玉在古代社會(huì )中既是精神財富，也是物質(zhì)財富。玉所特有的美麗光澤和溫潤內質(zhì)使它成為一種超自然物品，被賦予人文之美，
古人似乎對玉傾注了全部的才智和熱情。
乾隆圓璽近億元天價(jià)領(lǐng)跑藝術(shù)品收藏界
香港蘇富比2010年春季拍賣(mài)會(huì )，清乾隆帝御寶題詩(shī)“太上皇帝”白玉圓璽成交價(jià)9586萬(wàn)港元，刷新玉器世界拍賣(mài)紀錄，此番“太上皇帝”白玉圓璽經(jīng)過(guò)16口叫價(jià)后，由現場(chǎng)買(mǎi)家以8500萬(wàn)港元競得，加上傭金，成交價(jià)比它曾在2007年香港蘇富比4625萬(wàn)港元的成交記錄高逾一倍。
讓人記憶猶新的是，在2009年金融風(fēng)暴席卷全球的狂潮下，極品玉器卻獨領(lǐng)風(fēng)采，逆勢上揚，在香港蘇富比的春拍中，一套盒裝清乾隆御制共計7枚翡翠和田玉扳指以4736萬(wàn)港元順利成交，創(chuàng )下了玉扳指的拍賣(mài)市場(chǎng)最高價(jià)，而此件拍品在10年之前，于另一家拍賣(mài)行拍賣(mài)時(shí)，價(jià)格是497萬(wàn)港元，10年間升值將近10倍。
近年來(lái)，皇權的象征-宮廷御制玉器一直引領(lǐng)著(zhù)玉器拍賣(mài)行情，御制玉器的火爆行情成為衡量玉器收藏以及投資價(jià)值的重要標準和風(fēng)向標。
玉癡皇帝對高古玉頂禮膜拜的優(yōu)雅人文情懷
中國人自古天生有愛(ài)玉的基因，玉文化綿延至今萬(wàn)年持續不衰，玉以其絢麗的外觀(guān)和溫潤的內質(zhì)受到人們重視和推崇，溫潤動(dòng)人的美麗玉器承載著(zhù)國人美好的精神信仰，從千古傳奇和氏璧到當代臺灣故宮珍藏翡翠白菜，黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)的理念可謂深入人心。
中國歷代帝王多以玉為美，從商代帝王起就有收藏玉器的愛(ài)好，但真正做到嗜玉成癖、樂(lè )此不彼的當首推千古愛(ài)玉第一人乾隆皇帝，乾隆愛(ài)玉可謂登峰造極，登基當年就在養心殿造辦處玉作之外又設立了內廷如意館，以加工、改制玉器，目前故宮博物院館藏的數萬(wàn)余件玉器也大多是乾隆皇帝在位的60年中制作和收集而成。
現今乾隆圓璽近億元創(chuàng )天價(jià)成交，更是震撼了藝術(shù)品收藏界，但讓世人往往忽略的是，玉璽的主人玉癡皇帝乾隆，他所最?lèi)?ài)并竭力推崇的卻是高古玉，乾隆對遠古和前朝的古玉器非常喜愛(ài)和尊崇，一旦遇到有各地官員上貢朝廷的他所鐘愛(ài)的高古玉器，必定摩挲把玩，愛(ài)不釋手，從高古玉中尋求靈感，題詩(shī)吟詠，鐫刻其上，常有錦上添花之妙。
清宮收藏有大批的夏商周古玉器，一些文化期的高古玉如良渚玉琮、齊家玉刀、古蜀玉璋、龍山璇璣等，在清宮珍藏中都有收藏。其中有古玉器六瑞之一的玉琮，由于西周以后，玉琮的制作已少，漢代以后幾乎未有新作。就連見(jiàn)多識廣的乾隆皇帝，也不知道此物何名。將它誤認為是古人用來(lái)供抬舉輦車(chē)或樂(lè )鼓之人的壓肩物件。并在御制詩(shī)中堂而皇之地稱(chēng)它為“杠頭”。由于不解紋飾結構，應按上大下小方向豎立，竟然又按常規，將其倒過(guò)來(lái)加配銅膽木座刻詩(shī)記趣，用來(lái)當筆筒蓄水，竟也演繹出古玉的別樣風(fēng)情。
乾隆對古玉的喜好在其御制詩(shī)文中多有表現，內容多是對古玉的贊美、探究、考據等，此外，有時(shí)候還記載了某件作品特征和進(jìn)行的改動(dòng)。御制詩(shī)文所詠的對象表現了乾隆對古代玉器比較科學(xué)的按時(shí)代進(jìn)行了分類(lèi)。在乾隆一生所作的4萬(wàn)余篇御制詩(shī)文中，詠玉之詩(shī)多達800余首。乾隆并從他最?lèi)?ài)的高古玉中尋求靈感，指導玉工，創(chuàng )造出敦厚樸拙的玉器風(fēng)格，極具中國遠古文化神韻，形成了讓后世人們“頂禮膜拜”的“乾隆玉”。
資深古玉鑒賞家、古玉達人杜平認為：“玉癡皇帝乾隆的玉學(xué)審美功底可謂登峰造極，但當他遇到內涵豐富的高古玉時(shí)也需頂禮膜拜，高古玉是真正價(jià)值不可估量的頂級古代藝術(shù)品，目前，高古玉的真正價(jià)值還沒(méi)有回歸到它應有本位上，原因是因為市場(chǎng)還沒(méi)有建立起高古玉鑒定和價(jià)值衡量的標準體系，現今高古玉價(jià)值被嚴重低估，卻正是藝術(shù)品商業(yè)投資的真正最具價(jià)值潛力的寶藏。”
杜平表示：“亂世藏金，盛世藏玉。高古玉是東方文化中最具人文內涵的高貴藝術(shù)品，懂得感受高古玉背后的文化內涵，真正讀懂它、徹底認知它，才可領(lǐng)悟到玉文化的最高境界和精髓之處，古代藝術(shù)品只有在它背后的文化內涵被充分挖掘后，即會(huì )彰顯出它的經(jīng)濟價(jià)值，而高古玉的文化價(jià)值一旦被充分挖掘出來(lái)，經(jīng)濟價(jià)值會(huì )大幅井噴攀升，商業(yè)價(jià)值是無(wú)法進(jìn)行衡量的，所以高古玉一直是收藏界和投資界有識之士所密切關(guān)注的黑馬型目標。”
承載著(zhù)厚重文化沉淀的高古玉是玉器鑒藏的終極目標
作為深入研究玉文化多年的資深人士，杜平在業(yè)內頗有影響力，被圈內朋友譽(yù)為‘古玉達人’，目前指導策劃著(zhù)若干玉文化推廣項目，其發(fā)起的百賞雅集在京城高端會(huì )所中，陸續組織有各種形式的古玉雅賞，樂(lè )在其中的進(jìn)行著(zhù)玉文化推廣，杜平認為玉文化作為一種國粹，是不應該被忽略忽視的，他希望能通過(guò)創(chuàng )紀錄天價(jià)圓璽現象，讓國人能受到一種啟迪，繼而重視中國古代玉文化研究。杜平特別強調：‘高古玉墻內開(kāi)花墻外香，流轉地攤，飄零海外，在國內目前并沒(méi)有得到很好的重視和研究，在海外各大博物館卻被西方文博界所尊崇和珍視，這是一種嚴重背離的不正?，F象，國人應該加強重視和深刻反思。’
杜平表示：“高古玉承載著(zhù)厚重的文化沉淀，是玉器類(lèi)鑒藏的終極目標，當我們面對那些來(lái)自于遙遠時(shí)代的，威武赫赫的神人獸面玉雕塑中所散發(fā)出的神秘、深邃魅力的古代藝術(shù)杰作，我們不由得為祖先們鬼斧神工的藝術(shù)創(chuàng )造力而折服的同時(shí)，如何傳承和保護好中國古代玉文化，可謂任重道遠，是當今現代人的神圣使命和歷史責任。”
千百年來(lái)，在古玉那溫潤端方的流光溢彩中，古玉承載著(zhù)了國人太多的深厚文化情感。而古玉器之所以能引起國際社會(huì )上的關(guān)注，是因為有文化內涵和思想精神雙重層面的原因。杜平在接受記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)樂(lè )觀(guān)的表示，對振興中國玉文化非常有信心，杜平言道：“玉信仰是中華民族的精氣神，國人只有崇玉、珍玉、愛(ài)玉、做到人生如玉，德玉重歸于天下，國人再塑玉信仰，才能響應好國家構建精神文明道德建設的重任。玉文化歷經(jīng)數千年的衍化與發(fā)展，逐步形成了源遠流長(cháng)、博大精深的文化內涵，如果把這一內涵與現代和諧精神相融合，能烘托出其時(shí)代意義，盛世和諧，玉潤人心，以玉道鑒品行，可彰顯出古玉新的時(shí)代價(jià)值。”
聯(lián)系客服
