第一節
謝靈運與山水詩(shī)
謝靈運（385-433），出身于東晉最顯赫的士族家庭，年輕時(shí)即襲封康樂(lè )公，故世稱(chēng)“謝康樂(lè )”。謝靈運門(mén)第既高，又天資過(guò)人，故性格高傲，行為放縱。后又卷入最上層的權力之爭，始而被遣，終至被殺。
謝靈運山水詩(shī)多作于任職永嘉、臨川及隱居家鄉始寧墅時(shí)。在游覽過(guò)程中寫(xiě)作了大量山水詩(shī)，而且在當時(shí)便產(chǎn)生很大影響。以至“每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競寫(xiě)，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動(dòng)京師”（《宋書(shū)·謝靈運傳》）。他的成功為山水詩(shī)這一新題材的發(fā)展顯示了無(wú)限的創(chuàng )作潛力。
謝靈運是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第一人。他以富麗精工的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮明的辭采，細致逼真地刻畫(huà)了自然景色，表現了山水的絢麗多姿。如《入彭蠡湖口》、《七里瀨》、《富春渚》諸詩(shī),模寫(xiě)江山,皆歷歷如繪,頗得山林丘壑、煙云泉石佳趣。特別是一些佳句顯示了他工于摹畫(huà)的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng )造。如《過(guò)始寧墅》“白云抱幽石，綠筱媚清漣”，寫(xiě)出山林泉石的生氣；《登江中孤嶼》“云日相輝映，空水共澄鮮”畫(huà)出云日相映、水天一色的奇景；《晚出西射堂》“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”，集中描繪了晚霞落山、霜染楓林的鮮明圖畫(huà)；《游南亭》“密林含馀清，遠峰隱半規”，將黃昏郊外雨后初霽的景色，寫(xiě)得層次分明。至于像《石門(mén)巖上宿》這樣不僅從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出夜宿的感受，并能傳神地表達出清高幽獨心情的情景交融的作品，“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）、“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）這樣語(yǔ)言明快生動(dòng)的佳句更是為人所稱(chēng)道。
謝靈運山水詩(shī)多按游覽順序寫(xiě)來(lái)，以移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中，如《從斤竹澗越嶺溪行》寫(xiě)詩(shī)人于黎明登舟,沿溪而行所見(jiàn)山光水色；《入彭蠡湖口》按水宿到山行順序寫(xiě)由長(cháng)江入湖所見(jiàn)夜景。具體描寫(xiě)山水，也常常使用上句寫(xiě)山，下句寫(xiě)水的模式。如《過(guò)始寧墅》寫(xiě)回始寧別墅游覽的情景，用山水交替排偶的形式寫(xiě)出其踞山臨水的地形和周?chē)h(huán)境：“山行窮登頓，水涉盡回沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿?！?/span>
謝靈運山水詩(shī)美中不足的是詩(shī)歌結構比較單調，形成了先寫(xiě)出游，繼寫(xiě)見(jiàn)聞，最后談玄或抒發(fā)感喟這樣一種敘事——寫(xiě)景——抒情的公式。盡管詩(shī)歌末尾的玄言常常是詩(shī)人努力以“達生之道”排解內心苦悶的一種表現方式，是作者思想的組成部分，畢竟造成情、景、理的分離，影響到詩(shī)歌意境的渾成完整。
謝靈運第一個(gè)以成功的創(chuàng )作實(shí)踐確立了山水題材的獨立地位，為山水詩(shī)展示了無(wú)限的發(fā)展潛力。同時(shí)，他在繼承前代古詩(shī)藝術(shù)成就的基礎上，創(chuàng )造了“極貌寫(xiě)物”的各種表現技巧，開(kāi)出以鋪寫(xiě)繁富、典麗厚重為特色的一種境界，開(kāi)啟了新的詩(shī)歌風(fēng)貌，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
謝氏宗族中有文名的很多，除謝靈運外，謝惠連、謝莊，均是文壇上的重要人物。謝惠連《雪賦》、謝莊《月賦》都是工于寫(xiě)景狀物的名篇。
當時(shí)與謝靈運齊名的詩(shī)人還有顏延之（384-456），字延年，瑯琊臨沂（今屬山東）人。官至光祿大夫，故稱(chēng)顏光祿。顏詩(shī)現存29首，大多為應酬唱和之作及擬古樂(lè )府。其詩(shī)喜鋪陳，重藻飾，尤好用典故，形成繁密深重、華美典雅的風(fēng)格。鮑照譏之曰：“君詩(shī)若鋪錦列銹，亦雕繢滿(mǎn)眼?！保ā赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚┑械脑?shī)如《五君詠》，在對阮籍、嵇康、劉伶、阮咸、向秀的慨嘆中，深寓寄托，富有真情實(shí)感。詩(shī)中也時(shí)或有“庭昏見(jiàn)野陰，山明望松雪”（《贈王太?！罚┻@類(lèi)優(yōu)美的景句。
第二節
鮑照與七言體
鮑照（？-466），字明遠，出身寒微，因曾任臨海王參軍，世稱(chēng)鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取凐當代”（《詩(shī)品》卷中），但在文學(xué)上取得很高的成就，他不僅與謝靈運、顏延之并稱(chēng)為“元嘉三大家”，而且被推舉為劉宋時(shí)代成就最高的作家。
鮑照詩(shī)分為五言古體和樂(lè )府體兩大類(lèi)，其中成就最高、也最有特色的是他的樂(lè )府詩(shī)。有些按樂(lè )府題意寫(xiě)作，有些寫(xiě)生活經(jīng)歷中的感觸，無(wú)不關(guān)涉人生和社會(huì )具有普遍意義的問(wèn)題。
鮑照現存200多首詩(shī)中，最有代表性的是那些深刻反映了詩(shī)人積極進(jìn)取、渴望建功立業(yè)的精神，以及在門(mén)閥制度壓抑下寒士的不平和苦悶的作品。如《擬行路難》十八首及《擬古》八首。這些詩(shī)雖非一時(shí)一地所作，但集中強烈地突出了一個(gè)主題，即寫(xiě)貧士不遇的苦悶。詩(shī)中情緒激昂，憤世嫉俗，代表了寒士階層懷才不遇與門(mén)閥社會(huì )抗爭的共同心聲。描寫(xiě)邊塞爭戰，抒發(fā)報國壯志，反映征夫戍卒的生活，也是鮑照詩(shī)歌的一個(gè)重要內容。如《代出自薊北門(mén)行》著(zhù)重表現了戰士們?yōu)閲⒐Σ幌Ь柢|的豪邁志向和詩(shī)人建功立業(yè)的愿望。其中描寫(xiě)邊塞風(fēng)物和沙場(chǎng)景象，雄峻有力，情調悲壯?！洞鷸|武吟》，用一個(gè)老兵自述的口氣，傾訴他歷經(jīng)征戰、暮年廢棄還家的困苦境遇。為后來(lái)唐代王維《老將行》、《隴頭吟》一脈相承。此外，游子思婦的傳統題材，在鮑照詩(shī)中也占了相當的比例。
鮑照詩(shī)感情強烈，大起大落，氣勢飽滿(mǎn)，富于動(dòng)感，聲調抑揚頓挫，句式長(cháng)短不齊，形成獨特的雄恣奔放的風(fēng)格。梁蕭子顯《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》將當時(shí)文體分為三種，其中之一是：“發(fā)唱驚挺，操調險急，雕藻淫艷，傾炫心魂。亦猶五色之有紅、紫，八音之有鄭、衛?！闭菍︴U照詩(shī)風(fēng)的概括。那些傾瀉內心不平的詩(shī)是鮑照風(fēng)格最有代表性的作品。
鮑照對詩(shī)歌發(fā)展的貢獻主要有兩方面，一是對邊塞詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )。他繼承了前人借邊塞題材抒寫(xiě)建功立業(yè)抱負的傳統，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內容，從而確立了邊塞詩(shī)的題材范疇。二是對七言體的創(chuàng )制。他有意吸取漢魏民歌和當代民歌的特點(diǎn)，沖破文人認為七言“體小而俗”的偏見(jiàn)，第一個(gè)有意識致力于七言詩(shī)創(chuàng )作，又開(kāi)創(chuàng )了雜言式七言歌行。除此之外，鮑照模仿南朝樂(lè )府的小詩(shī)對唐人五絕的形成也有不容忽視的影響。
第三節
沈約與永明體
永明是齊武帝蕭賾的年號，“永明體”是這一時(shí)期形成的新詩(shī)體?！赌淆R書(shū)·陸厥傳》云：“永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝脁、瑯玡王融以氣類(lèi)相推轂，汝南周顒善識聲韻，（沈）約等文皆用宮商，以平、上、去、入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為‘永明體’?！薄坝烂黧w”的特點(diǎn)是講究聲律、對偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現在詩(shī)歌史上具有重要意義，不僅使我國詩(shī)歌在古體以外開(kāi)出近體一大宗，并且對此后的辭賦、駢文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。
沈約（441－513），字休文。吳興武康（今浙江德清武康鎮）人。為“竟陵八友”之一，是齊代和梁代前期文壇領(lǐng)袖，對齊梁詩(shī)風(fēng)的形成起了重要作用。沈約的貢獻在于創(chuàng )立聲律論和倡導新體詩(shī)。在創(chuàng )作實(shí)踐上，也有意識地實(shí)踐他的理論主張，詩(shī)歌結構更加嚴密勻稱(chēng)，修辭更為工整簡(jiǎn)練。鐘嶸評其詩(shī)“長(cháng)于清怨”，如贈別詩(shī)《別范安成》將少年與暮年離別時(shí)的不同心境加以對照，字里行間蘊含濃郁深沉的感傷之情，也傳達出人所共有的人生體驗。再如樂(lè )府詩(shī)《夜夜曲》從一夜景物的變換，暗示思婦通宵不眠的愁苦，也寫(xiě)得含蓄蘊藉。
第四節
謝脁與新體詩(shī)
謝脁（464-499），字玄暉，與謝靈運是同族，又都以山水詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，所以并稱(chēng)“大小謝”。他曾任宣城（即今安徽宣城縣）太守，人稱(chēng)“謝宣城”。為“竟陵八友”之一。小謝的成就主要表現在一是發(fā)展了山水詩(shī)，二是他所代表的新體詩(shī)為唐代近體詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎。
小謝的山水詩(shī)有以下三方面特點(diǎn)：一是著(zhù)重表現了在日常生活中常見(jiàn)的景象，這一成功的嘗試使山水詩(shī)從登臨游賞擴大到羈旅行役送別等日常生活范圍，為后世山水詩(shī)開(kāi)出一個(gè)極為廣闊的天地。二是在寫(xiě)景方面突破了大謝“寓目輒書(shū)”、全面鋪寫(xiě)的格局，精心選擇和剪裁景物，真切細致地表現出景物的特征、動(dòng)態(tài)和情趣。如《觀(guān)朝雨》中“空蒙如薄霧，散漫似輕?！?，生動(dòng)展現了細雨被風(fēng)吹動(dòng)飄飛不定的情狀：《游東田》中“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”，細致觀(guān)察并精心刻畫(huà)出游魚(yú)戲于新荷、飛鳥(niǎo)撞落余花的動(dòng)態(tài)：《晚登三山還望京邑》用“余霞散成綺，澄江靜如練”兩個(gè)形象貼切的比喻表現出黃昏時(shí)分晚霞與大江互相映襯的優(yōu)美意境和寧靜澄澈的境界。三是在景物描寫(xiě)中自然融進(jìn)抒情主人公的形象。如《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》發(fā)端便說(shuō)：“大江流日夜，客心悲未央?！睂⒖妥拥谋瘋腿找贡剂鞯拈L(cháng)江聯(lián)系在一起，突出了詩(shī)人憂(yōu)思的深廣?！吨浅鲂铝制窒虬鍢颉氛宫F了浩淼無(wú)涯、東流而去的江水和佇立船頭、回望天際的孤客，“天際識歸舟，云中辨江樹(shù)”中，“辨”、“識”二字精確刻畫(huà)出詩(shī)人極目回望的無(wú)限深情和專(zhuān)注的神情。被王夫之《古詩(shī)評選》稱(chēng)為“語(yǔ)有全不及情而情自無(wú)限”的“活景”。
與直抒胸臆、達情務(wù)盡的漢魏古詩(shī)相比，新體詩(shī)更注重特定情境的描寫(xiě)，寄意象外。謝脁是寫(xiě)作新體詩(shī)成就最高的詩(shī)人。他既注意學(xué)習南朝樂(lè )府民歌優(yōu)美的情韻和明快的口語(yǔ)，又汲取了晉宋以來(lái)體物工細和講究對偶的技巧，形成含蓄凝練，思致工巧的特點(diǎn)。如《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。長(cháng)夜縫羅衣，思君此何極？”截取深宮夜景的一隅，通過(guò)螢火飄流的景象和縫衣的細節，暗寓宮女愁思的深長(cháng)及她再邀恩寵的希望，興象玲瓏，不著(zhù)怨字而意在言外?！锻鯇O游》：“綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。無(wú)論君不歸，君歸芳已歇?！比 冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！倍茏猿鲂乱?，表達了錯過(guò)春光的遺憾?！敖z”與“思”諧音雙關(guān)。再如《同王主簿有所思》：“佳期期未歸，望望下鳴機。徘徊東陌上，月出行人稀?！蓖高^(guò)思婦的動(dòng)作和陌上行人稀少的畫(huà)面見(jiàn)出渴盼游子的心情，意余象外。初步解決晉宋以來(lái)詩(shī)歌情景分離的問(wèn)題，這也是謝脁對詩(shī)歌的最大貢獻。受“永明體”影響的南朝詩(shī)人還有王融、范云、江淹等。
第五節
吳均、何遜與陰鏗
深受“永明體”影響而又能拔出流俗、自成一格的詩(shī)人有齊梁之際的吳均、何遜與陳代的陰鏗。
吳均（469-520），字叔庠，因家世貧寒不得意，在不少詩(shī)中吐露了不甘沉淪的慷慨之氣，因而詩(shī)文“清拔有古氣”，時(shí)人仿效，稱(chēng)為“吳均體”。吳均也是大力創(chuàng )作新體詩(shī)的作家，詩(shī)風(fēng)流逸，寫(xiě)景清麗，構思新奇，如《山中雜詩(shī)》：“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！绷攘葞坠P，借黃昏安寧靜謐景色，展現了山居的清幽環(huán)境與隱逸的情趣。
何遜（？-518），字仲言，曾任尚書(shū)水部郎，又稱(chēng)“何水部”。今存詩(shī)110余首，擅長(cháng)山水景物和羈愁旅思。其詩(shī)語(yǔ)言平易，講求聲韻，風(fēng)格清麗，近似謝脁。其中酬贈、傷離之作最有意境。如《臨行與故游夜別》通過(guò)“夜雨滴空階，曉燈暗離室”的凄清黯淡的氛圍，抒寫(xiě)了離人無(wú)語(yǔ)凝咽、黯然神傷的心境?！杜c胡興安夜別》寫(xiě)秋夜舟畔離別，于“露濕寒塘草，月映清淮流”的清幽景色中，寓含著(zhù)“居人”和“客子”雙方深長(cháng)的離愁別緒?！断嗨汀芬辉?shī)則以蒼茫動(dòng)蕩的景色暗示了主人公送別時(shí)激蕩難平的心潮，別具高渾之氣。何遜寫(xiě)景體物工細，對仗精工，活潑新巧，一些佳句如“薄云巖際出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）便為后人所化用。故杜甫稱(chēng)贊他“能詩(shī)何水部”，并說(shuō)自己“頗學(xué)陰何苦用心”。
陰鏗，字子堅，與何遜齊名，同以寫(xiě)行旅送別和水上風(fēng)光見(jiàn)長(cháng)。代表作《晚出新亭》雖抒發(fā)離別之悲和思歸之念，卻因以奔騰浩蕩的大江、遙夜傳來(lái)的戍鼓襯托人物的心情，唯覺(jué)聲情蒼涼，悲而能壯?！督蛩蛣⒐獾摬患啊芬栽饺ピ竭h的鼓聲和帆影，暗示出送行者久久佇立江津神馳目注，烘托出詩(shī)人依戀與惆悵的心情。陰鏗工于煉字造句，如“棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕”（《和傅郎歲暮還湘州》）、“水隨云度黑，山帶日歸紅”（《晚泊五洲詩(shī)》）、“鶯隨入戶(hù)樹(shù)，花逐下山風(fēng)”（《開(kāi)善寺詩(shī)》）等，無(wú)不顯示了陰鏗在遣詞造句方面的造詣。杜甫《與李十二白尋范十隱居》）說(shuō)：“李侯有佳句，往往似陰鏗”，足見(jiàn)杜甫對陰鏗的贊賞以及李白所受陰鏗的影響。
第六節
蕭綱與宮體詩(shī)
“宮體”之名，始于蕭綱?！读簳?shū)·簡(jiǎn)文帝紀》說(shuō)：“（蕭綱）雅好題詩(shī)，其序云：‘余七歲有詩(shī)癖，長(cháng)而不倦?！粋谳p靡，當時(shí)號曰‘宮體’?！边@類(lèi)詩(shī)，以宮廷生活為描寫(xiě)對象，專(zhuān)寫(xiě)男女之情，以及女子的容貌、舉止、情態(tài)、服飾乃至生活環(huán)境、所使用的器物等。所謂“清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闈之內”（《隋書(shū)·經(jīng)籍志》）。從《美人晨妝》、《傷美人詩(shī)》、《詠美人看畫(huà)詩(shī)》、《詠內人晝眠》等詩(shī)題不難窺見(jiàn)宮體詩(shī)的內容。此外，宮體詩(shī)也有特定的語(yǔ)言風(fēng)格，辭采濃艷、描寫(xiě)細膩、注重對偶，音律諧和，在格律化方面比永明體有進(jìn)一步的發(fā)展。宮體詩(shī)的代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐摛、徐陵父子,庾肩吾、庾信父子，及陳后主等。
應該指出的是，后人在使用“宮體”這個(gè)概念時(shí)，并不很?chē)栏?，有時(shí)兼指內容和風(fēng)格兩方面而言，有時(shí)則僅指其中的某一方面。同時(shí)，歷來(lái)被目為宮體詩(shī)人的作品也并不全是宮體詩(shī)。
蕭綱（503-551），即梁簡(jiǎn)文帝，字世纘，武帝第三子。蕭統死后，被立為太子。圍繞著(zhù)他形成一個(gè)以東宮僚屬為主要成員影響頗為廣泛的文學(xué)集團。風(fēng)靡了梁陳的宮體詩(shī)，即是他倡導的。蕭綱又是梁中葉以后詩(shī)道變化的關(guān)鍵人物，長(cháng)期的宮廷生活決定了他詩(shī)歌內容的貧乏平庸，但他在藝術(shù)表現上有許多創(chuàng )新。如他借鑒吸收并發(fā)展了南朝樂(lè )府民歌的藝術(shù)形式，在此基礎上創(chuàng )作了大量新體詩(shī)。在藝術(shù)構思方面注重追求新巧瑣細的情趣。如“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲”（《折楊柳》）、“荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣”（《采蓮曲》）等詩(shī)句都體現了極貌寫(xiě)物，窮力追新的特點(diǎn)；“柳葉帶風(fēng)轉，桃花含雨開(kāi)”（《侍游新亭應令》）、“水照柳初碧，煙含桃半紅”（《旦出興業(yè)寺講詩(shī)》）等景物描寫(xiě)，也清新秀艷，頗有情趣。
徐陵（507-583），字孝穆，與庾信并稱(chēng)“徐庾”，同是宮廷文學(xué)集團的核心人物之一。所謂“徐庾體”，指的是風(fēng)格流麗輕艷，“輯裁巧密”（《陳書(shū)·徐陵傳》），有時(shí)也被當作宮體的代名詞。除宮體詩(shī)外，徐陵另有以邊塞題材為主風(fēng)格比較剛健的作品，如《關(guān)山月》、《出自薊北門(mén)行》等。
徐陵也以文章著(zhù)名，他奉蕭綱之命編選《玉臺新詠》，是《文選》以外現存最早的詩(shī)歌總集，所作序文，舊時(shí)也享有盛名。
與蕭綱同時(shí)的一批宮體詩(shī)人大都風(fēng)格相近，文字清淺，時(shí)有巧思，給唐人留下進(jìn)一步想象發(fā)揮的余地。
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