中國一直有“百行孝為先”的古訓，孝道在中華文化中也始終占據著(zhù)很重的地位。
可是“孝”究竟是怎樣的？在現實(shí)生活中最常出現的是“久病床前無(wú)孝子”，是對期頤老人死去的歡呼。
今天，小編想推薦一部電影，講述的是一個(gè)被期待死去的母親的故事。
《喜喪》
魯南張莊有一位86歲的獨居老人郭林氏，每天的生活就是聽(tīng)廣播、納鞋底、拜菩薩、給墻上的老照片擦灰。日子單調，卻也自得其樂(lè )。
她有6個(gè)子女，老大、老四、老六常年在外，老三、老五住在附近，老二就在隔壁。
一次猝不及防的摔倒終結了郭林氏平淡的日子——腿斷了，生活不能自理。
母親摔倒后，住在附近的子女商量接下來(lái)的贍養事宜：一番你來(lái)我往的指責推諉，郭林氏面臨去敬老院的結局。
不愿去敬老院的郭林氏小心翼翼地跟兒女商量，能否就在三個(gè)子女家中輪流??？
嫌麻煩的三個(gè)兒女勉強達成輪流伺候母親、直至敬老院有床位的協(xié)定。
無(wú)奈之下，郭林氏帶著(zhù)一包隨身衣物和寸不離手的菩薩準備去三兒子家。
人未出門(mén)，二兒媳就以家里住不下的理由收走了老太太的房門(mén)鑰匙。
還未進(jìn)門(mén)，三兒媳就以啥都不缺為由把郭林氏的包裹扔進(jìn)了儲物室。
郭林氏的一切在三兒媳眼里都臟不可觸：吃飯用單獨的碗筷；用過(guò)的毛巾用夾子夾起扔掉；用過(guò)的床單、被套等一切生活用品，都被扔進(jìn)了垃圾堆。
都說(shuō)女兒是媽媽的貼心小棉襖。
家境并不富裕的女兒內心想對母親好一些，但郭林氏剛來(lái)不久，女婿就“發(fā)現”小賣(mài)部柜子里的錢(qián)少了50塊。老婆一問(wèn)，丈母娘就一口承認了。
夾在母親和老公中間焦頭爛額的女兒，迎來(lái)更大的打擊——郭林氏中風(fēng)了。
經(jīng)治療康復，卻留下個(gè)莫名其妙的后遺癥---笑?。偸遣皇芸刂频陌l(fā)笑）。
母親越來(lái)越重的病情讓女兒幾近崩潰，哥嫂不聞不問(wèn)，自己有心無(wú)力。
絕望中，女兒甚至“關(guān)心”起母親的生死來(lái)。
一直還清醒的郭林氏早就看出女兒的焦躁與困窘，卻因無(wú)處可去的無(wú)奈和尷尬，才不得不在女兒家久住。
為了不再拖累女兒，郭林氏再次回到張莊：房子早已被老二霸占，郭林氏只能暫住在老二家。
然而，郭林氏不合時(shí)宜的笑病、無(wú)法自理的生活，統統成為二兒媳破口大罵的理由。
為了遠離這個(gè)礙眼的麻煩，老二兩口子把郭林氏挪進(jìn)了牛棚，還“順手"在老母親床邊放上了老鼠藥。
孤燈斜影下，良心難安的老二心思復雜地問(wèn)老母親：媽?zhuān)愫尬覇幔?/strong>
老母親：凈說(shuō)憨話(huà)，我兒。
最后，老太還不忘把手上的鐲子脫下來(lái)，留給了對她橫豎都看不順眼的二兒媳。
第二天，敬老院的車(chē)終于來(lái)了。
而郭林氏最終沒(méi)有等到。
按張莊風(fēng)俗，年過(guò)80的老人過(guò)世都稱(chēng)之為“喜”，86歲的郭林氏也不例外。
一場(chǎng)簡(jiǎn)短敷衍的緬懷之后，一群冷漠麻木的人們終于等來(lái)了他們期盼已久的狂歡。
臺上群魔亂舞，臺下郭林氏慈眉善目的微笑......
坦然面對落幕
不知道該如何評價(jià)郭林氏：那個(gè)知道直到生命最后一刻還在對著(zhù)被摔得只剩下頭部的觀(guān)音像禱告，祈求菩薩保佑兒女平安健康的老太太。
有人說(shuō)，郭林氏最開(kāi)始就應該答應去敬老院，與子女協(xié)議好。
有人說(shuō)，郭林氏不應該把老房子的鑰匙留給老二家，這樣也不至于無(wú)處可去。
有人說(shuō)，郭林氏的子女都太不孝順了，不配為人子女，不配為人。
有人說(shuō)，貧窮是原罪，如果生活富足，郭林氏說(shuō)不準也是一個(gè)自由自在的老太太。
有人說(shuō)……
每個(gè)人在看完這部電影之后，都會(huì )發(fā)表或多或少的意見(jiàn)，但我們都不是當事人，沒(méi)有立場(chǎng)去批評指責他們。
我們都會(huì )面臨死亡，出生是意外，死亡是必然。
我們不能保證自己一定會(huì )善終，當有一天，我們面臨郭林氏這種“不得不死”的結局時(shí)，要如何？
沒(méi)有標準答案，但希望我們都能坦然面對，無(wú)論是人生的序幕，還是人生的落幕。
中華的孝文化是傳統美德，但不能成為子女的拖累，畢竟子女是我們生命的延續，不是為了延續我們的生命的。
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