第一部分

人們常說(shuō)，《易經(jīng)》是"群經(jīng)之首"、"大道之源"，窮究"天人合一"。那么，《易經(jīng)》是如何闡述自然與人的關(guān)系的？其養生的最高境界是什么？本書(shū)就為你解開(kāi)《易經(jīng)》的健康密碼，揭開(kāi)《易經(jīng)》的神秘面紗，使你悟出其中真諦，輕松獲得破解生老病死的密碼。
第一章《易經(jīng)》，醫道之源
人們常說(shuō)，《易經(jīng)》是"群經(jīng)之首"、"大道之源"，窮究"天人合一"。那么，《易經(jīng)》是如何闡述自然與人的關(guān)系的？其養生的最高境界是什么？本書(shū)就為你解開(kāi)《易經(jīng)》的健康密碼，揭開(kāi)《易經(jīng)》的神秘面紗，使你悟出其中真諦，輕松獲得破解生老病死的密碼。
1.養生從《易經(jīng)》學(xué)起
提起《易經(jīng)》，許多人都認為它是一本占筮之書(shū)，跟養生學(xué)沒(méi)有什么關(guān)系。事實(shí)上，《易經(jīng)》與養生學(xué)有著(zhù)深厚的淵源?！饵S帝內經(jīng)》被認為是中國人養生治病的經(jīng)典之作，其實(shí)，它只不過(guò)是《易經(jīng)》的一條分支。包括其在內的眾多醫學(xué)典籍，都是直接或間接地從《易經(jīng)》發(fā)展而來(lái)。古人云"不知易，不足以言太醫"、"醫不可無(wú)易，易不可無(wú)醫"?？梢?jiàn)，醫易相通，只有把《易經(jīng)》的精髓運用到養生和診療的實(shí)踐中去，才能達到盡享天年、懸壺濟世的目的。
人類(lèi)與自然的關(guān)系，與"魚(yú)與水的關(guān)系"相同，人的生老病死好比自然界的春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏，所以《易經(jīng)》倡導"天人合一"的養生觀(guān)。只有人體的機能與自然界的變化保持一致，我們的生命才能年復一年地"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"。
《素問(wèn)·金匱真言論》中指出"五臟應四時(shí)，各有收受"，"和于陰陽(yáng)，調于四時(shí)"，這說(shuō)明人與自然是一個(gè)整體。人體的五臟功能活動(dòng)、氣血運行都與季節的變化息息相關(guān)。因此，古往今來(lái)，中醫養生學(xué)家們都將"氣候-物候-病候"作為養生的重要課題來(lái)研究。
氣候發(fā)生變化時(shí)，人體會(huì )隨之產(chǎn)生一些特殊反應：春夏季節，天氣變暖，在人們體內蟄伏一冬的陽(yáng)氣開(kāi)始向體外生發(fā)，從而推動(dòng)血液循環(huán)速度加快，大量的汗液從體表排出，這是機體用排汗的方式來(lái)散熱，以調節體內陽(yáng)氣的過(guò)分亢盛；相反，在秋冬季節，氣溫低，人體為了自保陽(yáng)氣，會(huì )表現為尿多、尿頻而皮膚汗少。
中醫還認為，晝夜晨昏也會(huì )影響人類(lèi)的生活，所以人們的生活作息要遵循"日出而作，日落而息"的規律，否則人體會(huì )產(chǎn)生諸多疾病。因此，養生貴在天人合一，應特別注意以下幾點(diǎn)：
第一，順應天地自然原則。人和自然界是一個(gè)整體，所以人要隨著(zhù)自然環(huán)境的變化而變化，與春生夏長(cháng)、秋收冬藏的自然規律相對應。通過(guò)觀(guān)察日月星辰的運行及位置，順從陰陽(yáng)的消長(cháng)，根據天地自然四時(shí)氣候的變化來(lái)調養身體，吐故納新，養精守神，只有心神、形體應和于陰陽(yáng)的變化，調適于四時(shí)氣候的變遷，才能使人體強健、祛病、增壽，樂(lè )活于天地之間。
第二，順應人體生物鐘原則。人體的血液中含有60多種化學(xué)元素，它們和地殼中的元素含量的分布規律完全一致。這也就可以解釋為什么人體的生物鐘與大自然的變化也是一致的。我們若想養生，必須做到"起居有常，不妄作勞"，"精神內守，病安從來(lái)"。唯有凡事都順應生物鐘，做到適應日節律、月節律、年節律的大環(huán)境，使日常生理活動(dòng)、行動(dòng)坐臥與這些節律合拍、和諧，才能擁有健康。
第三，融入生活養生原則。社會(huì )在進(jìn)步的同時(shí)，也給人類(lèi)帶來(lái)了一些不利于健康的因素。如城市代步工具汽車(chē)的大量涌現所帶來(lái)的噪聲、尾氣污染，居室裝修帶來(lái)的環(huán)境污染，加上過(guò)度緊張的快節奏生活，都會(huì )給人們帶來(lái)精神焦慮、頭痛、頭暈、煩躁、失眠等癥狀。因此，把養生貫穿于日常生活中，做到飲食養生，遠離山珍海味，做到主食與副食平衡，酸性食物與堿性食物平衡，雜與精平衡，寒與熱平衡，干與稀平衡，攝入與排出平衡，情緒與食欲平衡等。
2.學(xué)習《易經(jīng)》，認識自我健康
《易經(jīng)》的人體觀(guān)
《易經(jīng)》的人體觀(guān)是在中國古代自然哲學(xué)思想的基礎上的，提出"天人合一"的觀(guān)點(diǎn)，并依此劃分身體各個(gè)部分。將人體的上下、內外分別以陰陽(yáng)兩種性質(zhì)來(lái)代表，即上身、外表為陽(yáng)，下身、體內為陰，而在體內的五臟六腑、十二經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈又有陰陽(yáng)之分。所謂"陰陽(yáng)"，在中醫的概念中，僅僅是引進(jìn)古代自然哲學(xué)中的兩種代表符號而已，比如日為陽(yáng)、月為陰，動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰，如此，身體的各種狀態(tài)及健康、疾病的各種程度都可以劃分為陰與陽(yáng)。
陰陽(yáng)屬性表
陽(yáng) 動(dòng)態(tài) 外向 上升 溫熱 明亮 無(wú)形 功能 興奮 散發(fā) 溫煦
陰 靜態(tài) 內守 下降 寒冷 晦暗 有形 物質(zhì) 抑郁 凝聚 滋潤
與此同時(shí)，根據"天人合一"的思想，又以八卦配臟腑和人體各部位（見(jiàn)下表）。
八卦 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
卦數 1 2 3 4 5 6 7 8
五行 金 金 火 木 木 水 土 土
臟腑 腦/大腸 肺 心/小腸 肝 膽 腎/膀胱 胃 脾
部位 頭 口 目 足 股 耳 手 腹
總之，《易經(jīng)》是把人體作為一個(gè)有機整體來(lái)看待，各個(gè)臟器之間是相互作用、相互影響的。臟器之間無(wú)法協(xié)調，則整個(gè)人體形態(tài)不協(xié)調，出現肥胖、羸弱等非正常之形，甚至表現出無(wú)精打采、情緒低迷的樣子；而臟器間達到協(xié)調一致，則整個(gè)人體形態(tài)和諧，而且也會(huì )表現為神氣活現、精力充沛的樣子。
《易經(jīng)》的健康觀(guān)
人體是一個(gè)有機整體，任何器官、細胞甚至某種成分的變化，都和全身有著(zhù)密切的關(guān)系?！兑捉?jīng)》倡導我們要認識和把握健康的本質(zhì)，主張從整體的角度來(lái)看待人體，只有在整體的"陰陽(yáng)"保持平衡的狀態(tài)，身體才是健康的。但我們知道，人體不可能處于絕對的陰陽(yáng)平衡，往往在健康與病態(tài)之間還有"第三態(tài)"，等于我們現在說(shuō)的"亞健康"，那又該如何看待呢？當然，這本身也是陰陽(yáng)失衡的體現，但僅以此判斷無(wú)助于解決身體"健康"問(wèn)題。所以，中醫又將人體各個(gè)部分代之以"五行"，即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)，并以其"相生相克"的運行和變化規律來(lái)解決實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。通常，五行與臟腑相配，如肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，即以五行的關(guān)系來(lái)比擬五臟的聯(lián)系和制約關(guān)系。因此，如果身體陰陽(yáng)失衡，就可以借用這一關(guān)系來(lái)調整五臟的狀態(tài)，恢復健康。
《易經(jīng)》說(shuō)生命的基本物質(zhì)
《易經(jīng)》把對自然界的認識歸納為五種基本物質(zhì)，所以，《易經(jīng)》也認為組成人體的基本物質(zhì)是五種，即"元陰（精）、元陽(yáng)、氣、血、津液"。具體來(lái)說(shuō)，"元陰"與"元陽(yáng)"是"生命原物質(zhì)"，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，是支撐生命活動(dòng)的重要物質(zhì)。元陽(yáng)是肌肉收縮和飲食過(guò)程中產(chǎn)生的，它的作用是溫煦身體、推動(dòng)氣機運動(dòng)、維持各種生命活動(dòng)等，并通過(guò)人體內最基本的物質(zhì)--"氣"來(lái)實(shí)現生命活動(dòng)。
氣、血、津液來(lái)源于飲食中所攝入的水谷精微以及呼吸運動(dòng)中吸入的清氣，是構成人體維持延續各種生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。它們又共同組成了人體的骨骼和肌肉，也是內臟和筋肉正?；顒?dòng)的動(dòng)力和源泉。
中醫也將這五種物質(zhì)分為陰陽(yáng)兩大類(lèi)："元陽(yáng)、氣"屬于陽(yáng)，"元陰（精）、血、津液"屬于陰。血、津液和精又合稱(chēng)為"陰液"。因此，我們生命的基本物質(zhì)中，如果有一種或幾種出現不足或過(guò)多，就會(huì )造成身體的陰陽(yáng)失衡，導致疾病產(chǎn)生。
《易經(jīng)》告訴你不生病的智慧
在看中醫時(shí)，你細心觀(guān)察一下會(huì )發(fā)現，同樣是感冒，用的藥卻不一樣。事實(shí)上，通過(guò)對疾病的長(cháng)期觀(guān)察研究，發(fā)現同一種病、同一種病因，在不同的人身上的發(fā)病癥狀往往不同，只有少數人的癥狀是接近的；反之，病因截然不同的病，發(fā)病癥狀卻往往類(lèi)似。所以當人得流感時(shí)，雖然病毒一樣，但發(fā)病癥狀或表現為咳嗽氣喘，或高燒不退，或四肢酸痛、乏力，也有一部分人不用吃藥，兩三天也能自愈。其實(shí)，這就是因先天體質(zhì)不同而造成的。
人出生后，由于不同氣候的影響，先天體質(zhì)也各不相同，以適應當時(shí)自然界的風(fēng)、寒、濕、燥、火等。再加上父母遺傳、環(huán)境等的影響，自然會(huì )導致先天體質(zhì)出現偏差。同樣，由于氣候、環(huán)境的變化，也會(huì )導致先天體質(zhì)無(wú)法適應。先天體質(zhì)決定了人一生中易患的疾病。也正是有了這個(gè)思想，我們才可能實(shí)現"治未病、不生病"。
用《易經(jīng)》認識自己的體質(zhì)卦象
先天體質(zhì)可按生日時(shí)辰起卦，方法是：年＋月＋日之和除以8的余數為上卦，年＋月＋日＋時(shí)之和除以8的余數為下卦，年＋月＋日＋時(shí)之和除以6的余數為動(dòng)爻，如余3則三爻（從下往上數）要變（陽(yáng)變陰、陰變陽(yáng)）。余數為0時(shí)按余8或6計。
1.年數、時(shí)數均按十二地支計數：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。
2.月數按一月計一數，至十二月計十二數。
3.日數按初一計一數，至三十日計三十數。
4.卦數按乾（金一）、兌（金二）、離（火三）、震（木四）、巽（木五）、坎（水六）、艮（土七）、坤（土八）計數。
如某人生日時(shí)辰為1988年4月25日10時(shí)（夏歷戊辰年三月十日十時(shí)），算法如下：
5+3+10=18/8 2（兌）
18+6=24/8 8（坤）
24/6 6
其卦為"萃"之"否"卦。（萃卦畫(huà)完卦后，動(dòng)爻可以O表示，變卦畫(huà)在旁邊，下面畫(huà)交互卦）
通過(guò)上面的方法認清了自己的體質(zhì)卦象，就能根據后面的方法進(jìn)行后天的調養。
3.外調內理、內病外治是養生治病的最高境界
根據《易經(jīng)》陰陽(yáng)的原則，《黃帝內經(jīng)》說(shuō)："從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆是謂內格。"也就是說(shuō)，我們如果違反了陰陽(yáng)四時(shí)這個(gè)法則，身體內在就會(huì )出問(wèn)題，就會(huì )生??；反之，自己養生，調養、保養身體，就可以改善體質(zhì)，提高免疫力，從而不生病?；诖?，《黃帝內經(jīng)》提出一套"外調經(jīng)絡(luò )、內理臟腑"的養生之道，也就是"外調內理"的養生理念與養生方法，并由此延伸出了"內病外治法"，可以達到"有病治病，無(wú)病養生"的目的。
用好七大穴，全家身體更健康
人體十二條正經(jīng)，每條經(jīng)上都有七大英雄之穴，可謂一穴勝十穴，知其所處位置、各自功能，再沿著(zhù)經(jīng)絡(luò )這條神秘通道自然可以到達與其"同聲相應"的臟腑，這也就掌握了治病保健的精髓所在。
（1）井穴：主管身上十二條正經(jīng)所有支脈的要穴提起"井"會(huì )讓人聯(lián)系到水，這個(gè)"井穴"也好比水的源頭，就好像是人體經(jīng)脈之根。要知道，只有水的源頭源源不斷，人體經(jīng)脈氣血才會(huì )暢通無(wú)阻，人體陰陽(yáng)才能趨于平衡，臟腑才會(huì )安康、協(xié)調。所以，只要我們照顧好全身十二經(jīng)上的每一個(gè)井穴，就是抓住了身體健康安寧的"根"。
我們知道，感冒發(fā)燒時(shí)，吃藥都要用水送服，醫生也會(huì )建議多喝水，以便體溫恢復正常。從這個(gè)生活常識我們可得出結論，諸如感冒發(fā)燒這一類(lèi)的身體不適，在井穴貼上"同氣相求"的藥物，就有助于緩解不適，因為藥性會(huì )通過(guò)井穴進(jìn)入經(jīng)脈，使病癥無(wú)處藏身。
（2）滎穴：主管人體發(fā)熱問(wèn)題的要穴"滎"好比泉水匯成一條小溪流，當這股力量平緩流動(dòng)的時(shí)候，小溪的兩岸就會(huì )草木叢生；如果小溪堵塞，水無(wú)法往下流，小溪下游就會(huì )干涸，無(wú)法流動(dòng)的水變成死水，就會(huì )變質(zhì)。
人體往往會(huì )出現口腔潰瘍、淋巴結腫大等問(wèn)題。其實(shí)，這些問(wèn)題多是火邪引起的"上火"。因為一旦火邪上身，肯定要往身體上部走，等于把溪流堵塞了，于是我們就會(huì )看到嘴起皰、淋巴腫大等癥狀。所以要想擺脫這些困擾，就得求助于掌控人體發(fā)熱問(wèn)題的要穴--滎穴。此穴多分布在指（趾）、掌（跖）關(guān)節附近。當你將藥物貼在滎穴上，藥的性氣就能在它的引導下流入臟腑器官，并逐漸滲透到各種疾病的所在之處，直至驅走體內的"害群之馬"。
（3）經(jīng)穴：主管喘、咳、寒、熱之證的要穴這里的"經(jīng)"是人體十二條正經(jīng)的主道，就像大江大河一樣滋潤著(zhù)全身的臟腑器官。俗話(huà)說(shuō)："龍行一步，百草沾恩。"只要我們把身上所有的經(jīng)穴像照顧父母、兒女一樣，精心備至，就幾乎不必擔心身上這兒不舒服、那兒又痛的事情了。
經(jīng)穴多分布在腕、踝關(guān)節附近及臂、脛部，尤其擅長(cháng)診治喘、咳、寒、熱之證。比如咳嗽、便秘、腹瀉等問(wèn)題都可一一解除，方法也很簡(jiǎn)單，只要將藥物敷在穴位上，讓藥性通過(guò)經(jīng)穴這個(gè)大樞紐進(jìn)入出現問(wèn)題的臟腑，堅持一段時(shí)間，自然會(huì )獲得理想的效果。
（4）合穴：主治六腑疾病的要穴"合穴"在經(jīng)絡(luò )上有"入?？?的意思，就是說(shuō)，此處的脈氣最為強勢，蘊藏的力量就像流水即將融入浩瀚大海時(shí)一樣強大。照顧好合穴，就是給人體的內腑（膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六腑）上了一把健康鎖。不過(guò)要想擺脫五臟上的疾患，就不是本穴的功能范疇了。
合穴多分布在肘、膝關(guān)節附近，比如說(shuō)胃氣不足，就在足三里穴上貼甘草來(lái)培補。因為這樣可以使甘草的艮土之性通過(guò)合穴進(jìn)入同屬艮土的胃部，可見(jiàn)，養生保健只要做到"同氣相求"，我們的身體自然就會(huì )健康、安寧。
（5）原穴：正經(jīng)元氣出入的總開(kāi)關(guān)在人體的十二條正經(jīng)上各有一個(gè)原穴，多分布在腕、踝關(guān)節附近。"原"顧名思義就是原氣（又稱(chēng)元氣、真元）的意思。我們都知道，元氣是人的先天之氣，身體臟腑器官、經(jīng)絡(luò )氣血的正常運作都依賴(lài)于元氣的滋養，只有元氣充沛了，人體這部機器的各個(gè)零配件才能發(fā)揮其各自功能，我們的生命活動(dòng)才會(huì )正常運作。由此可見(jiàn)，給原穴悉心的呵護，就是抓住了人體元氣出入的總開(kāi)關(guān)，這樣我們才會(huì )健康，少得病。
反之，如果臟腑有疾患，都可取相應的原穴來(lái)治。像困擾現代人的頸椎病，往往與肺氣虧虛有關(guān)，治療時(shí)必須先補足肺氣。值得推薦的方法是將白參片貼在肺經(jīng)兩側的原穴--太淵穴上，只有把肺的元氣補足了，才能發(fā)揮其維護正氣、抗御病邪的作用。
（6）絡(luò )穴：主管人體十字路口的要穴身體一旦出現兼有兩條經(jīng)絡(luò )問(wèn)題的疾患，找對絡(luò )穴治療是最明智的選擇。人體的十二條正經(jīng)在四肢部分各分出絡(luò )脈，其上各有一個(gè)絡(luò )穴。這個(gè)穴位就像縱橫交錯的十字路口上掌控全局的紅綠燈，只有指示燈正常運轉，復雜的路面情況才會(huì )變得井然有序。
對于人體而言，此穴可以將人體相表里的經(jīng)絡(luò )溝通在一起，其交會(huì )點(diǎn)就發(fā)揮著(zhù)路面紅綠燈一樣的作用。因此，當你將藥物貼在絡(luò )穴上，其性氣便可同時(shí)引導藥性進(jìn)入兩條經(jīng)，起到一舉兩得、事半功倍的效果。比如說(shuō)，某人因感冒而引起咳嗽、頭痛等不適，單靠手太陰肺經(jīng)上的一個(gè)絡(luò )穴--列缺穴便可解決這個(gè)難題。
（7）郄穴：主管急病的要穴"郄"是間隙的意思，是經(jīng)脈之氣深聚之處的意思，所以自古以來(lái)身體出現急性發(fā)作的小毛病都找郄穴。郄穴多分布在四肢肘、膝關(guān)節以下。十二經(jīng)脈在四肢各有一個(gè)郄穴，陰陽(yáng)蹺脈、陰陽(yáng)維脈在下肢處也各有一個(gè)郄穴，合稱(chēng)十六郄穴。藥物貼于其上，藥性就能得到最大限度的發(fā)揮，"同氣相求"的治病效果自然會(huì )發(fā)揮到極致。陰經(jīng)郄穴擅長(cháng)根治血證，如咯血就可以找手太陰肺經(jīng)的郄穴--孔最穴來(lái)治療；而陽(yáng)經(jīng)郄穴擅長(cháng)治急性疼痛，如脖子痛就可以找足少陽(yáng)膽經(jīng)上的郄穴--外丘穴幫忙。

十二經(jīng)脈七大穴表
經(jīng)脈 井穴 滎穴 原穴 經(jīng)穴 合穴 絡(luò )穴 郄穴
手太陰肺經(jīng) 少商 魚(yú)際 太淵 經(jīng)渠 尺澤 列缺 孔最
手少陰心經(jīng) 少沖 少府 神門(mén) 靈道 少海 通里 陰郄
手厥陰心包經(jīng) 中沖 勞宮 大陵 間使 曲澤 內關(guān) 郄門(mén)
手太陽(yáng)小腸經(jīng) 少澤 前谷 腕骨 陽(yáng)谷 小海 支正 養老
手少陽(yáng)三焦經(jīng) 關(guān)沖 液門(mén) 陽(yáng)池 支溝 天井 外關(guān) 會(huì )宗
手陽(yáng)明大腸經(jīng) 商陽(yáng) 二間 合谷 陽(yáng)溪 曲池 偏歷 溫溜
足太陰脾經(jīng) 隱白 大都 太白 商丘 陰陵泉 公孫 地機
足少陰腎經(jīng) 涌泉 然谷 太溪 復溜 陰谷 大鐘 水泉
足厥陰肝經(jīng) 大敦 行間 太沖 中封 曲泉 蠡溝 中都
足太陽(yáng)膀胱經(jīng) 至陰 足通谷 京骨 昆侖 委中 飛揚 金門(mén)
足少陽(yáng)膽經(jīng) 足竅陰 俠溪 丘墟 陽(yáng)輔 陽(yáng)陵泉 光明 外丘
足陽(yáng)明胃經(jīng) 厲兌 內庭 沖陽(yáng) 解溪 足三里 豐隆 梁丘
養生保命真法，讓我們終生受用
"《易經(jīng)》內病外治療法"是指在《易經(jīng)》的理論指導下用同屬性的食物、藥材去補益、調理同屬性的臟腑。比起內服藥物的方法，它有不少優(yōu)勢，更適合家庭使用，可謂是家庭治病養生的首選之法。
起效快當你找到病因和選中需要調節的經(jīng)絡(luò )、穴位后，就可以依照"同聲相應、同氣相求"這個(gè)原則來(lái)挑選藥物，再將所造藥材外敷在最恰當的經(jīng)絡(luò )穴位，這樣藥物的性味才能輸送到五臟六腑，借此補虛瀉實(shí)，調節人體陰陽(yáng)平衡。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是補還是瀉，見(jiàn)效都很快，一般10分鐘內就會(huì )看到成效，尤其針對體質(zhì)羸弱的人效果會(huì )更加明顯。在使用外治療法的同時(shí)，最好配合食療。根據自己的體質(zhì)特征，選擇合適的食物和藥材能夠起到事半功倍的效果。
使用安全俗話(huà)說(shuō)，是藥三分毒。即便是一劑解藥，也有副作用。而外治法是在體外用藥，通過(guò)經(jīng)絡(luò )穴位發(fā)生作用，它不像內服藥物或多或少會(huì )對身體造成傷害，而是繞開(kāi)了腸胃這條通路，讓腸胃免受不必要的刺激。值得注意的是，使用內病外治法時(shí)，一定要多觀(guān)察患者身體在外治前后的各種變化。因為任何一種疾病的誘因都非常復雜，如果病情出現好轉，可以遵照醫囑繼續使用；如果病情加劇，要立即停止使用。
成本低傳統中醫常用的敷藥、艾灸、拔罐、刮痧、放血、扎針、熏洗、耳壓等，都屬于外治療法的范疇。其中當屬敷藥療法最能減輕患者的經(jīng)濟負擔，堅定患者的治療決心。
外敷所用之藥都是非常容易買(mǎi)到的藥材，不僅使用方便，而且價(jià)格低廉，成本也就幾元錢(qián)到幾十元錢(qián)，制作一次還可以用好多年，不會(huì )給患者造成什么經(jīng)濟負擔，同時(shí)它的功效又會(huì )很好。
不受專(zhuān)業(yè)限制在藥物外敷、艾灸、拔罐和扎針等諸多外治療法中，當屬藥物外敷最為方便，不僅不受專(zhuān)業(yè)知識的限制，還不會(huì )有什么副作用，只要知道穴位在什么地方，把藥物直接貼在上面即可，且隨時(shí)隨地都可以使用。
一學(xué)就會(huì )，流傳千年的選穴秘訣
在家里用內病外治法治病，最關(guān)鍵的就是選穴。選準穴位，再在其上貼上合適的藥物，就能起到讓人喜出望外的效果。下面就以流傳千年的選穴秘訣--《四總穴歌》為例，為你介紹人體最得力的四大穴位--足三里穴、委中穴、列缺穴、合谷穴的治病選穴經(jīng)驗。
肚腹三里留，
腰背委中求，
頭項尋列缺，
面口合谷收。
大概意思是，胃部和腹部出了問(wèn)題，要選足三里穴；腰部、背部不舒服，要取委中穴來(lái)治；頭或脖子出現問(wèn)題，用列缺穴來(lái)解決；臉或口腔發(fā)炎，合谷穴是不錯的選擇。
在胃經(jīng)諸多穴位中，足三里穴被中醫養生專(zhuān)家稱(chēng)為強壯之穴，民間也有"常灸足三里，勝吃老母雞"一說(shuō)。那么，為何足三里穴的成績(jì)在各穴中最為突出呢？足三里穴位于外膝眼下約3寸的位置，距脛骨前緣一橫指處。中醫五行學(xué)認為，脾胃屬土，胃經(jīng)上的足三里是土經(jīng)中的土穴，故有補腎益精、補益脾胃、補血養陰的功效。如果經(jīng)常對此處進(jìn)行外敷或是艾灸，可有效增強人體抗病能力，提高健康水平，保持旺盛精力。針刺或按摩足三里穴能治療消化系統常見(jiàn)病，如胃及十二指腸球部潰瘍、急性胃炎、胃下垂等，而解除急性胃痛的效果尤其明顯。
日常生活中，用足三里穴防病健身的方法非常簡(jiǎn)便易行：可以每晚用大拇指或中指按壓足三里穴一次，每次按壓5～10分鐘，每分鐘按壓不超過(guò)20次，以此處有針刺一樣的酸脹、發(fā)熱感為宜，堅持3個(gè)月左右，自然會(huì )使胃腸功能得到改善，讓人精神煥發(fā)、精力充沛。
委中穴是治療腰背部疼痛的要穴，膀胱經(jīng)的濕熱水汽在此聚集。該穴位于膝關(guān)節后側，也就是窩處，腿屈曲時(shí)，窩橫紋的中點(diǎn)。凡是腰背部的所有疾病和不舒服都可以向委中穴求援。具體操作時(shí)可以一點(diǎn)