之聲”的，曲調哀婉清怨。為這個(gè)曲子所寫(xiě)的詞，也大多抒發(fā)相思別恨的。詩(shī)人為什么未聽(tīng)《鷓鴣》情已怯了呢？這頗使人尋味。盡管詩(shī)人在開(kāi)頭二句極力描繪了春風(fēng)夜月、花前酒樓的京國之春，從后二句中自稱(chēng)“江南客”，就可以見(jiàn)出詩(shī)人的思鄉之心，早已被歌聲撩動(dòng)了。如果這位歌者再唱出他久已熟悉的那首“佳人才唱翠眉低”的《鷓鴣曲》，那就難免“游子乍聞?wù)餍錆瘛?，終至不能自已了。因而詩(shī)人鄭重其事地向歌者請求莫唱《鷓鴣》了。這充分顯示了歌聲具有使人回腸蕩氣的魅力。詩(shī)人把此詩(shī)贈給歌者，實(shí)際上是意味著(zhù)聽(tīng)者（詩(shī)人）乃是歌者的知音，表現了詩(shī)人在向歌者的演唱藝術(shù)獻上一顆敬佩之心；而其中又深深地透露出詩(shī)人客居異鄉的羈旅之情。當然，他也希望歌者能成為這“心聲”的知音。這就使歌者──聽(tīng)者、聽(tīng)者──歌者在感情上得到了交流和融合，取得了深沉感人的藝術(shù)效果。
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菊
鄭谷
王孫莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿(mǎn)池岸， 由來(lái)不羨瓦松高。
這是一首詠物詩(shī)。作者詠菊，通篇不著(zhù)一菊字，但句句均未離開(kāi)菊，從菊的貌不驚人，寫(xiě)到人們愛(ài)菊，進(jìn)而寫(xiě)菊花的高尚品格，點(diǎn)出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩(shī)是詩(shī)人托物言志的，用的是一種象征手法。
“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類(lèi)似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。詩(shī)人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提并論。這一句起得突兀，直截了當地提出問(wèn)題，有高屋建瓴之勢，并透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點(diǎn)題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽(yáng)節。古人在這一天，有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴于鬢上。詩(shī)人提起這古老的傳統風(fēng)習，就是暗點(diǎn)一個(gè)“菊”字，同時(shí)照應首句，說(shuō)明人們與王孫公子不一樣，對于菊是非常喜愛(ài)尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。
三、四兩句是全詩(shī)的著(zhù)重處，集中地寫(xiě)了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格?！奥稘袂锵銤M(mǎn)池岸”，寥寥七字，寫(xiě)秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿(mǎn)池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。在這里，“濕”字很有講究，讓人想見(jiàn)那片片花瓣綴滿(mǎn)露珠，分外滋潤，分外明麗?！皾M(mǎn)”字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。詩(shī)人在描寫(xiě)了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結到詠菊的主旨：“由來(lái)不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松?！蓖咚呻m能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處，所以“桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說(shuō)明菊花雖生長(cháng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無(wú)用，在物無(wú)成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)?！坝蓙?lái)”與“不羨”相應，更加重了語(yǔ)氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩(shī)的主題在此得到了抉示，詩(shī)意得到了升華。
詠物詩(shī)不能沒(méi)有物，但亦不能為寫(xiě)物而寫(xiě)物。純粹寫(xiě)物，即使逼真，也不過(guò)是“襲貌遺神”，毫無(wú)生氣。此詩(shī)句句切合一菊字，又句句都寄寓著(zhù)作者的思想感情。菊，簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己的象征。
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淮上與友人別
鄭谷
揚子江頭楊柳春， 楊花愁殺渡江人。
數聲風(fēng)笛離亭晚， 君向瀟湘我向秦。
晚唐絕句自杜牧、李商隱以后，單純議論之風(fēng)漸熾，抒情性、形象性和音樂(lè )性都大為減弱。而鄭谷的七絕則仍然保持了長(cháng)于抒情、富于風(fēng)韻的特點(diǎn)。
這首詩(shī)是詩(shī)人在揚州（即題中所稱(chēng)“淮上”）和友人分手時(shí)所作。和通常的送行不同，這是一次各赴前程的握別：友人渡江南往瀟湘（今湖南一帶），自己則北向長(cháng)安。
一、二兩句即景抒情，點(diǎn)醒別離，寫(xiě)得瀟灑不著(zhù)力，讀來(lái)別具一種天然的風(fēng)韻。畫(huà)面很疏朗：揚子江頭的渡口，楊柳青青，晚風(fēng)中，柳絲輕拂，楊花飄蕩。岸邊停泊著(zhù)待發(fā)的小船，友人即將渡江南去。淡淡幾筆，象一幅清新秀雅的水墨畫(huà)。景中寓情，富于含蘊。依依裊裊的柳絲，牽曳著(zhù)彼此依依惜別的深情，喚起一種“柳絲長(cháng)，玉驄難系”的傷離意緒；蒙蒙飄蕩的楊花，惹動(dòng)著(zhù)雙方繚亂不寧的離緒，勾起天涯羈旅的漂泊之感。美好的江頭柳色，宜人春光，在這里恰恰成了離情別緒的觸媒，所以說(shuō)“愁殺渡江人”。詩(shī)人用淡墨點(diǎn)染景色，用重筆抒寫(xiě)愁緒，初看似不甚協(xié)調，細味方感到二者的和諧統一。兩句中“揚子江頭”、“楊柳春”、“楊花”等同音字的有意重復，構成了一種既輕爽流利，又回環(huán)往復，富于情韻美的風(fēng)調，使人讀來(lái)既感到感情的深永，又不顯得過(guò)于沉重與傷感。次句雖單提“渡江人”，但彼此羈旅漂泊，南北乖離，君愁我亦愁，原是不言自明的。
“數聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦?！比?、四兩句，從江頭景色收轉到離亭別宴，正面抒寫(xiě)握別時(shí)情景。驛亭宴別，酒酣情濃，席間吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也許正是象征著(zhù)別離的《折楊柳》吧。這笛聲正傾訴出彼此的離衷，使兩位即將分手的友人耳接神馳，默默相對，思緒縈繞，隨風(fēng)遠揚。離笛聲中，天色仿佛不知不覺(jué)地暗了下來(lái)，握別的時(shí)間到了。兩位朋友在沉沉暮靄中互道珍重，各奔前程──君向瀟湘我向秦。詩(shī)到這里，戛然而止。
這首詩(shī)的成功，和有這樣一個(gè)別開(kāi)生面的富于情韻的結尾有密切關(guān)系。表面上看，末句只是交待各自行程的敘述語(yǔ)，既乏寓情于景的描寫(xiě)，也無(wú)一唱三嘆的抒情，實(shí)際上詩(shī)的深長(cháng)韻味恰恰就蘊含在這貌似樸直的不結之結當中。由于前面已通過(guò)江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風(fēng)笛暮靄等一系列物象情景對離情進(jìn)行反復渲染，結句的截然而止，便恰如抔土之障黃流，在反激與對照中愈益顯出其內涵的豐富。臨歧握別的黯然傷魂，各向天涯的無(wú)限愁緒，南北異途的深長(cháng)思念，乃至漫長(cháng)旅程中的無(wú)邊寂寞，都在這不言中得到充分的表達?！熬薄拔摇睂εe，“向”字重迭，更使得這句詩(shī)增添了詠嘆的情味。
?。▌W(xué)鍇）
鷓 鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)， 花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢?佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。
晚唐詩(shī)人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽(yù)為“鄭鷓鴣”?？梢?jiàn)這首鷓鴣詩(shī)是如何傳誦于當時(shí)了。
鷓鴣，產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著(zhù)力表現其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構思落墨的。
開(kāi)篇寫(xiě)鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，開(kāi)首著(zhù)一“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來(lái)了?！板\翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過(guò)寫(xiě)其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。
首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著(zhù)意表現由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片?；慕?、野廟更著(zhù)以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”，反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神韻，三四語(yǔ)勝于‘鉤辀格磔’也。詩(shī)家稱(chēng)鄭鷓鴣以此”（《唐詩(shī)別裁》），正道出這兩句詩(shī)的奧秘。
五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉而寫(xiě)人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙?！坝巫诱?wù)餍錆瘛?，是承上句“啼”字而?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細節，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。
最后一聯(lián)：“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西?！痹?shī)人筆墨更為渾成?！靶胁坏靡哺绺纭甭暵曉诤棋慕嫔匣仨?，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應？這是頗富想象的?！跋娼煛?、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時(shí)才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩(shī)》），這是很有見(jiàn)地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”了。
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海 棠
鄭谷
春風(fēng)用意勻顏色， 銷(xiāo)得攜觴與賦詩(shī)。
秾麗最宜新著(zhù)雨， 嬌嬈全在欲開(kāi)時(shí)。
莫愁粉黛臨窗懶， 梁廣丹青點(diǎn)筆遲。
朝醉暮吟看不足， 羨他蝴蝶宿深枝。
在大自然的百花園里，海棠花素以嬌美著(zhù)稱(chēng)。春風(fēng)仿佛著(zhù)意吹來(lái)一種特別鮮艷的顏色染紅她，打扮她。難怪惹得詩(shī)人鄭谷為之銷(xiāo)魂，禁不住要攜酒對賞，賦詩(shī)稱(chēng)贊了。
大地春回，詩(shī)人放眼望去，只見(jiàn)微風(fēng)過(guò)處，灑下一陣陣雨點(diǎn)，海棠新沾上晶瑩欲滴的水珠，塵垢洗盡，花色格外光潔鮮妍。此時(shí)此刻，詩(shī)人驚訝地發(fā)覺(jué)，“新著(zhù)雨”的海棠別具一番風(fēng)韻，顯得異常之美。人們知道，海棠未放時(shí)呈深紅色，開(kāi)后現淡紅色，它最美最動(dòng)人之處就在于含苞待放之時(shí)。海棠花蕾剛著(zhù)雨珠而又在“欲開(kāi)時(shí)”，色澤分外鮮紅艷麗，看上去有如少女含羞時(shí)的紅暈，嬌嬈而嫵媚。前人形容海棠“其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女”（明王象晉《群芳譜·花譜》），唐人譽(yù)之為“花中神仙”。詩(shī)人善于捕捉海棠“新著(zhù)雨”、“欲開(kāi)時(shí)”那種秾麗嬌嬈的豐姿神采，著(zhù)意刻畫(huà)，把花的形態(tài)和神韻浮雕般地表現出來(lái)。詩(shī)情畫(huà)意，給人以深刻的印象。
第三聯(lián)詩(shī)人又從側面對海棠進(jìn)行烘托。那美麗勤勞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫(huà)海棠的畫(huà)家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動(dòng)筆，不肯輕易點(diǎn)染，唯恐描畫(huà)不出海棠的豐姿神韻。則海棠的美麗和風(fēng)韻也就可想而知，真所謂“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”了。
末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人面對海棠，飲酒賦詩(shī)，留連忘返?？床蛔?，寫(xiě)不完，甚至對蝴蝶能在海棠花上偎依撫弄而產(chǎn)生了艷羨之情，簡(jiǎn)直把詩(shī)人對海棠的贊美與傾慕之情表達得淋漓盡致。
這首詩(shī)從藝術(shù)家對海棠的審美活動(dòng)中突出花之美與魅力，用的是一種推開(kāi)一層、由對面寫(xiě)來(lái)的旁襯手法。這種手法從虛處見(jiàn)實(shí)，虛實(shí)相生，空靈傳神，既歌頌了海棠的自然美，也表現出詩(shī)人對美的事物的熱愛(ài)與追求。情與物相交流，人與花相默契，真不愧是一首詠海棠的佳作。前人謂“谷詩(shī)清婉明白，不俚而切?！保ㄐ廖姆俊短撇抛觽鳌肪砭牛┱莱龃嗽?shī)的藝術(shù)特色。
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中 年
鄭谷
漠漠秦云淡淡天， 新年景象入中年。
情多最恨花無(wú)語(yǔ)， 愁破方知酒有權。
苔色滿(mǎn)墻尋故第， 雨聲一夜憶春田。
衰遲自喜添詩(shī)學(xué)， 更把前題改數聯(lián)。
這首詩(shī)寫(xiě)的是作者人到中年后的一些感受。鄭谷當時(shí)寓居長(cháng)安，面臨著(zhù)新春的到來(lái)。漠漠秦云（長(cháng)安舊屬秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望見(jiàn)這個(gè)景象，詩(shī)人自然會(huì )想到，又一個(gè)春天降臨人間。但隨即也會(huì )浮起這樣的念頭：跟著(zhù)時(shí)光推移，自己的年歲不斷增添，如今是愈來(lái)愈品嘗到中年的滋味了。
中年，往往是人的一生中哀樂(lè )感受最深切的時(shí)候。青春已逝，來(lái)日幾何，瞻前顧后，百感交集。詩(shī)中不作過(guò)多的描述，只是抓住對花無(wú)語(yǔ)、借酒澆愁兩個(gè)細節，就把那種思緒滿(mǎn)懷的復雜心理狀態(tài)烘托出來(lái)了，筆墨經(jīng)濟而又含蓄。
那么，詩(shī)人究竟在想些什么呢？底下一聯(lián)為我們略作提示?！肮实凇?，即舊時(shí)的住宅。尋找故第，只見(jiàn)苔色滿(mǎn)墻，斑駁難認，意味著(zhù)追懷平生，遺蹤恍然?！按禾铩?，指家鄉的農田。由連夜雨聲，觸發(fā)起春田的憶念，暗示要棄官歸隱，安度余生。上句是回顧，下句是展望，正體現了人到中年時(shí)的典型思想活動(dòng)。作者借故第、春田、苔色、雨聲等事物反映出來(lái)，形象鮮明而又富于概括力。
然而，往事既不可追，來(lái)日也未必可期；現實(shí)的處境一時(shí)難以擺脫，衰遲的年華更無(wú)情地逐日而去。在這樣的矛盾交織之中，除了翻出舊詩(shī)稿來(lái)修改幾遍，琢磨一下自己作詩(shī)的技巧，還能用什么方法來(lái)排遣心頭的煩惱呢？結末兩句表面說(shuō)的“自喜”，實(shí)際是在年事虛長(cháng)、無(wú)所作為情況下的自我安慰。透過(guò)外在的平靜氣氛，分明可以體會(huì )到詩(shī)人那種強自壓抑下的無(wú)聊索寞心緒。
鄭谷的詩(shī)以輕巧流利見(jiàn)稱(chēng)，反映生活面不廣，從本篇也可以得到驗證。此詩(shī)涉及中年的苦悶，雖不無(wú)時(shí)代政治的投影，而主要仍限于個(gè)人的感興，社會(huì )意義不大。但文筆清新，思致宛轉，尤善于用簡(jiǎn)煉明白的語(yǔ)言表達凝蓄深沉的情思，在其作品中亦屬上乘。
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