彭教授向學(xué)生介紹了書(shū)信的格式和方法。他說(shuō)，書(shū)信的成分有稱(chēng)謂語(yǔ)、提稱(chēng)語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名六個(gè)部分。
據彭教授介紹，書(shū)信中敬稱(chēng)稱(chēng)呼對方表明尊重?？梢杂霉糯木舴Q(chēng)，君、公等，也可在稱(chēng)謂前加敬字，或者稱(chēng)字和號。對于一些我們非常敬仰的有一定學(xué)術(shù)地位的長(cháng)者，比如社科院的龐樸先生，學(xué)術(shù)界一般都稱(chēng)他為龐公。夫人這個(gè)詞是專(zhuān)用來(lái)稱(chēng)對方或他人妻子的，絕對不能稱(chēng)呼自己的妻子為我夫人。稱(chēng)呼對方的兒子為令公子，也稱(chēng)令息，息就是子息的意思。稱(chēng)對方為賢兄、仁兄、臺甫、臺鑒。一般來(lái)說(shuō)稱(chēng)對方的字號比稱(chēng)名字尊重。他還舉例說(shuō)，電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中紀昀和紀曉嵐混稱(chēng)是錯的。
彭教授還特別強調了書(shū)信中絕對不能出現我你他字樣，如果非要用就需要用一些詞代替。比如“你”可以稱(chēng)為某某仁兄，某某硯兄或稱(chēng)閣下。他舉例說(shuō)，他有一位同學(xué)是北大的博士，和女朋友第一次魚(yú)雁傳書(shū)，那女孩在信封上也稱(chēng)他為某某硯兄。在信中稱(chēng)自己應該為在下、小弟。信中的“他”應該用“渠”來(lái)代替。
彭教授說(shuō)，古人“自謙而敬人”的做人原則在書(shū)信中表現為對別人用敬稱(chēng)的同時(shí)自己用謙稱(chēng)。比如古代皇帝都稱(chēng)孤道寡，這就是謙稱(chēng)。稱(chēng)自己的妻子為內子、內人、拙荊，絕對不能說(shuō)夫人。稱(chēng)自己給別人的東西應該用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹獻。請人家吃飯叫做略具菲酌。
常用書(shū)信套語(yǔ)
提稱(chēng)語(yǔ)，用在對方稱(chēng)呼后面，表示尊敬——
父母：膝下、膝前、尊前、道鑒
長(cháng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒
師長(cháng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席
平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑒
同學(xué)：硯右、文幾、臺鑒
晚輩：如晤、如面、如握、青覽
女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽
-祝愿語(yǔ)——
父母：恭請福安 叩請金安
長(cháng)輩：恭請崇安 敬請福祉 敬頌頤安
師長(cháng)：敬請教安 敬請教祺 敬頌海安
平輩：順祝
署名——
對長(cháng)輩：叩稟 敬叩 拜上
對平輩：謹啟 鞠啟 手書(shū)
對晚輩：字示 白諭
-禮儀作用
E-mail該有傳統書(shū)信禮儀
學(xué)習中國傳統書(shū)信禮儀，可以使我們在不能見(jiàn)面的時(shí)候，從字里行間體現出揖讓進(jìn)退。此外，雖然現在很多人都不注重書(shū)信禮儀，但在我國港臺、韓國日本以及華僑地區依然保留著(zhù)最傳統的書(shū)信禮儀，掌握基本的書(shū)信禮儀不僅有助于提高個(gè)人文化禮儀素養，而且還有助于增進(jìn)交流。
彭教授收到過(guò)很多韓國和日本友人或者我國港臺學(xué)者的來(lái)信，他們都非常講究書(shū)信禮儀。比如一位韓國朋友寫(xiě)信中有“將命考”的字樣，彭教授問(wèn)他的學(xué)生，他們都不知道這是什么意思，其實(shí)就是一種自謙，不敢給您寫(xiě)信只好給傳命的人，“將命”是指傳命的人，“考”是副手，這句話(huà)的意思是給您傳達室的人的副手，可謂謙而又謙。彭教授珍藏一封錢(qián)穆先生夫人給他的信，除了抬和闕以外，還有很多傳統的書(shū)信格式。她寫(xiě)道，匆匆不及所言，并候雙安，又稱(chēng)他們夫妻為儷，這封信充分體現了傳統書(shū)信禮儀。此外我們還可以看看魯迅寫(xiě)給母親的信和毛澤東寫(xiě)給老師的信，可以體會(huì )出中國傳統禮儀的魅力所在。
現在人寫(xiě)信的機會(huì )越來(lái)越少，大多數人都用E-mail，但其實(shí)一些基本的原則比如書(shū)信的結構敬語(yǔ)稱(chēng)呼等還是應該和傳統書(shū)信一樣的。學(xué)會(huì )寫(xiě)信是一種文化素質(zhì)和個(gè)人涵養的最基本體現。
原來(lái)我不會(huì )寫(xiě)信
人文學(xué)院一位女生：我學(xué)了這么多年中文，現在才發(fā)現其實(shí)我連一封信還都不會(huì )寫(xiě)，也不知道寫(xiě)信原來(lái)有這么多講究。我平時(shí)很少寫(xiě)信，最多不過(guò)就是發(fā)個(gè)EMAIL，也不講求格式。不過(guò)現在覺(jué)得書(shū)信禮儀還是非常重要的，應該好好學(xué)習一下，有的時(shí)候我讀到名人書(shū)信中有些地方看不懂也沒(méi)有注意，其實(shí)這些細枝末節也是中國傳統文化的表現。另外，一封措詞得體恰當的信也反映出個(gè)人修養。連一封信也寫(xiě)不好，會(huì )讓人笑話(huà)我這個(gè)學(xué)中文出身的人。\u0013
-不用完全照搬
經(jīng)管學(xué)院一位男生：我覺(jué)得很長(cháng)知識，書(shū)信是一種禮儀和文化，學(xué)習書(shū)信禮儀可以增加個(gè)人修養和文雅氣質(zhì)。我覺(jué)得了解書(shū)信禮儀是很重要的，但并不說(shuō)明我們就要完全照搬，因為真的完全寫(xiě)舊式書(shū)信會(huì )有掉書(shū)袋的嫌疑。有一些過(guò)于復古的東西不太適用了就應該被改進(jìn)或者拋棄，只要有一套大家都接受和認可的書(shū)信禮儀就可以了。在書(shū)信禮儀這個(gè)問(wèn)題上，我們保持尊敬別人和謙虛的傳統是最重要的
-去信別讓人“跪啟”
彭林老師舉了很多現實(shí)生活中的例子。
有一個(gè)學(xué)生給父母寫(xiě)信：“敬愛(ài)的爸爸媽媽我錢(qián)不夠用了。”一點(diǎn)拐彎都沒(méi)有，應該先委婉問(wèn)候一下，說(shuō)，“敬愛(ài)的爸爸媽媽天氣暖和了，可是有的時(shí)候還很涼，一定要注意增減衣服，保重身體”等等，然后再說(shuō)“我的錢(qián)不夠用了”。
一個(gè)男孩收到一封女孩來(lái)信，很激動(dòng)，但一看提稱(chēng)語(yǔ)，上面寫(xiě)某某跪啟，本來(lái)還想說(shuō)一句有文彩的話(huà)，可是讓別人跪著(zhù)看信，實(shí)在是欺人太甚。
-名人書(shū)信
魯迅致母親：
母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。小包一個(gè)，今天收到了。醬鴨、醬肉，昨起白花，蒸過(guò)之后，味仍不壞；只有雞腰是不能吃了。其余的東西，都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無(wú)人認識，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天發(fā)風(fēng)，才冷了起來(lái)，但房中亦尚有五十余度。寓內大小俱安，請勿念為要。海嬰有幾句話(huà)，寫(xiě)在另一張紙上，今附呈。
專(zhuān)此布達，恭請
金安。
男樹(shù)叩上廣平及海嬰同叩
一月十六日
毛澤東致老師符定一(澄宇)先生
澄宇先生夫人道席：
既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且不盡。德芳返平，托致微物，尚祈哂納。世局多故，至希為國自珍。
肅此。敬頌
教安。
不具。
書(shū)信是人們生活中最為普通、最為古老的一種溝通方式。
書(shū)信和格式：信文由稱(chēng)謂、正文、敬語(yǔ)、落款及時(shí)間四部分組成。
稱(chēng)謂：應在第一行頂格寫(xiě)，后加冒號，以示尊敬。稱(chēng)謂應尊循長(cháng)幼有序、禮貌待人的原則，選擇得體的稱(chēng)呼。
正文：正文是信函的主體?？梢愿鶕ο蠛退鰞热莸牟煌?，靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。
1、問(wèn)候語(yǔ)：?jiǎn)?wèn)候語(yǔ)要單獨成行，以示禮貌。有“你好”、“近好”、“節日好”等。
2、先詢(xún)問(wèn)對方近況和談與對方有關(guān)的情況，以表示對對方的重視和關(guān)切。
3、回答對方的問(wèn)題或談自己的事情和打算。
4、簡(jiǎn)短地寫(xiě)出自己的希望、意愿或再聯(lián)系之事。
敬語(yǔ)：寫(xiě)信人在書(shū)信結束時(shí)身對方表達祝愿、勉慰之情的短語(yǔ)。多用“此致、即頌、順祝”等詞緊接正文末尾。下一行項格處，用“敬禮、X安、安康”等詞與前面呼應。
落款及時(shí)間：在信文的最后，寫(xiě)上寫(xiě)信人的姓名和寫(xiě)信日期。署名應寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。一般寫(xiě)給領(lǐng)導或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴肅；如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓；署名后面可酌情加啟稟詞，對長(cháng)輩用“奉、拜上”，對同輩用“謹啟、上”
信封：信封上應依次寫(xiě)上收信人的郵政編碼、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和郵政編碼。
郵政編碼要填寫(xiě)在信封左上方的方格內，收信人的地址要寫(xiě)得詳細無(wú)誤，字跡工整清晰。收信人的姓名應寫(xiě)在信封的中間，字體要略大一些。在姓名后空二、三字處寫(xiě)上“同志、先生、女士”等稱(chēng)呼，后加“收、啟、鑒”等字
寄信人地址、姓名要寫(xiě)在信封下方靠右的地方，并盡量寫(xiě)得詳細周全一些。最后填寫(xiě)好寄信人的郵政編碼。
稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，
運使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、
虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》)；
再如，某公道席
、某先生臺鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：
這里再對較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。
膝下 舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對父母的親愛(ài)、眷依之情。
垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。
垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對上、致年高德韶者的信中。
尊鑒，可用于尊長(cháng)，也可用乎輩。
臺鑒適用較廣，“臺”有“高”義，對熟識或不熟識的尊長(cháng)、平輩，皆可使用。
勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒
對身居高佼、有功勛業(yè)績(jì)者，可用“ 勛鑒”。
對道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。
大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(cháng)對已獨立的后輩學(xué)子，也可用此客套。
慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒
致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。
夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。
給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。
女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。
禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其
夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。
公鑒 共鑒 同鑒
用于致團體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。
道席 講席 教席 撰席 著(zhù)席 史席
席，席位。
道席，多用為學(xué)生對師長(cháng)的尊稱(chēng)。
講席、教席，也是對從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。
撰席、著(zhù)席、史席，都用作對文士的敬稱(chēng)，文人間也?；ビ?。撰，即著(zhù)述。史，指有著(zhù)作傳世垂史。
覽 閱 知 悉 一般用于長(cháng)對幼、前輩對晚輩的稱(chēng)呼之后。
啟辭
啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現時(shí)書(shū)
信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：
(1)表示寫(xiě)信人以誠懇的態(tài)度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話(huà)，用于致父母尊長(cháng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。
跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對尊長(cháng)。
即稟者 同上。
敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內容。既可用于同輩，也可用于下對上。
謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用于同輩。
徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書(shū)函通用。
拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。
敬呈者 與“謹呈者”，皆用于下對上的公私書(shū)函。
懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對方的內容。
茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀(guān)平和，不含明顯敬意。
哀啟者 向親友報喪的書(shū)信用此。
復稟者 用于對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用“再啟者”。
專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：
頃誦華箋，具悉一切。
忽奉手教，獲悉一是。
奉誦鈞諭，向往尤深。
頃獲大示，井所賜物。
惠書(shū)奉悉，如見(jiàn)故人。
幸承明教，茅塞頓開(kāi)。
披誦尺素，謹表葵私。
數獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。
展讀瑯函，甚感盛意。
接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。
捧讀德音，喜出望外。
手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。
正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。
頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。
蒙惠書(shū)并賜大著(zhù)，燦若河漢，拜服之至。
迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復，深以為歉。
臺函奉讀多日，未即修復，萬(wàn)望海涵。
大札敬悉，稽復乞諒。
欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。
接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。
久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。
別來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。
暌違日久，拳念殊殷。
久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。
一別經(jīng)年，彌添懷思。
日前曾奉一函，諒已先塵左右。
前此一函，想已達覽。
其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變萬(wàn)化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現在不少人寫(xiě)信，習慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了。
正文
信的正文，即寫(xiě)信人對收信人說(shuō)的話(huà)，這是書(shū)信的主體。
正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。
書(shū)信的內容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達意準確為原則。一般
說(shuō)來(lái)，應先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。
正文寫(xiě)好后，如發(fā)現內容有遺漏，可補充寫(xiě)在結尾后面；或寫(xiě)在信右下方空
白處，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或
“再啟”字樣。
結語(yǔ)
結語(yǔ)，即信文的結束語(yǔ)，理應屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊
式書(shū)信中也形成了一系列常用結語(yǔ)套辭，現時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。
書(shū)短意長(cháng)，不一一細說(shuō)。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不備。
不贅。
書(shū)不盡意。
不盡欲言。
臨穎不盡。
余客后敘。
余容續陳。
客后更譚。
請對方回信：
盼即賜復。
翹企示復。
佇候明教。
時(shí)候教言。
盼禱拔冗見(jiàn)告。
萬(wàn)望不吝賜教。
敬祈不時(shí)指政(正)。
敢請便示一二。
尚祈便中見(jiàn)告。
如何之處，恭候卓裁。
至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。
告訴對方不用勞神回信：
謹此奉聞，勿煩惠答。
敬申寸悃，勿勞賜復。
答復對方詢(xún)問(wèn)：
辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已。
遠承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。
上述陋見(jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。
姑道一二，未必為是，僅供參考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。
請人應允：
所請之事，務(wù)祈垂許。
以上請托，懇盼慨允。
諸事費神，伏乞俯俞(允)。
表示關(guān)切：
伏惟珍攝。
不勝禱企。
海天在望，不盡依遲(依依思念)。
善自保重，至所盼禱。
節勞為盼。
節哀順變(用于唁函)。
表示感謝之情：
諸荷優(yōu)通，再表謝忱。
多勞費心，至紉公誼。
高誼厚愛(ài)，銘感不已。
祝辭
祝辭，就是書(shū)信結尾時(shí)，對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。
其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。
如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“祝”、“頒”、“此致”
等宇樣獨占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標點(diǎn)符號。
祝辭應根據具體情況恰當擇用。
以下為常見(jiàn)祝辭：
書(shū)信內容主要是談一件事的，可用：
專(zhuān)此，致 專(zhuān)此，祝 專(zhuān)此即請 專(zhuān)此布達，即頌 專(zhuān)此奉復，并祝(復信用)
一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間：
即頌 即請 順效 順祝
或為：
此候 此請 順致 順頌 即候
或為：
祝頌請 問(wèn)致候
對尊長(cháng)，可選用：
恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌
平輩間，為強調敬意，也可用：
恭頌 恭請 恭候
為強調鄭重其事：
謹祝 謹賀
對晚輩：
此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望
對祖父，頌祝；
起居永福
對父母輩，頌祝：
金安 福安
對尊長(cháng)：
康安 鈞安 崇安 履福 頤安
對女長(cháng)輩：
慈安 懿安 坤安 玉安
平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：
春社 暑安 秋棋 冬餒
逢年尾歲首，可賀：
新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂(lè )新春愉快
常時(shí)可頌：
近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺安 大安
當日可達之信，頌：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
對女性可頌：
淑安 妝安 閫安
對未婚女子，頌：
閨安
對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：
侍安 侍祉
對晚輩后生，祝愿：
學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 生活愉快 幸福 健康 進(jìn)步 侍棋 課祉
祝收信人全家：
闊府康泰 全家幸福
祝收信人夫婦：
雙安 儷安 儷祉
賀有喜慶事者，道：
喜安 慶祺
賀新婚者：
燕安 燕喜
賀生子者：
麟安
對家居者，頌：
潭安 潭祺 潭祉
對行旅者：
客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè )
唁喪，請候：
禮安 孝履
問(wèn)病，祝頌：
早日康復 痊安
對蒙遭意外不幸者，祝禱：
否極泰來(lái)
對知識界，可泛頌：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
對編輯：
編祺 編安
對寫(xiě)作者：
著(zhù)祺 撰安 筆健
對教師：
教祺 教安 誨安
對軍界：
勛扯 戎安
對政界
政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺
對工商實(shí)業(yè)界：
籌祉 財安 吉利 贏(yíng)祺 盈祺 發(fā)祺 運祉 事業(yè)昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順遂 百事稱(chēng)心 諸事如意 盛利久發(fā) 財源茂盛 日進(jìn)斗金
古時(shí)書(shū)信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以
，書(shū)信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項便可省去
。還有，信一開(kāi)頭就稱(chēng)“你好”的，如果信末再寫(xiě)祝好之類(lèi)，便顯得累贅了，應注
意避免。
署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識的親
屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄
、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。
署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：
對尊長(cháng)：
叩 叩上 叩稟 敬稟
對平輩：
上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅
對晚輩： 字 示 白 諭 手白 手諭
在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下
方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、
“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)。
附候或致意 如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上
這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可
加上“請向某某致意”，倘是長(cháng)輩，可作“請在某某前四名問(wèn)安”之類(lèi)。
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