編輯先生：投寄給貴刊一篇有關(guān)《授密歌》的文章。對于《授密歌》、《太極拳論》我提出了要有戰略上與戰術(shù)上相區別的看法。在戰略上是《授密歌》指導太極拳修煉，在戰術(shù)上是《太極拳論》指導太極拳修煉。兩者不相混而相輔相成，練者才不致混亂、誤導，才不致無(wú)所適從。未必正確，希望拳友們討論批評——筆者
王宗岳的《太極拳論》，一直以來(lái)被廣大拳友認為是指導學(xué)練太極拳的最高理論。但自從出現了李道子的《授密歌》后，部分太極拳愛(ài)好者不斷地用《授密歌》闡述自己練太極拳的體悟，似乎是《授密歌》指導了自己的練太極拳。這是怎么一回事?弄得某些拳友們莫衷一是，不知是要按哪個(gè)辦才正確。
《授密歌》字句最簡(jiǎn)，而內涵豐富，卻也高深難測。
第一句：無(wú)形無(wú)象，全身透空。此句重點(diǎn)講了一個(gè)“空”字。道家講空，是要后天返先天。所謂順則凡，逆則仙。佛家講空，是要達到不生不滅，不增不減，不垢不凈，不動(dòng)不搖的永生的境界?！妒诿芨琛分v空，重點(diǎn)說(shuō)明“空”是主導的，是主帥，是君王?！翱铡苯y帥“色”(色即是空，空即是色)，“無(wú)”統帥“有”，“陰”統帥“陽(yáng)”，“靜”統帥“動(dòng)”。在太極拳上就是“意”統帥“骨肉”，所謂“意氣君來(lái)骨肉臣”也。
但有些拳友在練拳時(shí)，卻誤認為練太極拳要全身透空。太極拳是陰陽(yáng)相生相濟，何以能透空，它是上虛下實(shí)，左虛右實(shí)，前虛后實(shí)，所以楊澄甫能練成如綿裹鐵的功夫，王薌老能練成身如灌鉛的功夫。內家功夫如此，即使外家功夫，練至高層次也是如此。
空是統帥，是君王，如果沒(méi)有士兵，沒(méi)有臣民，豈不成了一個(gè)光桿司令!
所以王培生老師知其在具體上不可全空，運用淵博學(xué)識，引導后學(xué)，將透空解釋為體呼吸，不但不空，而且更為充實(shí)，充滿(mǎn)更廣大的空間。
太極宗師李亦畬認為：氣宜斂，要斂入骨。既斂入骨，何有全身透空?太極宗師郝少如曾問(wèn)我：氣要沉到哪里?我說(shuō)：要沉到腳底 (我認為沉得越深就是越有功夫)，郝師說(shuō)：那不是氣都漏掉了嗎?？梢?jiàn)在具體上，全身透空，那是連骨肉都化掉了，既不可能，也萬(wàn)萬(wàn)使不得!所以我認為：《授密歌》是在戰略層面上指導太極拳的修煉，而《太極拳論》是在戰術(shù)層面上指導太極拳的修煉。二者相輔相成，互為補充。
為什么戰略上要講空？因為空乃容，容乃大?？杖绱蠛?，可以納百川，空如太空，可以容萬(wàn)有。在武學(xué)上，不單容太極，還可吸納百家武學(xué)之精華。戰術(shù)上卻需講有，講實(shí)，有剛有柔，有虛有實(shí)。太極拳是實(shí)實(shí)在在的功夫，如你以為學(xué)拳最后還是一場(chǎng)空，何以要學(xué)太極拳？你不想想在學(xué)練的過(guò)程中，太極拳己促進(jìn)你健康長(cháng)壽了嗎!
第二句：應物自然，西山懸磬。此句重點(diǎn)講了一個(gè)“定”字。定是精誠專(zhuān)一，所謂寂然不動(dòng)，感而遂通。佛說(shuō)：“制心一處，無(wú)事不辦”。實(shí)證實(shí)修必由定，太極功夫雖要理論指導，但更要專(zhuān)心修煉才得出功夫。百練不如一站，站即是練；百練不如一走，走也是練。學(xué)太極戰略上要定，要以一種為主，所謂“弱水三千，我只取一瓢飲”(賈寶玉語(yǔ))。在戰術(shù)上，卻不能固步自封，要廣采各家之長(cháng)。
第三句，虎吼猿鳴，泉清河靜。此句重點(diǎn)突出了一個(gè)“靜”字。動(dòng)是絕對的，靜是相對的，為什么要靜來(lái)統帥呢?老子說(shuō)：“牝恒以靜勝牡”。它說(shuō)明，陰統帥陽(yáng)，靜統帥動(dòng)。它明顯地表現在生物界，特別又表現在動(dòng)物界中的人類(lèi)。非生物界則無(wú)需靜統帥動(dòng)的規律了。例如，質(zhì)量好的機器可以24小時(shí)轉動(dòng)(或一月或一年才檢修一次)，但工人卻不能，必須三班倒。所以只有人及動(dòng)物才需勞逸結合。老子說(shuō)：人法地，地法天。人法地什么?人法地“日出而作，日入而息”、“春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏”等等。武術(shù)家法地上之動(dòng)物創(chuàng )造出了各種
武術(shù)門(mén)派和功法，包括人們認為長(cháng)壽的龜、鶴、鹿。
什么是靜?一個(gè)大吵大鬧的漢子，經(jīng)勸慰安靜了下來(lái)，雖然腦子里仍想很多不平事，但也算靜了。然而，作為練靜功的人，則遠遠不夠。靜能完全達到無(wú)思無(wú)慮嗎？除非夢(mèng)也不做，徹底熟睡了，或者成了植物人或者是死人。所以練靜功的常常以一念代萬(wàn)念，算是入靜了吧。武術(shù)家更要特別強調“心貴靜”，否則遇到動(dòng)手時(shí)，你受到了激怒，受到了驚恐，受到了欺騙(聲東擊西，指上打下)，腦子一片慌亂，都忘記了用意，只有等挨打了。
人有兩個(gè)指揮系統，一個(gè)是神經(jīng)系統，另一個(gè)是經(jīng)絡(luò )系統。動(dòng)時(shí)是神經(jīng)系統為主，靜時(shí)是經(jīng)絡(luò )系統為主。松柔慢練，接近于靜練，此時(shí)經(jīng)絡(luò )暢通，一些因經(jīng)絡(luò )不通而致的疾病迅速消退，對內臟功能恢復、生長(cháng)、壯大極有好處。缺點(diǎn)是四肢肌肉沒(méi)有西洋拳王那么發(fā)達，筋骨皮也不及練外家功夫的人。古時(shí)候松柔走圈的徐祖師(杜心五之師)、董海川祖師，都有非凡功夫。楊無(wú)敵、武禹襄、郝為真各位祖師，松柔盤(pán)架，也有不朽功夫。郭云深祖師、王薌老，一直強調靜練松柔站樁，也出了世人莫及的功夫?？梢?jiàn)靜練是能出功夫的。
靜練包括打坐、站樁和柔練，好處有：
?、匍_(kāi)悟出大智慧；②出各項神通，超常武功也算一種神通吧。缺點(diǎn)是，弄不好(特別是打坐)會(huì )走火入魔，一旦變成傻子、瘋子，或猝死，那就麻煩了。學(xué)太極拳戰略上要靜，靜則經(jīng)絡(luò )暢通，有利于出內勁、用意和出超常功夫，但戰術(shù)上，必須要動(dòng)、靜結合，動(dòng)能增強肌肉的生長(cháng)、發(fā)育、壯大、長(cháng)勁，即是長(cháng)壽、健康的基礎，也是任何武術(shù)家的物質(zhì)基礎。沒(méi)有這個(gè)基礎，一個(gè)弱不禁風(fēng)的人，高級功夫休想練得出來(lái)!
第四句：翻江攪海，盡性立命。此點(diǎn)突出了一個(gè)生生不息的“生”字。性命雙修是道家的修證方法；希望達到延年益壽，進(jìn)而得道成仙的目的。
南懷瑾老師在解《周易參同契》一書(shū)中說(shuō)：“正統的道家主張性命雙修，性是心、神，什么這個(gè)空了，那個(gè)空了，但身體氣質(zhì)變化不了。只是‘但修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰靈難入圣?！巧眢w，光練身體，也是‘只修命不修性，此是修行第一病’”。道家講的性命雙修，對我們修練太極拳大有借鑒作用。人身難得，生命是可貴的。原來(lái)我認為動(dòng)練損壽，靜練長(cháng)生。當然動(dòng)練也有好處，雖然消耗了部分能量，但是鍛煉了筋骨皮。而且功效速成，滿(mǎn)足保家衛國的急需，柔練是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的。如果做到動(dòng)靜適當結合，比執著(zhù)任何一端(片面地靜或動(dòng))都要合理。至于人們的長(cháng)壽實(shí)是一門(mén)綜合的復雜的學(xué)問(wèn)，要將環(huán)保、體育療法、懂得保健常識、食療、藥療，心理保健，還有國家強盛，不被巡航導彈轟炸等等結合起來(lái)，或許有望達到目的。
因此，從戰略上看，習練太極拳，目的應是“益壽延年不老春”。但戰術(shù)上，應有益壽延年的目的，也應有保家衛國、防身健體的目的。有人以為現在是核武器時(shí)代，武術(shù)過(guò)時(shí)了，只有健身、娛樂(lè )的需要了!否，只要世界上存有不公平的弱肉強食現象，武術(shù)技擊永不過(guò)時(shí)。
總之，太極拳習練的戰略指導思想是《授密歌》，戰術(shù)指導思想是《太極拳論》(包含（武、李、郝的拳論，以及陳、楊的拳論，乃至易筋經(jīng)、洗髓等經(jīng)典)。
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