2021
林盈 清明游思
【編者按】這是一篇頗具哲理性的短文。作者從中年女性的視角，借清明祭祖之契機，就人生際遇、厚養薄葬、生死觀(guān)等熱點(diǎn)話(huà)題，提出了自己的看法，可謂明曉事理、灑脫通透、字字珠璣、行行如玉，不失為情理兼容之力作。
斗柄回寅、乾元啟運，又是一年清明時(shí)。
禮敬祖先、慎終追遠，家族譜系傳承去。
中國人的兩大原始信仰，除了仰止天地，就是敬畏鬼神。無(wú)論是佇立在墓碑前躬身行禮，還是陰陽(yáng)相隔的意念對話(huà)，悼念的不僅僅是亡靈，更是催生新的生命。
年少的時(shí)候，覺(jué)得死亡于我而言，遙不可及，無(wú)所畏懼。人到青年，受困于我欲我求的執念，而常?；嫉没际?。從中年往后，才明白沒(méi)有人可以活著(zhù)離開(kāi)這個(gè)世界，壽盡而死還是福盡而亡，意外而走還是自如而去，只是遲速有別而已。個(gè)體比照宇宙之浩瀚，如同蜉蝣之朝生暮死。加之身體遭遇危機，不得不提前做心理建設，逐漸接受喪失所帶來(lái)的失控感、孤獨感和無(wú)力感。
姐姐從千里之外的深圳趕回來(lái)祭奠，她說(shuō)外公外婆總是托夢(mèng)與她。說(shuō)是在陰界住得擁擠，生活困頓，這讓我們很不心安。既覺(jué)愧對先人，又恐遭遇禍端。 我從來(lái)就不是一個(gè)堅定的唯物主義者，更愿意相信科學(xué)的盡頭就是玄學(xué)。我們的肉體活在當下，寧可相信故去親人的意識仍舊存在虛空之中，在平行時(shí)空里從未離散。
站在墳前磕頭鞠躬雙手合十，“爺爺奶奶外公外婆保佑我們平平安安哈!"虔誠念念尋求先人的庇佑，浸潤在傳統思維中的歸因讓我們堅信，人的福報是受祖上恩澤的，祖先的墳墓和子孫后代的興衰禍福有密不可分的關(guān)系。以往每年疊元寶，燒紙錢(qián)，放鞭炮，辣眼嗆鼻灰頭土臉。好在現今的祭拜皆以低碳方式進(jìn)行，不僅歸還冥靈一份本該有的安靜，也倒逼現世人以理性的眼光來(lái)看待厚養薄葬。
我的父母尚都健在，每次掃墓，他們都要重申自己百年之后要將骨灰灑入江河湖海，要融入天地萬(wàn)物，實(shí)現另一種意義上的輪回往復。他們用“死了死了，一了百了"來(lái)勸慰我們。每每談及此處，父母灑脫通透，我卻感傷驚惶，按照人在生理性死亡、社會(huì )性死亡和精神死亡的三重關(guān)卡來(lái)看，這分明就是一竿子到底徹底斷了我們追根溯源的念想??！能否遵照他們對于后事的意愿，是考驗我們做子女的修行，也是考驗從傳統藩籬中掙脫的能力。
但不管怎么說(shuō)，終歸在一起的時(shí)間越來(lái)越少了。短短幾十年，我們既是子女，又做了父母；父母在，人生尚有來(lái)處，子女在，人生便有寄托。上代與下代，無(wú)不是在生命的層層開(kāi)放中互相博弈，兩敗俱傷又握手言和，在彼此的期望中建構自己。
人生沒(méi)有不分離。把握現在，愛(ài)你所愛(ài)，無(wú)問(wèn)東西。
【作者】林盈，女，馬鞍山市經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區民警。
【圖文編輯】老驥
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