毋因群疑而阻獨見(jiàn)，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【譯文】
不要因為群眾疑惑就阻礙自己的獨特見(jiàn)解，不要任憑自己意見(jiàn)就廢棄他人的忠告良言，不要私溺小恩小惠就傷害重大的整體利益，不要借助公眾輿論來(lái)愜快自己的私人情緒。
【注解】
群疑：即“眾難群疑”，謂眾人心中都有疑難。語(yǔ)本三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“群疑滿(mǎn)腹，眾難塞胸?！?br>
阻：推卻，拒絕?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“既阻我德，賈用不售?！?br>
獨見(jiàn)：獨到的發(fā)現，獨特的見(jiàn)解。謂能見(jiàn)人所不能見(jiàn)者?！秴问洗呵铩ぶ茦?lè )》：“故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，圣人所獨見(jiàn)，眾人焉知其極?！?br>
私：〈動(dòng)〉偏愛(ài)。清·黃宗羲《原君》：“豈天地之大,于兆人萬(wàn)姓之中,獨私其一人一姓乎?”貪愛(ài),求多?！稇饑摺罚骸巴蹼m有萬(wàn)金,弗得私也?！闭加?。柳宗元《哭連州凌員外司馬》：“平生負國譴,骸骨非敢私?！彼侥?，偏愛(ài)?！段倪x·范曄〈后漢書(shū)二十八將傳論〉》：“夫崇恩偏授，易啟私溺之失；至公均被，必廣投賢之路?！眳蜗蜃ⅲ骸把猿缗f恩偏授其任，則易開(kāi)沒(méi)溺私情之失?！?br>
大體：重要的義理，有關(guān)大局的道理?！妒酚洝て皆萸淞袀髡摗罚骸埃ㄆ皆┪炊么篌w?！贝笠?，綱領(lǐng)?！度龂尽の褐尽り惓C傳》：“操綱領(lǐng)，舉大體?！?br>
快：〈形〉本義高興,痛快《說(shuō)文》：“快,喜也?！睈芸?，滿(mǎn)足，稱(chēng)心。漢·仲長(cháng)統《昌言》下：“故欲其關(guān)豫朝政，愜快私愿，是乃理之自然也?！?br>
【評語(yǔ)】
事物總是相對的，什么事一但過(guò)度便變質(zhì)。人固然要有從善如流的習慣，做事一定要有“擇善固執”的精神，很多的人對事表示疑惑，而我對事有自己獨特的見(jiàn)解，不被群眾的疑慮所阻礙，而絕對不能搖擺不定人云亦云。所謂“千人盲目一人明，眾人皆醉我獨醒”，多數人的意見(jiàn)，有時(shí)也未必合乎真理，一個(gè)人的獨見(jiàn)也不一定是不合真理，如果自己確信，就可以排除別人的疑問(wèn)。有時(shí)真理在少數人手中，該堅待的原則決不可動(dòng)搖。不過(guò)有時(shí)自己的見(jiàn)解也未必高明，那時(shí)就要本著(zhù)謙遜的態(tài)度多聽(tīng)聽(tīng)人家的話(huà)。擇善固執與固執己見(jiàn)二者的分際非常微妙，如何取舍就完全仰賴(lài)自己高超的智慧了，一個(gè)人的能力表現在能明辯是非，認識大體，在眾多議論中保持清醒，而個(gè)人的真知灼見(jiàn)又是建立在集體的智慧之上。從現實(shí)而言，不可能有絕對的民主，也不可能什么事都按自己的意志辦，必須經(jīng)過(guò)公議，也必須有最后的決策者。但決策人要善于公正地吸取方方面面的意見(jiàn)，不存私心地采納意見(jiàn)，這樣最后的決策才可能正確，有見(jiàn)地。古往今來(lái)的大人物能成就千秋偉業(yè)，都是有別人所不及的智慧和自己的見(jiàn)解。其次，天下事不是一個(gè)人獨力所能成的，凡事應當多旁聽(tīng)他人的意見(jiàn)，做為多方面的參考，千萬(wàn)不要任性而忽視他人的言語(yǔ)。
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