《做一個(gè)“行者”》——2010年溫州中考高分作文賞析 文章來(lái)源：溫州都市報 作文，以行者的名字定義 每年的溫州市中考作文題總是備受關(guān)注。2010年中考作文題：《做一個(gè)“行者”》，溫州的考生會(huì )捧出怎樣的佳作?本期《新苗》選擇了今年我市三篇中考的高分作文，請溫州市教育教學(xué)研究院金戈老師予以點(diǎn)評，并對本作文題進(jìn)行解讀，以饗讀者。 解讀2010年溫州市初中語(yǔ)文學(xué)業(yè)考試作文題，是在一個(gè)歷史的節點(diǎn)上，達到一種平衡，實(shí)現兩個(gè)合一，完成三大轉身。 一、達到一種平衡 做到開(kāi)放與限制的平衡，形象思維與邏輯思維的平衡，倡導“真實(shí)作文”。 對作文命題“度”的把握，意在讓每一個(gè)考生都能結合自己的親身經(jīng)歷和內心感受做到有話(huà)可寫(xiě)、有事可敘、有情可抒，同時(shí)文題中的“行者”有較強的限制性，力求避免作文的宿構?！蹲鲆粋€(gè)“行者”》適合于記敘、抒情與思辨，讓那些長(cháng)于形象思維與邏輯思維的考生，都有用武之地。 二、實(shí)現兩個(gè)合一 打通閱讀與寫(xiě)作，倡導知行合一，啟發(fā)一種寫(xiě)作新思路。 作文導語(yǔ)用意頗深。一是打通閱讀與寫(xiě)作，將言語(yǔ)感悟與言語(yǔ)表達有機關(guān)聯(lián)，以卷中鮮活的閱讀實(shí)例作為“做一個(gè)‘行者’”引子，觸發(fā)學(xué)生的情思。二是倡導知行合一，在這些行者的身上，他們都有共通的特點(diǎn)，為理想為擔當為責任而行。知行合一的精神如薪火照亮每一個(gè)行走在現實(shí)生活中的學(xué)子，啟示我們的學(xué)生：你們不僅僅是學(xué)習者，更是有思想的行動(dòng)者。 三、完成三大轉身 從柔情之風(fēng)轉向剛健之風(fēng)，從靜觀(guān)默想轉向行動(dòng)擔當，從小愛(ài)世界轉向大愛(ài)人間，讓生動(dòng)的筆觸和剛健硬朗的文風(fēng)并存，引領(lǐng)一種寫(xiě)作新走向。 作文導語(yǔ)開(kāi)篇顯義，“行者”，用行動(dòng)詮釋生活的意義，用行動(dòng)抒寫(xiě)生命的美麗?！靶姓摺?，已超出作文的意義，在人生的起承轉合中，跌宕的是生命的丘壑山水。 做一個(gè)“行者”，以陽(yáng)剛的名字定義。曾幾何時(shí)，我們的作文風(fēng)花雪月、小橋流水，陰柔之風(fēng)吹拂大江南北，漢唐氣魄、魏晉風(fēng)骨被我們遺失了，直面現實(shí)的行動(dòng)也湮沒(méi)在歷史的塵封之中。做一個(gè)“行者”，擲地有聲，它呼喚我們的學(xué)子要雷厲風(fēng)行，要腳踏實(shí)地，讓流布于作文中的生活氣息與生命氣質(zhì)如土地般厚重，似長(cháng)風(fēng)般浩蕩。 生命需要兩極，陰陽(yáng)共生，剛柔相濟。當陰柔之風(fēng)過(guò)盛之時(shí)，需要陽(yáng)剛之氣灌注。生活需要呢喃之語(yǔ)的撫慰，還需要雄壯之歌的唱響;心靈需要涓涓細流的滋潤，還需要長(cháng)江大河的激蕩?！疤煨薪?，君子當自強”，當那古老而熟悉的聲音在你的心靈回響之時(shí)，你是否已洞悉了生命的意義? 做一個(gè)“行者”，以行動(dòng)的名字定義。當我們的智慧止于書(shū)本之時(shí)，無(wú)限精彩的世界就被關(guān)在門(mén)外了?！把鄹呤值汀笔钱斚陆逃牧鞅?，“事不關(guān)己，高高掛起”是社會(huì )的沉疴，我們需要行走在大地上的“行者”，而不是高談闊論的“智者”。投入地行動(dòng)一次，勝于千百次質(zhì)疑問(wèn)難;忘情地演繹一回，勝于千百回臨淵羨魚(yú)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，讓我們以知識為點(diǎn)，以精神為尺，用雙腳丈量大地，那么我們收獲的不僅是知識的長(cháng)度，更有智慧的深度與生命的硬度。這為我們日漸萎靡與狹小的心靈世界，找到精神突圍的開(kāi)始。 “行者”，行己度人，行于當下。當人生處于低谷，“行者”會(huì )奮然躍起;當別人陷于困境，“行者”會(huì )施予援手;當他人給予善意的微笑，“行者”會(huì )報以同樣的微笑。將心比心是“行者”的內心告白，毅然前行是“行者”的行動(dòng)指南。 行行復行行，“行者”一路撒播陽(yáng)光，一路收獲風(fēng)景;一路鏗鏘高歌，唱響生命的華章。我想，當我們的學(xué)生以“行者”的姿態(tài)行走時(shí)，他們收獲的不僅是人生的風(fēng)景，更是未來(lái)人生的精神走向。 做一個(gè)“行者”，以大愛(ài)的名字定義。古往今來(lái)，無(wú)數“行者”用心中的大愛(ài)，踐行一個(gè)樸素的真理——愛(ài)不異行，行不異愛(ài)。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，為的是一方百姓的幸福;魯迅以直面人生的吶喊，喚醒民眾的覺(jué)醒;玉樹(shù)地震中的無(wú)名英雄，以忘我的投入托起一個(gè)個(gè)生命的奇跡。行動(dòng)者，改變世界，創(chuàng )造奇跡。 當大愛(ài)將我們凝聚，我們的行動(dòng)就有了深刻的關(guān)聯(lián)，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”就有了生動(dòng)而堅實(shí)的注腳。當一片樹(shù)葉搖動(dòng)另一片樹(shù)葉，一個(gè)波浪拍打另一個(gè)波浪，森林就會(huì )蔚然壯觀(guān)，大海就會(huì )波瀾壯闊。那么，學(xué)生對行動(dòng)的理解就會(huì )變得意味深長(cháng)。 從作文批改的情況來(lái)看，基本在我們的預想之中，考生發(fā)揮正常。但還是發(fā)現一部分作文強行套題原創(chuàng )乏力，過(guò)度強調小我，不善于從生活中提煉素材，表達能力較差等等。惟獨如此，我們更要提倡原創(chuàng )與借鑒并行、剛健質(zhì)樸與生動(dòng)細膩并重、自我與大我并存、思想與語(yǔ)言并修，在行動(dòng)中作文，在作文中行動(dòng)?！?/span>(溫州市教育教學(xué)研究院 金戈) |
