余福智《唐詩(shī)底蘊講稿》
第二十三講 李白詩(shī)（一）
噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)。百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還。畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺?？菟傻箳煲薪^壁。飛湍瀑流爭喧豗。 崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟。 --蜀道難
李白三十歲初入長(cháng)安，賀知章要看他的作品，他就拿出這《蜀道難》來(lái)。由此可見(jiàn)《蜀道難》是李白早年的習作，是準備拿去晉見(jiàn)王公大臣的"行卷"。
《蜀道難》是個(gè)古樂(lè )府題，現存的還有梁陳時(shí)代的幾首，其中以劉孝威和陰鏗的寫(xiě)得較好。李白練習寫(xiě)《蜀道難》，文字技巧方面學(xué)陰鏗。而選材方面，則學(xué)劉孝威，寫(xiě)高山、急流、靈怪景物、特殊歷史人物故事。當然，李白之學(xué)是以超越為目的的。李白成功了。殷璠評論說(shuō)："至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇。然自騷體以還，鮮有此體調也。"捉摸殷璠的意思，是說(shuō)李白情感充沛，而體裁、想像力和語(yǔ)言都顯得特別有震撼力。
我于《美在生命》上編第二章講到，盛唐審美傾向于"惟觀(guān)神采"。因為有這傾向，作者們便需盡力做到無(wú)拘無(wú)束地、盡情地、舉重若輕地揮灑自己的才識氣度，即展現其駕馭材料的才華，對世事、歷史和藝術(shù)規范的學(xué)養，熱情洋溢的、豪宕不羈的氣概和廣闊的胸襟。
《蜀道難》的成功，從主要方面說(shuō)，是展現了最足以代表盛唐時(shí)代精神的李白的神采。
李白憑藉其學(xué)識和想像力，圍繞著(zhù)"蜀道之難難于上青天"的意思，以豐富的材料組成紛至沓來(lái)的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景。場(chǎng)景之繁多和視點(diǎn)轉換之急速，惟妙惟肖地浮現出抒情主人公的情態(tài)：面對（雖則只是假設著(zhù)面對）令人眼花繚亂的壯美山川、神奇景物，只覺(jué)錯愕驚疑，應接不暇，心潮澎湃，浮想聯(lián)翩。即使用了些"坐長(cháng)嘆""凋朱顏""不如早還家"等字樣，也只是為著(zhù)扣住題中的"難"字必須用上的詞語(yǔ)。對于讀者來(lái)說(shuō)，它們不起大作用。讀者的注意力是被奇特的場(chǎng)景、繽紛的詞藻、奔放的語(yǔ)句和壯美的音響吸引住的。這些場(chǎng)景、詞藻、語(yǔ)句、音響，造成了強勁的運動(dòng)感和略帶點(diǎn)神秘的氛圍，讓人感受到一股縱橫馳騁于古今、凌駕而調度萬(wàn)物的無(wú)窮無(wú)盡青春活力，不由不涌上豪情。
《蜀道難》場(chǎng)景之奇特，顯而易見(jiàn)。
且看其詞語(yǔ)運用。這首二百多字的詩(shī)，除了作為主旋律的"蜀道之難難于上青天"反復出現過(guò)三次之外，絕沒(méi)有另一個(gè)詞組重復出現過(guò)，連一般實(shí)詞也很少被多次使用。而李白對琳瑯滿(mǎn)目的實(shí)詞并不滿(mǎn)足，還要在虛詞上大變花樣。一開(kāi)頭來(lái)個(gè)"噫吁戲，危乎高哉"，就特別豁人耳目。中間又用上了"之"、"于""以"、"也"、"而"、"乎"、"哉"等虛詞。一般人在詩(shī)里都忌用虛詞，即使用也只敢偶一為之。而李白大量地用了，還用得一點(diǎn)也不傷害詩(shī)美。
《蜀道難》的句式，長(cháng)長(cháng)短短，參差錯落，基本上使用一般五七言詩(shī)歌的句法，但中間隨時(shí)插入如"黃鶴之飛尚不得過(guò)"、"其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉"這樣的散文句，"朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻"這樣的賦體句，"上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川"這樣的駢體長(cháng)句，"地崩山摧""天梯石棧"這樣的使人產(chǎn)生層疊勾連之感的當句對，"一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"這樣的成語(yǔ)翻新。一切都像是信手拈來(lái)，而一經(jīng)運用便興味盎然，使人讀著(zhù)如覺(jué)龍騰虎躍于高崖深壑之間，既可見(jiàn)巴山蜀水的雄偉壯麗，更可見(jiàn)李白精神的解放、才學(xué)的出眾。
至于音響方面，我們更要佩服李白這位語(yǔ)言音樂(lè )大師。中華詩(shī)人老早就已經(jīng)知道"聲含宮商，肇自血氣"，懂得了語(yǔ)言的音響和情感有相應的關(guān)系。從東漢以來(lái)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝詩(shī)人幾百年努力，初唐確定了近體詩(shī)的格律，其目的就是利用語(yǔ)言的音樂(lè )因素輔助抒情（詳參《美在生命》下編第四章）。但格律猶如拳術(shù)之有套路，而套路嫻熟于胸的武術(shù)家卻更重視散手。李白之運用音響，就像武術(shù)家耍散手一樣，偏喜歡以無(wú)格律的形式來(lái)利用語(yǔ)言的音樂(lè )素質(zhì)?！妒竦离y》許多句子用了三平調，卻并無(wú)隔多少句要用一次的規定。宋代張炎說(shuō)：蓋五音有唇齒喉舌鼻，所以有輕清重濁之分。此意李白想必早已明白。且看"青泥何盤(pán)盤(pán)"這句，雖然都是平聲字，但前四字的聲韻母差異都較明顯，而兩個(gè)"盤(pán)"字又是爆發(fā)唇音，有突然振起的感覺(jué)，讀起來(lái)于是順口而且有抑揚，不亞于講究平仄了。再看"嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉"這長(cháng)句，后七字都是平聲，其中"胡為乎"三字讀起來(lái)更覺(jué)含混，然而這含混又很貼合句意，顯出大惑不解的神情。又再看"捫參歷井仰脅息"，后五字全仄，而且其中"歷""脅""息" 三字更是入聲，這就造成了一個(gè)透不過(guò)氣來(lái)的音樂(lè )形象?？傊?，李白極善于利用其語(yǔ)言音響方面的學(xué)識，因勢利導調配文字，造成了可以引起讀者幻覺(jué)的效果，如交響樂(lè )一般展現作者的精神面貌。
正因為《蜀道難》最強烈地展示出李白全面突破舊規范的銳氣，所以同是盛唐人的殷璠便給了他"奇之又奇"的評價(jià)，表現出具有盛唐時(shí)代精神的人們對李白的審美認同。殷璠代表著(zhù)盛唐文學(xué)觀(guān)念，絕不從反映現實(shí)的角度評詩(shī)，后人把許多政治觀(guān)念附會(huì )到這首詩(shī)上，是和實(shí)際情況相差很遠的?！妒竦离y》的價(jià)值不在于政治認識，它只展現那個(gè)盛唐代表人物李白的才情氣度，讓讀者隨著(zhù)他的盡情揮灑，沐浴在盛唐的時(shí)代精神里，悄悄地領(lǐng)悟人生，尤其是領(lǐng)略生命得到盡情揮灑時(shí)那種不可言傳的痛快。
中華文化傳統絕不是保守的傳統，"日新之謂盛德"，宇宙自然運化本就不斷創(chuàng )新。而人道要符合天道，所以人也應該不斷創(chuàng )新。但是創(chuàng )新也應該符合自然運化的法則，否則就得不到認同。因此，所有的創(chuàng )新都要有個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)。就詩(shī)歌創(chuàng )新來(lái)說(shuō)，這出發(fā)點(diǎn)就是積淀著(zhù)前人許多經(jīng)驗的詩(shī)歌創(chuàng )作規范。成功的創(chuàng )新者絕不肯對舊規范無(wú)端蔑視，李白的成功是在"十五觀(guān)群書(shū)"、三度摹仿《文選》全書(shū)的基礎上取得的。
友 好 諍 言
《蜀道難》析，避開(kāi)繁瑣考證，就詩(shī)談詩(shī)，看似無(wú)所據，實(shí)則在前人諸說(shuō)基礎上，作"即事成篇"理解。說(shuō)它系李白初入長(cháng)安早期習作（三十歲則鑿得太實(shí)），文學(xué)技巧學(xué)陰鏗，選材學(xué)劉孝威，而"以超越為目的"等，既都有所本，又獨出機杼，抓住"最足以代表盛唐時(shí)代精神的李白的神采"這一根本點(diǎn)，從最能表現這一"神采"的詩(shī)的場(chǎng)景、詞藻、語(yǔ)句、音響作具體剖析。與泛泛評詩(shī)者迥異，具見(jiàn)評析者的藝術(shù)學(xué)養與創(chuàng )作功力，非諳作詩(shī)三昧道不出個(gè)中究竟。最后，又歸結到"超越"上，指出李白在前人詩(shī)歌創(chuàng )作規范的經(jīng)驗積淀上有所突破與創(chuàng )新。借用這句話(huà)的意思來(lái)評這一講，不妨說(shuō)，兄正是踏在前賢的肩上又有所開(kāi)拓，不棄古，更不泥古，這是正確的治學(xué)方法。李白雖系蜀人，據說(shuō)沒(méi)到過(guò)劍閣，該詩(shī)馳騁想象力確實(shí)令人"錯愕驚疑，應接不暇。"在想象力上，此詩(shī)是否還有值得探索處。
文斌
2001.4.4.
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