余福智《唐詩(shī)底蘊講稿》
第四十七講 杜甫詩(shī)（十四）
杜甫出蜀，行到夔州，忽滯留幾達兩年。筆者以為他應是還在努力接通返回長(cháng)安之路。且讀其《秋興八首》：
一 玉露凋傷楓樹(shù)林 巫山巫峽氣蕭森 江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰
叢菊兩開(kāi)他日淚 孤舟一系故園心 寒衣處處催刀尺 白帝城高急暮砧
二
夔府孤城落日斜 每依北斗望京華 聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚 奉使虛隨八月槎
畫(huà)省香爐違伏枕 山樓粉堞隱悲笳 請看石上藤蘿月 已映洲前蘆荻花
三
千家山郭靜朝暉 日日江樓坐翠微 信宿漁人還泛泛 清秋燕子故飛飛
匡衡抗疏功名薄 劉向傳經(jīng)心事違 同學(xué)少年多不賤 五陵衣馬自輕肥
四
聞道長(cháng)安似弈棋 百年世事不勝悲 王侯第宅皆新主 文武衣冠異昔時(shí)
直北關(guān)山金鼓震 征西車(chē)馬羽書(shū)馳 魚(yú)龍寂寞秋江冷 故國平居有所思
五
蓬萊宮闕對南山 承露金莖霄漢間 西望瑤池降王母 東來(lái)紫氣滿(mǎn)函關(guān)
云移雉尾開(kāi)宮扇 日繞龍鱗識圣顏 一臥滄江驚歲晚 幾回青瑣點(diǎn)朝班
六
瞿唐峽口曲江頭 萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋 花萼夾城通御氣 芙蓉小苑入邊愁
珠簾繡柱圍黃鵠 錦纜牙檣起白鷗 回首可憐歌舞地 秦中自古帝王州
七
昆明池水漢時(shí)功 武帝旌旗在眼中 織女機絲虛夜月 石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)
波漂菰米沉云黑 露冷蓮房墜粉紅 關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道 江湖滿(mǎn)地一漁翁
八
昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂 香稻啄馀鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝
佳人拾翠春相問(wèn) 仙侶同舟晚更移 彩筆昔曾干氣象 白頭吟望苦低垂
這組詩(shī)圍繞著(zhù)"故園心"而寫(xiě)，而那"故園"所指是長(cháng)安。凄清哀怨與沉雄博麗交織，是杜甫整個(gè)生命釀造出來(lái)的杰作。
欣賞這類(lèi)詩(shī)必須朗讀，因為作者的生命體驗不單依靠意象組合而且依靠語(yǔ)言旋律來(lái)傳達。以韻腳為例，侵韻深沉，如憋著(zhù)滿(mǎn)腔心事；麻韻開(kāi)張，如聲聲感喟；微韻婉轉，如空谷傳聲，久久不絕；支韻悠長(cháng)，彷佛要把情懷細細反芻；刪韻鏗鏘，是全副心魂的震動(dòng)；尤韻厚重，是在傾訴真切的心聲；東韻熱烈，無(wú)論喜與悲，都渲染得特別濃郁?！肚锱d八首》依次用了上述幾部韻而再以支韻結束，就顯得豐滿(mǎn)而有序。
再看其意象的精彩運用：
其一，楓林傷露，所見(jiàn)應是遍山紅葉；加上"露"以"玉"修飾，說(shuō)明作者的感覺(jué)還不是一味的破敗。山峽間秋氣蕭森，當然帶著(zhù)逼人的寒氣。波浪兼天，動(dòng)蕩；風(fēng)云接地，沉重陰暗。一地而兩度菊開(kāi)，眼淚統統是白流；孤舟而長(cháng)系江岸，故園只能在心中。理想化為泡影，已是分明的現實(shí)，然而要回長(cháng)安之心亦長(cháng)系于天地之間，不言放棄。寒砧急響，乃時(shí)勢所催；白帝城高，是望鄉好去處。年華已暮，人在天涯，砧聲入耳，直灌胸懷，"催"的就不只是"刀尺"了。
其二，孤城落日，慘澹；每依北斗，癡情。"故園心"終于明確演繹為"望京華"，內在情感催逼著(zhù)他要急切地傾吐他的向往、他的遺憾。"巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳" ，古漁歌如此唱，而杜甫并非漁人，為什么竟來(lái)驗證猿鳴催淚？荒謬！大江入大海，大海接天河，原是虛構的故事，不料杜甫欲隨嚴武重返朝堂，卻化了一夢(mèng)南柯，遺憾！尚書(shū)省值宿，有侍女持香爐送入，向往之至，然而錯過(guò)了時(shí)機，原因是生病臥床云。把被拒說(shuō)成因病，古人說(shuō)是"忠厚"，其實(shí)是考慮諸多因素后要作出回避?；氐窖矍?，在悲笳隱隱中，忽而驚覺(jué)又已站立多時(shí)。光陰馳驟之感強烈地觸動(dòng)潛意識，使之不覺(jué)采用了呼告手法：他太需要別人理解了。
其三，不想靜坐的人只能天天靜坐著(zhù)。漁人、燕子無(wú)濟世之心，"我"卻有。故有煩有怨有不甘。閑散中想起生平，古今對比，人家抗疏得重用，自己則被貶。退一步想傳經(jīng)也做不到。再橫向與今人相比，同輩們安住長(cháng)安春風(fēng)得意，他們有功業(yè)么？只見(jiàn)輕裘快馬而已。不屑，鄙視，然而無(wú)奈現實(shí)何。
其四，時(shí)局變化無(wú)定，生平領(lǐng)略已慣。所悲的是朝廷棟梁已去，新進(jìn)無(wú)能，四方因而更多侵擾。眼前秋江，魚(yú)龍寂寞，絕非逞才之地。因而禁不住思入長(cháng)安，追尋往日的游蹤。娓娓道來(lái)，多少委屈，多少哀怨，又多少關(guān)切，多少企盼！
其五，蓬萊宮即大明宮，唐朝史劇在此搬演。思入長(cháng)安，所"見(jiàn)"的宮殿，有真曾見(jiàn)過(guò)的今事，也有未聞見(jiàn)過(guò)的古事、傳說(shuō)，然而無(wú)不顯出皇家氣象，高貴，莊嚴，神圣，壯麗。即使跌回現實(shí)，卻仍苦戀著(zhù)昔日入朝的興致。這是一種"除卻巫山不是云"式的苦戀。
其六，萬(wàn)里風(fēng)煙，遙遠且迷茫；素秋，衰颯。然而一想到曲江頭，情緒便高昂起來(lái)了。想到開(kāi)元全盛日玄宗出游的情景，下一"通"字，顯得祥和順暢。即使接著(zhù)想到安史之亂，下一"入"字，也只有惋惜而無(wú)責備。五、六句更以麗詞寫(xiě)亂后的衰颯。七、八句更明明是在祝福李唐王朝。--我們曾按我們的文學(xué)理論封杜甫一個(gè)"人民詩(shī)人"的稱(chēng)號，不料他竟如此這般和"統治階級"拉拉扯扯。其間因由難以盡說(shuō)。但一言蔽之，則是我們弄錯了。錯就錯在我們心中有截然的分界，而現實(shí)則如恩格斯所云，并無(wú)截然的分界。杜甫把這詩(shī)寫(xiě)得衰颯而穠麗，自有他復雜的生命體驗。
其七，"武帝旌旗"是國威的代表，"眼中"的幻覺(jué)是心中熱血所化?？椗疅o(wú)絲可織，石鯨鱗甲似動(dòng)，一無(wú)奈一感奮，也是主體心靈借端作自我表現。菰米波漂，蓮房露冷，分明自生自滅，卻是仍以穠麗筆觸寫(xiě)衰颯景物，心中無(wú)愛(ài)不能作此?quot;鳥(niǎo)道"， 人不能越；至于"江湖"，同樣是水卻不是昆明池。因此，杜甫雖不是漁人卻等同于漁翁--渴望用世的人面對渴求用人之世竟無(wú)可用，你說(shuō)可悲不可悲？
其八，回憶在上林苑舊地之游，自是興致勃勃。香稻是鸚鵡啄馀之粒，其時(shí)不知荒年為何物；碧梧是鳳凰棲老之枝，其世當然一片祥和。這兩個(gè)"主題句"不是純技術(shù)處理，而是忠實(shí)于當時(shí)的感覺(jué)與聯(lián)想的"有境界"之句。"佳人""仙侶"兩句盡情鋪展，使人自然捉摸到潛臺詞：盛世情景何時(shí)再現？末聯(lián)今昔對比，落差極大，可作整個(gè)組詩(shī)結句看。
回顧八首詩(shī)，似見(jiàn)杜甫在蕭瑟秋光里凝思遐想，最后想到的是長(cháng)安遍地春光，其自身的窮愁潦倒反而越來(lái)越被放到次要地位，大家試想他宣示的是一種怎樣的人格？詩(shī)中那些眾多的穠麗而優(yōu)雅的詞采，透出的是對大中華氣象的深深體悟。錯落有致的行文、恢宏的布局、精益求精的煉字煉句、抑揚頓挫的語(yǔ)言旋律，與生命體驗如此一致，確是一座難以企及的藝術(shù)高峰。
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