補遺篇一

男女老少．皆可修行．精詳妙理．一見(jiàn)自明．東亭曰．男女修真．俱在己身用事．無(wú)非初下功夫．間有異焉．男子煉氣．在坎宮下手．坎宮．即臍下丹田．醫書(shū)謂之內腎是也．女子煉形從離位興功．離位．即兩乳中間．古人謂之乳房是也．劉悟元云．太陽(yáng)煉氣男子理．太陰煉形女蹄筌．須知煉氣是煉鉛．煉形是煉汞．男子不知真汞．是有陽(yáng)無(wú)陰．女子不知真鉛．是有陰無(wú)陽(yáng)．所以男子修真降白虎．女子修真斬赤龍．末后功夫．男女皆同也．男子知真汞．則知末后煉形一著(zhù)．女子知真鉛．則知末后還丹一著(zhù)．紫陽(yáng)所謂后行長(cháng)也．于人年老精神衰?。譄o(wú)陽(yáng)生．意欲修道．多有畏其不能也．三豐祖云．人老原來(lái)有藥醫訪(fǎng)明師．問(wèn)方兒．豈虛語(yǔ)哉．今不待訪(fǎng)問(wèn)．遂以此方兒告之．必先擇一靜室．邀三兩知己同伴．行住坐臥．俱隨己意．毫不勉強．照此進(jìn)功．積神生氣．積氣生精．積之日久．飲食漸加．四體輕快．丹田溫暖．外陽(yáng)勃興．從此一靜．則生機發(fā)動(dòng)不期然而然．此欲非術(shù)．理固如是．似水貯久生蟲(chóng)其義同也．以上盡言男女老人修行之訣．以下言汞生之旨．靈源大道歌云．休論涕 ．精津氣血液．達本窮源總一般此物何曾有定位隨時(shí)變化．因心意．在體感熱．即為汗．在眼感悲．即為淚．在腎感念．即為精．在鼻感風(fēng)．即為涕．縱橫流轉運一身．到頭不出于神水．神水難言識者?。Y生一節由真氣．一切常人．每到夜間睡熟．亦有陽(yáng)生．不知采?。上М斆驽e過(guò)矣．圭旨云．陽(yáng)精日日發(fā)生世人不知翕聚．散在周身．變?yōu)楹筇熘玻梢?jiàn)終日．所作所為．無(wú)不是汞用事．一到夜間．汞少必昏沉睡去矣．及至年老．海水枯渴．而無(wú)潮信．此是汞不流潤．精水絕矣．精路閉矣．眼精昏矣．耳朵聾矣．故曰．百姓日用而不知．是不知汞用盡也．欲要朱汞常存．須得水鉛以制之．悟真篇云須要制伏覓金公．參同契云．太陽(yáng)流珠．常欲去人．卒得金華．轉而相因．又云．河上 女．靈而最神．將欲制之．黃芽為根．曰流珠．曰 女．皆指真汞而言．曰金華．曰黃芽．皆指真鉛而言．丹經(jīng)云．命無(wú)性不立．性無(wú)命不存者此也．故曰．煉精化氣．煉氣化神．神即汞．而氣即鉛．豈不是鉛能生汞也．圭旨云．人見(jiàn)金之產(chǎn)于月．而不知月之光．本出于日．豈不是汞亦能生鉛也．鉛汞相生．風(fēng)火交煉．及煉至鉛盡汞干．斯為金丹．而且龜得夜明珠．而能脫殼．龍得辟火珠而能飛騰蛇得定風(fēng)珠．而能永壽．狐得月華．而能變人．異類(lèi)尚能如是．豈獨人不能得丹．其理明矣．蓋天地為一太極．各物具一太極．今例以人身太極之理言之．人即一太極也．鉛汞即太極之陰陽(yáng)也．玄關(guān)即太極中之無(wú)極也．若夫伏羲河圖．先天對待．上德可以學(xué)之．上德者乃童真之體也．大禹洛書(shū)．后天流行．下德可以學(xué)之下德者．乃已破之體也．上德下德．煉法雖殊．及其成功一也．但真鉛水中金．一與四孫悟空也．真汞火中木．二與三豬悟能也．玄關(guān)真土居中．生數五沙悟凈也．豈不是三五合成一個(gè)唐三藏也．白馬者．正位居體．美在其中．而暢于四肢．世之讀四游者．能知三藏二字．則金丹之道．無(wú)不成矣．參同契云．三五與一天地至精．可以口訣．難以書(shū)傳．譬如渡江以船．獲魚(yú)以網(wǎng)．無(wú)船江怎渡．無(wú)網(wǎng)魚(yú)怎獲．無(wú)法道怎修．饒君智過(guò)顏閔．實(shí)難強猜．余今直言愿同志者．一目了然．