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風(fēng)水改運---家宅發(fā)財地主位

很多善信都有疑問(wèn)說(shuō)，家中已奉有地主神位，也經(jīng)過(guò)開(kāi)光，還是覺(jué)得家中「不聚財」，不能積聚金錢(qián)，是否在設置神桌、或安奉地主神位時(shí)，遺漏了甚么呢？事實(shí)上，真有不少人在安奉地主神位時(shí)，遺漏了一些重點(diǎn)：這次要介紹真正開(kāi)光地主神位及安奉的方法，需要甚么配合、怎樣才可令家里真正可以積聚財富，達至「聚財」之效！ 
      這個(gè)安奉地主神位方法，可說(shuō)是萬(wàn)試萬(wàn)靈的秘方。傳統上，如要安奉地主神位，必需要去買(mǎi)一塊地主牌位。牌位上的字是傳統流傳下來(lái)的，寫(xiě)得很清楚，但其實(shí)沒(méi)有很多人明白地主牌位上寫(xiě)的是甚么意思？ 
「五方五土龍神」、「前后地主財神」
「土能生白玉、地可出黃金」，一般人認為安放了地主牌位，香爐內也有放入古錢(qián)，這樣便以為開(kāi)了光。其實(shí)在道教法科里的法門(mén)，正確的招財地主開(kāi)光，要完成一套儀式后，才可真正做到財源廣進(jìn)的目的， 要為地主開(kāi)光：

      一、必須要有一個(gè)「羅盤(pán)」，用于安奉地主神位時(shí)，找一個(gè)吉利的座向，及分清楚東、南、西、北各方向；

      二、要準備一塊「地主牌位」及「地主衣包」，內有一套綠，黃，紅，金銀，一套百解及五龍奏表；

      三、要有香爐和香灰；

      四、五個(gè)古錢(qián)(最好是五帝錢(qián))、一個(gè)真金造的金元寶、一粒真玉及符咒、五色豆(紅豆、綠豆、黃豆、黑豆       白豆)、還有茶葉、紅棗和白米。
      中國之傳統，相信龍代表權力和錢(qián)財。無(wú)論安放地主或家宅風(fēng)水，均是以引入房屋外面的五龍真氣進(jìn)來(lái)，所謂「五龍歸洞」。有了五龍真氣，房子才能聚氣，有氣才能聚財！所以在「地主衣包」里，有兩樣十分重要的東西；一是奏表，奏表上寫(xiě)有很多東西，一定要將屋主姓名寫(xiě)在奏表上，然后再寫(xiě)上屋主年生八字。另外，地主衣包里有「五龍」，代表東南西北中五個(gè)方位，中位黃龍屬土，東方綠龍屬木，南方紅龍屬火，西方金龍屬金，北方銀龍屬水。千萬(wàn)不能混淆，弄錯了，只會(huì )百害而無(wú)一利。五色豆的用途：我們中國人以「民以食為天」，五色豆就代表了五榖豐收的意思。其余米、紅棗、茶葉，也是喻意豐盛。以五龍吸引外間的真氣，進(jìn)入屋子里，令家宅五谷豐收，財源廣進(jìn)。
怎樣才可以"財源廣進(jìn)"？
地主牌位上寫(xiě)著(zhù)「土能生白玉，地可出黃金」，最主要地主能引動(dòng)四周真氣，達到招財的目的，所以不能脫離它的基礎，所以要放「種」去增強力量，（「種」的意思是「種子」）因此一定要有真金、真玉放在地主爐內，才能夠「金玉滿(mǎn)堂」。安放地主前，要先找出屋內的吉位，亦即是財位。將地主衣包內的奏表拿出來(lái)，準備放在地主神位下 置地主的方法：
      先將「五龍歸洞」符咒劃在吉位的地下；然后放上奏表；將「羅盤(pán)」放地主旁邊，用來(lái)看清楚方位，找出東南北方位后，先將黃龍放中間，然后按各方位屬性，放下其余之四龍，放置時(shí)千萬(wàn)不要弄錯方位及龍的屬性，否則除了不能招來(lái)財氣，反之而招玫散財及兇事 準備一塊印度紅地磚板或云石板，將奏表及五龍壓在下面，再放好地主牌位； 香爐內按次序先放入五帝錢(qián)、符咒(地主坐陣符、引招財童子符)、金、玉、再放五色豆、紅棗、米和茶葉，及香爐灰；放香爐灰前在上面劃「五龍歸洞」符咒，然后把香爐放在地主牌位前，再由法師開(kāi)光。依上述方法來(lái)安放地主，保證家宅聚財聚氣，生活美滿(mǎn)。