《香之十德》中說(shuō)香的好處是： “感格鬼神、清凈身心、能拂污穢、能覺(jué)睡眠、靜中成友、塵里偷閑、多而不厭、寡而為足、久藏不朽、常用無(wú)礙
敬請同修、以香供佛、寧精勿濫、經(jīng)濟困難、三支亦可、只要心誠、定有護佑。
數千年來(lái)，香與佛教的發(fā)展唇齒相依，佛前一柱香代表了禮佛的最高敬意。燃一柱好香，透過(guò)鼻的嗅聞，能使心靈寧靜，息止心中的貪嗔癡，步入平和安樂(lè )之境。若修學(xué)靜坐禪定的人士，更可藉由妙香的助緣，鎮靜心神，理氣調中，幫助行氣，則諸根集攝，可正念入禪定，得智慧解脫證究竟之果，由此可見(jiàn)香的殊勝真諦。
供香的三項清凈
一、能供之自己身心清凈。 首先自己應思維發(fā)心此生人身能有此殊勝供佛機會(huì )亦實(shí)屬難得，表面上是我供妙香于佛陀，實(shí)際上是佛陀成就我自己早日圓滿(mǎn)成佛之福德資糧。依此正信心供養之后還要將此功德徊向給一切如母有情。
二、所供之物清凈。 供香要依自己能力盡量置備力求豐盛殊勝并且如法，偽劣含化學(xué)香精染料毒素的供香切勿供之，其折福損身的后果自然無(wú)需多言。如有能力花費數十兩黃金配置不為過(guò)，若實(shí)在沒(méi)有能力僅一把泥土供之亦不為少，恭敬心為重要。另外燃供香時(shí)要注意防火安全，提倡使用臥香爐橫式熏香。當今盛行所謂“無(wú)煙香、點(diǎn)頭香、金箔香等及必須燒三炷高香、成捆香、特大香、不燒短斷香等皆是敗法訛傳陋規，正信善士皆應依正理抵制。
三、供養之對象清凈。 供養者要觀(guān)想作意此殊妙供香是供養面前之諸佛菩薩天眾，應視面前佛菩薩像等皆為佛菩薩真實(shí)光臨無(wú)異，懷恭敬供養心并祈求三寶加持賜學(xué)佛順緣。非皈依對象及外道、迷信祈求、有漏煩惱愿望等過(guò)患要盡量避免。
旃檀龍涎妙冰片
堆聚猶如須彌山
香馥遍滿(mǎn)三千界
十方諸佛盡歡顏
愿以此等恭敬意
徊向有情菩提善
虛空無(wú)邊本無(wú)實(shí)
緣起性空游戲顯
如來(lái)本無(wú)需香供
實(shí)為眾生培福田
以供香積資糧
供香的功德是無(wú)量的，而嗅聞香的煙的功德也不可思議，這是佛的不欺真語(yǔ)。香品的煙不是普通的煙氣所能代表的，它蘊涵著(zhù)十方諸佛菩薩的加持和愿力。如《悲華經(jīng)》中云：當時(shí)善臂王子，即在佛前發(fā)愿，如果其所有菩提勝愿都能圓滿(mǎn)，愿令十方如微塵般無(wú)量無(wú)數的諸佛世界，都雨下憂(yōu)陀羅婆羅香、栴檀香、牛頭旃檀香、種種末香；如果有眾生在在處處聞到這香，都能發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)的心。
燒香供養是聚集福德資糧的方法，修行者每天燒香時(shí)，特別再賦予觀(guān)照思量和持咒發(fā)心的方法，使燒香的立意更趨于圓滿(mǎn)和豐富，并日漸具足成就的資糧，減少修行過(guò)程的障礙，可說(shuō)是一種自利利他的最佳法門(mén)。
好的香，自然會(huì )讓聞?wù)呱鱿矏?，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會(huì )轉換般若性智，對沒(méi)有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時(shí)止息惡念，進(jìn)而生出向佛的善念。佛經(jīng)上講：若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無(wú)法如愿。不論是否修持財神法，若未施行布施、供養，皆無(wú)法致富。
每天真誠的上香供養、祈愿，能成就無(wú)上菩提，使一切心愿圓滿(mǎn)，幸福如意，世出世間的修行、智慧、慈悲一切菩提事業(yè)，也能如愿成就。
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