五行對應身體的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節, 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
命盤(pán)格局和用神
五行旺衰的表示單位為：長(cháng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。此十二個(gè)五行旺衰的標記符，分別代表了五行在十二個(gè)不同的月份中的旺衰狀態(tài)，它是取象于人從懷胎到出生長(cháng)成直到死亡的一度循環(huán)中的十二階段，用身體強弱狀態(tài)表示五行的旺衰狀態(tài)。
《三命通會(huì )》中說(shuō)：“五行寄生十二宮，一是受氣，也叫絕，又叫脆，此時(shí)萬(wàn)物在地上不見(jiàn)形體，就象母親肚子空空，沒(méi)有受孕一樣；二是受胎，這時(shí)天地交感相會(huì )，萬(wàn)物在地上開(kāi)始萌芽，而且有了生氣，這正象人感受到父母之氣，將要成形一樣；三是成形，萬(wàn)物在地上初具模形，象人在母腹中的胚胎一樣；四是長(cháng)生，萬(wàn)物欣欣向榮，象人剛剛出生，即將長(cháng)大；五是沐浴，又叫敗，萬(wàn)物剛開(kāi)始生長(cháng)，形體較柔脆，容易折損，這如同人出生三天后沐浴，容易弄傷一樣；六是冠帶，萬(wàn)物逐漸繁榮茂盛，如同人初長(cháng)成，衣冠楚楚；七是臨官，萬(wàn)物開(kāi)花結果，如同人考取功名做了官；八是帝旺，萬(wàn)物成熟了，如同人事業(yè)興旺；九是衰，萬(wàn)物形體漸漸衰弱，如同人氣息衰弱，走向衰老；十是病，萬(wàn)物生病，如人生病一樣；十一是死，萬(wàn)物死亡，如人死亡一樣；十二是墓，也叫庫，萬(wàn)物功成，收藏入庫存，好象人死了進(jìn)墳墓一樣。萬(wàn)物歸墓后又受天地之氣，逐漸形成胞胎而再生，生死輪回開(kāi)始了。”
十個(gè)天干對應十二個(gè)月從長(cháng)生至帝旺至墓至胎養，古人據上述說(shuō)法總結了一套規律，制定了十干生旺死絕表，但實(shí)踐中準確度較差，所以現在定日主旺弱多以日主與月令的關(guān)系來(lái)定。
推演人一生吉兇，實(shí)際上是推斷日干的吉兇。日干就代表了本人。某日干在特定命局中，所秉受的陰陽(yáng)五行之氣的厚薄程度，決定了此日干所代表的人的吉兇。推斷八字日干五行旺衰，就是論命極為關(guān)鍵一環(huán)，一生吉兇禍福的推斷由此開(kāi)始.
日主生于本氣之月就是比肩劫財當令的月份，以及印月，表示日主旺相。如甲乙日主生寅卯月，都是屬于木，表示甲乙是旺相的，甲乙日主生于亥子水月，亥子為印月，水生木，也表示日主旺相。旺相的力量一般來(lái)說(shuō)是不旺力量的兩倍。此點(diǎn)僅表示日主一字之力量，盤(pán)中其它字也根據這個(gè)規律判斷力量的大小?？偨Y一點(diǎn)就是每個(gè)月都有兩種氣力旺相，一是當令之氣，二是當令之氣的食傷，比如寅月，甲乙寅卯木旺，還有木生的火，丙丁巳午也屬于旺相有力，記住這一點(diǎn)，就清楚四柱中各字的力量如何了。
根據上面的原則，丁火為日主，它只有生于寅卯木月和巳午火月才算火氣旺，現生于子月，所以火氣弱，再看其它的字，有無(wú)助火之力的字，月干甲和時(shí)干甲都可以生火，年支巳是火也可以幫丁火，這樣就找出了對日主一方有利的力量，也就是它的印和比劫。再看其余的字力量如何，子水當令力旺相，水克火，日支酉金在水月不旺，但是它生水克火，時(shí)支辰土在子月力也不旺，但土可生金，從而起到克制火的作用，年干癸水旺直接克身下的巳火，這樣巳火幫助丁火的力量就弱了?，F在綜合評斷日主方所有的力量和克制日主的力量?jì)煞矫媪Φ拇笮?，因為水當令旺相力量是不當令字的兩倍，所以綜合判斷日主方的力量較弱，雖然甲木也是旺相之氣，但是綜合力量還是水土金的力量大，所以這個(gè)命盤(pán)是日主方力量弱，這樣就引出了命盤(pán)格局的內容。
命盤(pán)格局總的來(lái)說(shuō)可簡(jiǎn)單地分為兩大類(lèi)，一是扶抑格，二是從格。扶抑格的核心理念是制衡，這個(gè)盤(pán)甲木生丁火正好幫助日主方改變弱的狀態(tài)，從而使命盤(pán)中兩大類(lèi)力量達到相對的平衡，就是說(shuō)日主方力量弱時(shí)要走到幫助日主的五行之氣上就算是走好運，象上面分析的，日主方力弱，正好盤(pán)里有木較旺相來(lái)生火，走到木大運，木流年就有對應該的好事出現。木是火的印，說(shuō)明名氣大，木能把水吸干，就是制住水，水是官，所以這個(gè)人是當官的。扶抑格的意思現在就明了了，當我們判斷日主方力量弱的時(shí)候，就叫身弱格局，如果一個(gè)命盤(pán)綜合判斷力量后，日主方力量大于另外一方，那么這個(gè)命盤(pán)就叫身旺格局。在此基礎上，從格也就不難理解了，當盤(pán)中全是日主方的力量時(shí)，比如丙火生于午月，其它幾個(gè)字不是木就是火，日主方力量強盛到極點(diǎn)，這時(shí)行運就是順勢而行才好，走到木火大運和流年才好，比方說(shuō)當一個(gè)人氣盛之極，別的人都要順著(zhù)他才行，逆則生災。這樣的命盤(pán)就叫從格，從格也分為兩類(lèi)，一是從強旺格局，二是從弱格局。從強旺就是剛才說(shuō)到的盤(pán)中全是印比等，都是日主方的力量，這時(shí)這個(gè)盤(pán)就是從強旺格局。
格局分清楚后，必須講用神這個(gè)概念。用神是基于格局而產(chǎn)生的，上面說(shuō)到身弱盤(pán)，喜歡扶持自己的五行之氣，這個(gè)扶持自己的五行之氣就是用神。上盤(pán)中，甲起到平衡兩方力量的關(guān)鍵作用，所以木就是用神，火也可以幫助日主，火稱(chēng)為喜神。
綜上所述，用神的取法就是
身旺以財官傷為用，身弱用印比
從旺用印比，從弱用財官傷。
用神了解了，就知道什么是忌神了，象上盤(pán)中子水克制丁日主，癸水克制巳火，辰土酉金消耗丁火的力量，它們都屬于忌神。
看到一個(gè)命盤(pán)，首先是判斷出格局，找出用神，然后查看大運流年，看用神在什么時(shí)候出現，用神受到何種力量作用，當用神有力時(shí)就發(fā)生吉利的事件，用神在大運流年中出現但受克制就有不利事件發(fā)生。忌神出現的大運流年，肯定就有不利的事件發(fā)生。
以前面所列的小男孩的生辰八字和大運干支為例：
時(shí)辰： 生年 生月， 生日， 生時(shí)
八字： 丙戌 壬辰 己巳 己巳
氣根：戊辛丁 戊乙癸 丙庚戊 丙庚戊
大運： 癸巳， 甲午， 乙未， 丙申， 丁酉， 戊戌，，，
上表的“氣根”，是據四柱的地支，如上面說(shuō)的那樣，各支本和兼的天干之氣，分別在四柱之下列出。如,年柱地支為戌，戌的本氣是戊土，兼有辛金及丁火；月柱的地支為辰，辰的本氣是戊土，兼乙木和癸水之氣；日柱的地支為巳，時(shí)柱地支也是巳，巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；
生日的天干代表自身，稱(chēng)為我或日主。如上例，日干是“己土”。由己土出發(fā)，根據五行生克關(guān)系，推出六親和十神。我生，生我，我克，克我，同我共五種關(guān)系，加上自身，所以稱(chēng)為“六親”。這五種關(guān)系加上陰陽(yáng)（乘以二），共有十種關(guān)系方式，所稱(chēng)之為“十神”。從前，有個(gè)粗魯的人，對這一套不甚了解，算來(lái)算去算不清（可能是命運極不佳，又不耐煩聽(tīng)取后面的解排），一惱火，把一桌子的算盤(pán)紙書(shū)等一干勞什子，打翻在地，再踏上一只腳，這就叫做“六親不認”。再后來(lái)，不知為何，人們把這句成語(yǔ)挪用于“不認親人”。我想，既然誠心來(lái)算命者，應該少有此粗魯行為動(dòng)作，而不認親者則比比皆是，說(shuō)得多記得住，說(shuō)得少忘記了。
