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 越劇《紅樓夢(mèng)》唱段中，用“天上掉下林妹妹”來(lái)形容林黛玉的純潔高貴。在《葬花》中，林妹妹也自己說(shuō)“質(zhì)來(lái)潔來(lái)還潔去，未教污淖陷渠溝”。用西方的名詞來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)天使級的人物，是從天上落入凡間的安琪兒。

　　可是，我們的林妹妹，后來(lái)卻被發(fā)現，她已經(jīng)墮落，她不是從天上來(lái)到人間的天使，而是去了某賣(mài)淫場(chǎng)所“天上人間”了。

　　相信很多人不會(huì )也不愿意接受這個(gè)讓人絕望的現實(shí)，但，有的人，確實(shí)是這樣做了。

　　作為一部世界級的名著(zhù)，《紅樓夢(mèng)》代表了中國文學(xué)的最高成就。它的文學(xué)性、思想性和深刻的內涵，到現在也沒(méi)有幾個(gè)人真正能研究得透徹。任何一個(gè)人，只要其是一個(gè)真正的文化人和藝術(shù)人，都應該對其和其中的人物懷有敬畏之心方可。

　　多少年來(lái)，我們的演藝界一直追求一種演戲的最高境界——戲如人生。這是一種人文涵養，任何一個(gè)演員和導演都理應遵循的，因為，戲演出來(lái)，是給別人看的，所以，“走進(jìn)去”是一個(gè)演員的最高境界。日本的一個(gè)演員，把角色看成了自己，下了臺之后仍然痛哭不已，甚至是影響了她的一生。

　　林妹妹前生是天上的絳珠仙草，作者曹雪芹塑造這個(gè)理想化的人物，是把自己所有的美好的寄托托付在這個(gè)美麗的弱女子身上的。她對寶玉和凡間的愛(ài)，只是愛(ài)，是和性無(wú)關(guān)的。是柏拉圖式的精神戀愛(ài)，任何的一點(diǎn)非分之想，都是對林妹妹的徹頭徹尾的玷污。

　　當年的陳曉旭，她的死和其走進(jìn)角色是不是有必然聯(lián)系，這個(gè)，我們不得而知。但是，當年的演員和導演，對角色的確是有著(zhù)一種敬畏感的，所以，他們演的是經(jīng)典，是后人無(wú)法超越的。

　　我們寧可相信，陳曉旭是因為林黛玉而死的，她的出家，和《紅樓夢(mèng)》中對人物的安排是何等的相似。

　　經(jīng)典無(wú)法復制，惡俗前仆后繼。

　　當我們靜下心來(lái)時(shí)，忽然發(fā)現，我們的社會(huì )已經(jīng)完全拋棄了傳統的倫理道德觀(guān)，取而代之的是赤裸裸的金錢(qián)和色欲，先是從顛覆傳統人物搞起，潘金蓮成了追求愛(ài)情自由的先鋒戰士，秦檜成了促進(jìn)祖國大一統的功臣。然后，這些理念的始作俑者，因為能夠迎合社會(huì )很多人的低級趣味而迅速走紅，各領(lǐng)域爭相效仿，進(jìn)而到了惡搞經(jīng)典名著(zhù)，一些導演和所謂大腕，徹底拋棄了最后的一點(diǎn)點(diǎn)社會(huì )責任感，紛紛搞起了下流粗俗的東西，并美其名曰藝術(shù)。

　　社會(huì )的喧囂制造了一大批的淺薄藝術(shù)家。一個(gè)多元社會(huì )，容納幾個(gè)惡俗之人未嘗不可，可是，這幾個(gè)惡俗的藝術(shù)家，卻依靠手中的幾個(gè)錢(qián)，上竄下跳，買(mǎi)通一些審批機關(guān)，在名著(zhù)的噱頭中強奸藝術(shù)，強奸視聽(tīng)，這是一個(gè)民族的奇恥大辱。

　　當林妹妹最后也走進(jìn)了“天上人間”這樣的賣(mài)淫場(chǎng)所，我們這個(gè)民族的防線(xiàn)，是不是也最終崩潰了！